“宁冲三山,不冲一角”,这是咱老百姓常说的话,其中的“角”便是煞。煞气在玄学里应是阴气聚集之地,在易经里,煞气被预为时运不正,所谓煞气重则七轮乱,若不安,即门族衰微。
对于中国人来说,“家宅平安”是其最大的愿景。《黄帝宅经》曰:“宅者,人之本。人以宅为家,居若安即家代昌吉。”所以,家宅风水在中国人眼里是非常重要的,如果家里煞气重,对人的健康、工作以及感情等方方面面都会有影响。
那么!问题来了!如何知道家里存有煞气呢?又何以化解?
家居常见的几种“煞”
潮湿、阴气重
如何知道家中阴气太重?你可以在白天太阳刚升起的时候,打开窗帘,但是不要开窗户,然后把被子铺开放好,等太阳落山后回来摸一摸被子看是否潮湿,如果潮湿的程度重那么阴气就越重。不过记得要挑晴天,因为雨天本就潮湿。
门对门
门对门这种情况在很多房屋中都可以看到,例如大门对厨房门、卧室门对卧室门等,这种情况都被人称为“门冲煞气”。
客厅盆栽过大
室内盆栽应以中、小型植物为主。过于大的盆栽给人的视觉带来压迫感,易扰乱家中的磁场,使阴阳难以平衡,导致家庭整体运势的下降。
窗户外能看到医院、丧葬行业
如果你家的窗户外面能看到医院或者殡仪馆等丧葬行业,这就对你的事业、健康、情绪和财运都不利。长期如此,不仅财路不通,就连事业和情感发展都会受到牵连。
居家风水化煞之术
正本清源,居家风水格局出现的「煞」气,化解的根本出路只能走格局的重组之路。在格局不能改变、重组的情况下,再求其他的化解「旁术」,属于「穷技之末」,不得于而为之,也得为之。
对于中国人来说,“家宅平安”是其最大的愿景。《黄帝宅经》曰:“宅者,人之本。人以宅为家,居若安即家代昌吉。”所以,家宅风水在中国人眼里是非常重要的,如果家里煞气重,对人的健康、工作以及感情等方方面面都会有影响。
那么!问题来了!如何知道家里存有煞气呢?又何以化解?
家居常见的几种“煞”
潮湿、阴气重
如何知道家中阴气太重?你可以在白天太阳刚升起的时候,打开窗帘,但是不要开窗户,然后把被子铺开放好,等太阳落山后回来摸一摸被子看是否潮湿,如果潮湿的程度重那么阴气就越重。不过记得要挑晴天,因为雨天本就潮湿。
门对门
门对门这种情况在很多房屋中都可以看到,例如大门对厨房门、卧室门对卧室门等,这种情况都被人称为“门冲煞气”。
客厅盆栽过大
室内盆栽应以中、小型植物为主。过于大的盆栽给人的视觉带来压迫感,易扰乱家中的磁场,使阴阳难以平衡,导致家庭整体运势的下降。
窗户外能看到医院、丧葬行业
如果你家的窗户外面能看到医院或者殡仪馆等丧葬行业,这就对你的事业、健康、情绪和财运都不利。长期如此,不仅财路不通,就连事业和情感发展都会受到牵连。
居家风水化煞之术
正本清源,居家风水格局出现的「煞」气,化解的根本出路只能走格局的重组之路。在格局不能改变、重组的情况下,再求其他的化解「旁术」,属于「穷技之末」,不得于而为之,也得为之。
高力肉是陕西省蒲城县的一道名菜,蒲城县人爱吃高力肉,酒席宴会,常常离不了这道菜。
高力肉的做法是:用精瘦肉,切块,约胡桃大小,裹蛋清、淀粉,先过油,再蒸制。蒸时加精盐、味精、葱、姜、大料及酱油。高力肉呈酱红色,酥而不烂,味略咸而香,老少咸宜。
为什么蒲城人却如此偏爱呢?原来这高力肉,是因高力士这位唐玄宗李隆基的大总管而得名的。唐玄宗埋葬于蒲城县城东北十五公里的金粟山,叫做泰陵。高力士也埋葬于此,作为陪葬。据传高力士酷爱吃这样的肉菜,所以,这菜就叫做高力肉。大概又因为高力士埋在了蒲城县,所以,高力肉就成了蒲城的名菜。
高力士生前得到唐玄宗的厚爱与重用,读史者都知道,看过电视连续剧《唐玄宗》的人也知道。因安史之乱,唐玄宗不得已而让位,郁郁寡欢而死。其时高力士尚在由四川获得赦免返回长安的途中,得悉这一对他而言极大不幸的消息后,悲伤至极,吐血而死。高力士对李隆基绝对忠实,可以盖棺定论。
高力肉的做法是:用精瘦肉,切块,约胡桃大小,裹蛋清、淀粉,先过油,再蒸制。蒸时加精盐、味精、葱、姜、大料及酱油。高力肉呈酱红色,酥而不烂,味略咸而香,老少咸宜。
为什么蒲城人却如此偏爱呢?原来这高力肉,是因高力士这位唐玄宗李隆基的大总管而得名的。唐玄宗埋葬于蒲城县城东北十五公里的金粟山,叫做泰陵。高力士也埋葬于此,作为陪葬。据传高力士酷爱吃这样的肉菜,所以,这菜就叫做高力肉。大概又因为高力士埋在了蒲城县,所以,高力肉就成了蒲城的名菜。
高力士生前得到唐玄宗的厚爱与重用,读史者都知道,看过电视连续剧《唐玄宗》的人也知道。因安史之乱,唐玄宗不得已而让位,郁郁寡欢而死。其时高力士尚在由四川获得赦免返回长安的途中,得悉这一对他而言极大不幸的消息后,悲伤至极,吐血而死。高力士对李隆基绝对忠实,可以盖棺定论。
#天地史话[超话]#《黄帝内经》养生名言10句
一、上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
二、夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
三、圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本,坏其真矣。
四、圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?
五、黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。#文化#
六、冬伤于寒,春必温病;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必痎疟;秋伤于湿,冬生咳嗽。
七、余知百病生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。
八、志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪矣。
九、正气内存,邪不可干,邪之所凑,其气必虚。
十、善诊者,察色按脉,先别阴阳,审清浊,而知部分;视喘息,听音声,而知所苦;观权衡规矩,而知病所主;按尺寸,观浮沉滑濇,而知病所生。以治无过,以诊则不失矣。
一、上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
二、夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
三、圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本,坏其真矣。
四、圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?
五、黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。#文化#
六、冬伤于寒,春必温病;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必痎疟;秋伤于湿,冬生咳嗽。
七、余知百病生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。
八、志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪矣。
九、正气内存,邪不可干,邪之所凑,其气必虚。
十、善诊者,察色按脉,先别阴阳,审清浊,而知部分;视喘息,听音声,而知所苦;观权衡规矩,而知病所主;按尺寸,观浮沉滑濇,而知病所生。以治无过,以诊则不失矣。
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