各位藏友们大家好，我是画家清然，今天给大家带来的这幅是2.6平尺的小品原创作品，以水墨为主，作品《逐鹿中原》是一幅以鹿为题材创作的，整幅作品从近景中景到远景以精细的笔墨表现出远近关系，鹿是一种在生活中常见的动物，然而，在中国古代人眼中的“鹿”是一种十分有灵性的动物，被视为“吉祥物”，认为鹿能给人们带来好运，那些长寿神就是骑着鹿。比如《诗经》中的“呦呦鹿鸣，食野之苹”，又如诸侯争霸时常提到的“逐鹿中原”，还有唐诗中的“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”。鹿是一种温顺的动物。鹿代表财富、吉祥和权利。许多人喜欢在家里的客厅里挂鹿画。然而，在客厅里挂鹿画也有一定的要求。在风水方面，如果你在家里挂鹿头，建议鹿向内，这样可以在家里带来财富和风水的作用。鹿画通常挂在客厅，这意味着高官的财富。

逃离富士康！[摊手]#微博电商116# #星选赏金争霸赛#

原创 柳如燕 燕梳柳如是 发表于江苏
作者 | 柳如燕
大家好，我是如燕。
一大早就有朋友给我发消息，让我把某音的同城改为郑州，刷刷视频看看。
我当然看了，事实上，我从昨天一直看到今天。
在过往的舆情事件中，很多自媒体都强调过一个观点：舆论场就像战场。舆论的高地，我们不去占领，别人就会去占领。
但很显然也很遗憾的是，不知是某些地方故意为之还是依旧没重视，很多舆情事件依旧是官方失声而任由民众交互讨论猜测的情况。

就像某音上郑州富士康震撼人心的工人大迁徙，在官方报道就鲜有廓清。

10月26日，富士康刚把网传的“郑州园区约2万人确诊”辟谣为“不实信息”，10月29日““徒步逃离富士康”就在全网刷屏。

而郑州疫情通报依旧是和风细雨的状态。

文章写尽太平事，不肯俯首见苍生。

相比于富士康的“权威”辟谣和地方上总不肯说实说尽的官方报道，人们当然更相信自己的眼睛，更相信同为底层百姓发出来的东西。

这次的富士康事件，从头到尾都是工人和网友们推动曝光的。

10月23日开始，网上出现了大量富士康的工人及其亲友的求助帖，在一页页控诉里，工人们的现状触目惊心。

高烧的工人被关在宿舍，没有救治也没有饭吃，工人们阴阳混住，谁也不知道在宿舍和流水线身边的人是不是阳。

在因防疫措施跟不上（或者根本没有），恐慌已经蔓延的时候，要求外宿的工人必须返厂复工，不然就按旷工处理。

一边是工人泣泪求助五门，一边是工厂机器轰隆作响。

随后，富士康给“谣言”辟谣，工人们成群结队逃离工厂。高速上、小路边，处处是他们拎着行李箱徒步迁徙的身影。

看着他们的步伐，我蓦然想到，在很多年很多年以前，我们的祖辈也曾这样跋山涉水，餐风露宿，我敢说，我们所有中国人，都有风雪夜归的记忆刻在基因里。

他们是怕苦吗？不是。他们怕的是生命操控于他手的无望，所以才逃，所以才跑啊。

看了一篇文章，富士康员工小超，也是决定“逃跑”的一员。听工友们说厂子围墙边4有个“狗洞”，结果去了一看发现已有大白把守，所幸后来找到一个无人看守的小门，三步并作两步逃了出去。

离开后的小超极为庆幸，决定再也不回那个冰冷的富士康上班了。尔后，他收到富士康厂区大白托人传来的话：

“那个门不是没人把守，也不是拦不住小超他们，他和个别的同事希望大家能平安到家。”

