庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四日为魁罡。查法: 日柱见者为准。
魁罡以日柱见之方论。
1、古人云:命带魁罡,性格聪明,文章振发,临事有断,唯是好杀。大多嘴硬心软,性严有操持,有所不为有所必为。不论男女,性格刚勇,胆子大,有决断能力,有领导力及号召力。
2、命带魁罡,大多长相粗壮,面方,女人额头宽、下巴宽、肩膀宽。亦有少数长得秀气或者性格温和者。
女命魁罡,外向,聪明能干,美貌,但女命魁罡对婚姻不利,老公多数是“粑耳朵”(即畏妻如虎),五行不吉,再婚的可能性较大。
3、庚戌日生的魁罡,经过总结,为人小心谨慎,外表温文尔雅,一辈子难得见到发脾气,即使肺都气炸了,表面看起来也象没事一般。
庚辰日生的魁罡,主刚柔相济,女子则美貌秀丽。
戊戌日生的魁罡,性格自私顽固而且惹人讨厌。
壬辰日生的魁罡,主人性格刚勇而且多情多义。 https://t.cn/z8AiXll
魁罡以日柱见之方论。
1、古人云:命带魁罡,性格聪明,文章振发,临事有断,唯是好杀。大多嘴硬心软,性严有操持,有所不为有所必为。不论男女,性格刚勇,胆子大,有决断能力,有领导力及号召力。
2、命带魁罡,大多长相粗壮,面方,女人额头宽、下巴宽、肩膀宽。亦有少数长得秀气或者性格温和者。
女命魁罡,外向,聪明能干,美貌,但女命魁罡对婚姻不利,老公多数是“粑耳朵”(即畏妻如虎),五行不吉,再婚的可能性较大。
3、庚戌日生的魁罡,经过总结,为人小心谨慎,外表温文尔雅,一辈子难得见到发脾气,即使肺都气炸了,表面看起来也象没事一般。
庚辰日生的魁罡,主刚柔相济,女子则美貌秀丽。
戊戌日生的魁罡,性格自私顽固而且惹人讨厌。
壬辰日生的魁罡,主人性格刚勇而且多情多义。 https://t.cn/z8AiXll
品香的好处
沉香是珍稀难求的天然香料,也是传统的名贵药材,自古以来就被作为皇室贡品与礼佛的重要供奉之物。沉香不仅可以沐气发香,更能清净心灵,使人保持平和的心境。所以,时常品闻一闻沉香,有诸多的好处。
疗疾保健,在中国古代,“养性”是养生的根本。大德们认为“本性”是生命的“主宰”,一个人要获得健康、幸福、智慧必须从本性入手。而我们常说“病由心生”,就是因为掌管人体精神、情绪等方面的“本性” 出了问题。烦恼丛生、燥气上浮才引来病邪入体。
沉香香气清雅,韵味绵长,更是纯阳之物,能够扶正祛邪,生发阳气之功,对平焦降燥有着积极作用,协调人体的生理功能,起到保健的作用。
烘托气氛,在古人的生活中,经常是香不离身的,无论吟诗作画,还是吹箫抚琴,又或品茗聚友时都需燃香烘托氛围,激发灵感。而作为香中魁首的沉香,更是当仁不让,以其清婉柔和的气韵,成为是调情助兴的最佳之选。
凝神静心,《楞严经》中香严童子就是以闻水沉香、观香气出入无常,而证得罗汉果位,在《妙法莲华经》中更是被称为“天上诸天之香”。沉香之所以在佛家修行、供奉中被视为最高的圣物,其凝神静心的功效可助修行圆满是不能忽视的重要原因之一。
在瑜伽冥想、气功修炼等各种修行中,沉香都是助气的佳伴,特别是土沉,由于得到较长时间的醇化,香脂中螺旋醇含量也越丰富,挥发性、弥漫性不错,可带气下沉,易将气导引沉入丹田。
沉香,是人们品香时感觉到的一种嗅觉、味觉、心灵的统感之美。沉香有香气,来源于植物;沉香有香气,来源于天地,是天地孕育了沉香的芳香。
