三毒变成三种善种子

在下座后，我们也要试着在三毒一生起时就认出它们：“噢，现在贪爱生起了；噢，是愤怒，最威猛的愤怒先生正在窜起；噢，最美妙的嫉妒正在生起。”我们必须认出它们。

认出三毒之后接下来的修持，就是将它们带到通往证悟的道路上，也就是祈愿：“藉由我这愤怒的体验，祈愿所有众生都能够从愤怒中解脱。”

这就像是自他交换法一样，感到愤怒时，可以用呼吸来做自他交换，把别人的愤怒都吸进来，并从愤怒中送出宁静、祥和、自在。

当我们经验到执着与贪爱，就吸入所有众生的执着与贪爱，然后送给众生无贪执的自在。陷入愚痴时也是一样的方法。

当我们这样修持时，三毒就变成了三种善种子；情绪的本质，就这样转变成为修持之道，成为一个非常有益且威力强大的大乘旅程。

——摘自DPR《菩萨修心七要诀》

万象显现之根源，是空明的心性，遍布广大如无云晴空。当安住在如虚空般的境界时，宽坦放松于当下，让心消融在极其的开放中，舍离执着。与虚空境界融合：自然地，会越来越解放。假如你逐渐娴熟，依此将心与见地合一的修持，那么你的证悟会自然变的广大。就好像太阳自由的照遍虚空，你的慈悲不会不去照耀一切未悟的有情。

——顶果钦哲仁波切

万象显现之根源，是空明的心性，遍布广大如无云晴空。当安住在如虚空般的境界时，宽坦放松于当下，让心消融在极其的开放中，舍离执着。与虚空境界融合：自然地，会越来越解放。假如你逐渐娴熟，依此将心与见地合一的修持，那么你的证悟会自然变的广大。就好像太阳自由的照遍虚空，你的慈悲不会不去照耀一切未悟的有情。

——顶果钦哲仁波切