都是风雪夜归人，谁能不解其中味。所以才有了沿途好心人放置的免费物资，才有了旁观者的理解和共情。

目前的最新消息是，郑州政府已向富士康派驻工作组，郑州富士康也开展了员工返乡意愿登记，将对有意愿返乡的员工进行点对点接送返乡。

事情总算在向好发展了，接下来的时间，还是希望郑州能够第一时间坦坦荡荡地站出来。

公众需要公开和透明，也需要解释和回应，别让大家只能从某音小视频和刷屏的求助帖里了解实情。

有一种安心，只有官方能给，而还有更隐蔽的梗阻，仍需要叩问解决。

10月30日凌晨，郑州富士康党委书记苏东霞发表公开文字吐露苦衷，称自己“每一天都殚精竭虑，不遗余力”。

这篇文字可视作富士康的喊冤和自辩。逐一视之，有其可以理解之处，比如管理20多万人十分不容易，公司可能在控制舆论方面做得不够好等。

但更多的貌似还是强辩。其中最让人不能理解的是那句“停工之后的创伤”，以及砍头治鼻炎的比喻。

员工阳了，为了避免扩大疫情而停工，这不是两害相权取其轻的做法吗？停工伤的是资本利益，开工伤的可是员工生命。

国家坚持清零政策，很多地方都在全城静默，人民这些年为了防疫做了多大的让步与牺牲？一个城市几百万人静默不比一个工厂20万人停工代价大？

怎么到富士康这里，疫情就成了可治可不治的鼻炎，开工倒成了承载生死的头颅？开工比工人的生命更要紧？

据报道，富士康在港区有职工20万，我们可以理解如此体量的超级工厂对当地GDP拉动很大，对当地政府很重要。

但在疫情期间，将事关20万人的防疫权限全部下放给富士康，显然是非常不合适的，是否该有人为此负责？

富士康是在港区，但港区不属于富士康，它属于郑州，属于河南，属于全中国13亿人民。

富士康是台企大资本，但它没有肆意妄为草菅人命的资本，郑州、河南乃至全中国最稳固的资本还是人民！

“社会主义好，社会主义好，社会主义国家人民地位高......”

不知在逃离富士康的路上，有没有人会唱起这首歌。

2022年秋，中原大地步履纷纷，寒意袭人。

但这片土地最质朴最坚韧的人们，依旧憧憬着来年春天的温柔。

我是西周盔形器

我个头不大，相貌平平，因为是用陶土做的，看上去硬邦邦的，像个头盔，所以人们给我起了个形象又好记的名字——盔形器。

我是在3000多年前的西周时期出生的。那时候，周武王统一中原建立了西周王朝。武王把自己这份家业叫作“天下”，他把“天下”分成了一千多块地，分给兄弟、功臣、贵族或亲戚，这每一块地叫作一个“邦国”，那些拿地的人叫作“诸侯”。我们的出生地，是位于中原东部的邦国——齐国，我们的第一代诸侯是当时以首功被封于齐的大名鼎鼎的姜太公。当年，姜太公提出大力发展工商业的战略方针，在都城临淄设立了个专门管理陶器生产的官职，取名“陶正”，我们齐国的陶正官，比景德镇的督陶官可要早两千多年。那时候在陶正官的监督管理下，我们可是好大一家子呢。要说我们这一大家子是干什么工作的，大家都知道这么一种生活必需品，它多吃不行，不吃不可，现在司空见惯，而且提倡少食，但在古代，它可是响当当的官字号，一直严格把控，决不能私营。它就是盐。而我们的工作，是在古代齐国煮盐。

那时候，每每秋收之后到来年正月期间，我身边总围着些勤劳朴实的煮盐人，我看到他们先从井里取出卤水，把卤水里面的杂质剐除掉，再把那些卤水装进一个个比我大得多的盔形器里面晾晒，最后再装进我们这样的小口径盔形器里面煎煮。一边加热一边添卤水，等盐块满至我们的口沿时停火，冷却后，结成块状的盐就留在了我们的肚子里，人们要将我们打碎，取出盐块。虽说是付出了生命的代价，但我们却换回了人们赖以生存的盐，就好像上了战场的战士，舍生取义，英勇无畏。

当时通过我们齐国每年能生产多少盐呢？《管子》一书记载，齐国的年产盐量达36000钟，换算成现在的计量单位，一钟约合384公斤，总共约合1500万公斤。如果按照每人每天食用6克盐计算的话，可以满足700多万半个周朝人口一年的使用量。要生产出如此多的盐，我们可帮了大忙了。我们这肚皮硬度高，而且耐腐蚀，与铜、铁等金属相比，既省钱，又方便取出盐块。有了我们这么给力的帮手，齐国煮盐业快速发展，也就有了齐国富民强国的基础，齐国经济迅速崛起。

为什么说有了盐就能富民强国呢？在农耕文明时代，百姓的生活大多可以自给自足，但唯独盐的问题无法自己解决。因为我们的肚子里能煮出盐来，可地里种不出盐来，而且盐的产地也很有限，春秋战国时期中原大地上的主要产盐地，只有齐国和魏国。因此，盐可以说是当时十分重要的战略资源。齐国正是凭借着这份天然优势，加之春秋时期管仲实行的“官山海”政策，在短时间内实现了财富积累。“官海”即齐国政府明确规定食盐属于国有，但在生产上实行“官督民产”，规定百姓在特定时间、特定地域煮盐，政府设置“盐官”，由政府统一收购、统一运输、统一销售。为了换取更高的利益，齐国将盐加价出口给不产盐的地区，并要求用黄金、丝绸等珍贵物资来齐国买盐。由此，齐国人借助渔盐之利，借助古四渎之一的古济水这条黄金水道，最早在华夏大地上建立起了大范围的贸易系统，向外出口鱼、盐、布匹，从中原腹地进口大量粮食、物产，齐国都城临淄也因为贸易，崛起为东方第一大都市。

我是盔形器，我在淄博陶瓷琉璃博物馆等你来，倾听我的故事，共同延续我们的工匠精神。（淄博日报记者 丁兆云 通讯员 张鸣 整理）

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