明朝屠隆的一段话很好的概括了香之用途: “香之为用,其利最溥。
沉香是珍稀难求的天然香料,也是传统的名贵药材,自古以来就被作为皇室贡品与礼佛的重要供奉之物。沉香不仅可以沐气发香,更能清净心灵,使人保持平和的心境。所以,时常品闻一闻沉香,有诸多的好处。
疗疾保健,在中国古代,“养性”是养生的根本。大德们认为“本性”是生命的“主宰”,一个人要获得健康、幸福、智慧必须从本性入手。而我们常说“病由心生”,就是因为掌管人体精神、情绪等方面的“本性” 出了问题。烦恼丛生、燥气上浮才引来病邪入体。
沉香香气清雅,韵味绵长,更是纯阳之物,能够扶正祛邪,生发阳气之功,对平焦降燥有着积极作用,协调人体的生理功能,起到保健的作用。
烘托气氛,在古人的生活中,经常是香不离身的,无论吟诗作画,还是吹箫抚琴,又或品茗聚友时都需燃香烘托氛围,激发灵感。而作为香中魁首的沉香,更是当仁不让,以其清婉柔和的气韵,成为是调情助兴的最佳之选。
凝神静心,《楞严经》中香严童子就是以闻水沉香、观香气出入无常,而证得罗汉果位,在《妙法莲华经》中更是被称为“天上诸天之香”。沉香之所以在佛家修行、供奉中被视为最高的圣物,其凝神静心的功效可助修行圆满是不能忽视的重要原因之一。
在瑜伽冥想、气功修炼等各种修行中,沉香都是助气的佳伴,特别是土沉,由于得到较长时间的醇化,香脂中螺旋醇含量也越丰富,挥发性、弥漫性不错,可带气下沉,易将气导引沉入丹田。
沉香,是人们品香时感觉到的一种嗅觉、味觉、心灵的统感之美。沉香有香气,来源于植物;沉香有香气,来源于天地,是天地孕育了沉香的芳香。
明朝屠隆的一段话很好的概括了香之用途: “香之为用,其利最溥。
#八字命理#《天元五歌》阳宅篇注解(三)
原文:论屋神祠理最严,古人营屋庙为先。
解:古人建都立城或村庄,如建都以天坛之立,都市以城以隍庙,以定一方之主宰,村庄以社坛或庙,皆该方之主,先观形势后研理气,凡威灵显赫之庙宇,香火鼎盛绵绵,幽冥清净,若古庙冷寺,必肃散不收,此为形家必论之理可知,形体不动为主,理气流行之气为用,庙为万象香火,宗祠则又为其子姓独有,吾眼新会一村,当时全村皆穷,适有阴阳家遇,而该村有一耆老,在村口榕树下休息,而该阴阳家亦在休息,而老者奉茶献烟,阴阳家感其诚,即曰在某处立社坛,在某处建祠,他云二十年后能财贵并美,果然该村出一名医,当清光绪皇奉召到京赐进仕,而村人自此多往美国,此坐甲向庚,而甲峰特耸于后。
原文:论屋神祠理最严,古人营屋庙为先。
解:古人建都立城或村庄,如建都以天坛之立,都市以城以隍庙,以定一方之主宰,村庄以社坛或庙,皆该方之主,先观形势后研理气,凡威灵显赫之庙宇,香火鼎盛绵绵,幽冥清净,若古庙冷寺,必肃散不收,此为形家必论之理可知,形体不动为主,理气流行之气为用,庙为万象香火,宗祠则又为其子姓独有,吾眼新会一村,当时全村皆穷,适有阴阳家遇,而该村有一耆老,在村口榕树下休息,而该阴阳家亦在休息,而老者奉茶献烟,阴阳家感其诚,即曰在某处立社坛,在某处建祠,他云二十年后能财贵并美,果然该村出一名医,当清光绪皇奉召到京赐进仕,而村人自此多往美国,此坐甲向庚,而甲峰特耸于后。
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