#和可乐妈妈读书[超话]#
人生是一场厚积薄发的旅程，从播种到收获，总得经历一段时间。如果我们的心愿没有立刻实现，也许是时机未到，也许是修行不够，但只要不放弃，不逃避，该来的，迟早都会来。余生还长，不必着急，不必心慌，总有一天会如愿以偿。我们要做的，就是多行善事，继续努力，过好当下，静待花开。
人生是一场厚积薄发的旅程，从播种到收获，总得经历一段时间。如果我们的心愿没有立刻实现，也许是时机未到，也许是修行不够，但只要不放弃，不逃避，该来的，迟早都会来。余生还长，不必着急，不必心慌，总有一天会如愿以偿。我们要做的，就是多行善事，继续努力，过好当下，静待花开。
一年级新生入学，这三件事做好了，就是提前预订了好学生席位
又到一年开学时，最近你会发现，孩子幼儿园班级群里的信息内容，已经从分别的伤感氛围转到了孩子上小学的焦虑与紧张中，尤其是一胎的宝妈，怕孩子吃不好，怕孩子跟不上，怕孩子被欺负，爱孩子的程度和焦虑成正比，我们今天就来盘一下，一年级的新生父母，究竟该做些什么呢？
一、适当的“神化”小学—激发孩子上学热情
与大人的紧张不同，孩子在没有真正上学前，对新身份新环境是好奇与期待的，要利用这点，激发孩子的上学热情，把“你这样上了小学可怎么办”这样消极的言语换成“要上小学了果然就不一样了”，“越来越像个小学生了”，诸如此类欣赏与鼓励的话，让孩子觉得上小学是光荣与自豪的事，把“你看谁谁谁多厉害”换成“上了小学你也可以像谁谁谁那么厉害了”，适当的“神化”小学，让孩子对小学生活充满期待与憧憬
二、没有朋友就给他找个朋友
妈妈们总是在得到分班消息后迫切去打听，有没有认识人同班，的确，有个伴会让孩子在新环境中更有安全感，适应起来更快，如果很不幸，没能有小伙伴同行也不用着急，可以在开学前的家长会时，了解下，有没有小伙伴住同小区或者附近小区，实在没有，可以找其他与自己孩子同性别的家长聊聊天，互相加个微信，让两孩子会后一起玩一下，开学时候约着一起进校门，放学可以在接送孩子的时候给对方小朋友带点小零食，顺便做个明天一起进校门的约定，让两个孩子都对明天的见面有所期待，成年人的世界不也是这样，一来二往，陌生人就不是陌生人了。
三、树立规则意识，埋个时间管理的种子
针对吃饭磨叽，有拖延症的孩子，可以利用最后这几天时间，做一个“清零”行动，把家里零食清空，除了早中晚正餐与水，没有其它东西可吃，吃饭时间以半小时封顶，具体是十分钟还是二十分钟，由孩子自己决定，让他觉得这是与父母一起的一个活动，而不是父母单方面的命令，这个很重要，这样会让孩子有参与感的同时，得到了尊重，提前和孩子约定好，最好订个闹钟放在他面前，时间一到不管有没有吃饱都把饭撤走，在第一天结束，跟孩子强调时间观念，有时间限制的事必须在规定时间内做完，否则最后吃苦的就是自己，狠一下心，足见成效
如果孩子悟性好，接受能力强，可以在第二天结束，跟孩子进行一个盘点，半小时除了吃饭，还可以做哪些事，一天除了一日三餐，还需要做哪些事，比如，喝水，上厕所，刷牙，洗脸，写作业等，这些事原来自己用多少时间完成？有没有提效的空间？做个时间规划。第三天结束与孩子进行复盘，时间规划里的规划是否都能按计划完成，能，还有没有提效空间？不能，为什么？怎么调整？树立规则意识的同时，给孩子埋一颗时间管理的种子，规则意识是个从他律到自律的过程，先是父母的言传身教，而后转化为自身的行为约束准绳，而时间管理能力则决定了孩子成长的速度，这不是一朝一夕就能生根发芽的事情，但是现在播种正是时候
又到一年开学时，最近你会发现，孩子幼儿园班级群里的信息内容，已经从分别的伤感氛围转到了孩子上小学的焦虑与紧张中，尤其是一胎的宝妈，怕孩子吃不好，怕孩子跟不上，怕孩子被欺负，爱孩子的程度和焦虑成正比，我们今天就来盘一下，一年级的新生父母，究竟该做些什么呢？
一、适当的“神化”小学—激发孩子上学热情
与大人的紧张不同，孩子在没有真正上学前，对新身份新环境是好奇与期待的，要利用这点，激发孩子的上学热情，把“你这样上了小学可怎么办”这样消极的言语换成“要上小学了果然就不一样了”，“越来越像个小学生了”，诸如此类欣赏与鼓励的话，让孩子觉得上小学是光荣与自豪的事，把“你看谁谁谁多厉害”换成“上了小学你也可以像谁谁谁那么厉害了”，适当的“神化”小学，让孩子对小学生活充满期待与憧憬
二、没有朋友就给他找个朋友
妈妈们总是在得到分班消息后迫切去打听，有没有认识人同班，的确，有个伴会让孩子在新环境中更有安全感，适应起来更快，如果很不幸，没能有小伙伴同行也不用着急，可以在开学前的家长会时，了解下，有没有小伙伴住同小区或者附近小区，实在没有，可以找其他与自己孩子同性别的家长聊聊天，互相加个微信，让两孩子会后一起玩一下，开学时候约着一起进校门，放学可以在接送孩子的时候给对方小朋友带点小零食，顺便做个明天一起进校门的约定，让两个孩子都对明天的见面有所期待，成年人的世界不也是这样，一来二往，陌生人就不是陌生人了。
三、树立规则意识，埋个时间管理的种子
针对吃饭磨叽，有拖延症的孩子，可以利用最后这几天时间，做一个“清零”行动，把家里零食清空，除了早中晚正餐与水，没有其它东西可吃，吃饭时间以半小时封顶，具体是十分钟还是二十分钟，由孩子自己决定，让他觉得这是与父母一起的一个活动，而不是父母单方面的命令，这个很重要，这样会让孩子有参与感的同时，得到了尊重，提前和孩子约定好，最好订个闹钟放在他面前，时间一到不管有没有吃饱都把饭撤走，在第一天结束，跟孩子强调时间观念，有时间限制的事必须在规定时间内做完，否则最后吃苦的就是自己，狠一下心，足见成效
如果孩子悟性好，接受能力强，可以在第二天结束，跟孩子进行一个盘点，半小时除了吃饭，还可以做哪些事，一天除了一日三餐，还需要做哪些事，比如，喝水，上厕所，刷牙，洗脸，写作业等，这些事原来自己用多少时间完成？有没有提效的空间？做个时间规划。第三天结束与孩子进行复盘，时间规划里的规划是否都能按计划完成，能，还有没有提效空间？不能，为什么？怎么调整？树立规则意识的同时，给孩子埋一颗时间管理的种子，规则意识是个从他律到自律的过程，先是父母的言传身教，而后转化为自身的行为约束准绳，而时间管理能力则决定了孩子成长的速度，这不是一朝一夕就能生根发芽的事情，但是现在播种正是时候
■區分心上的「不善」與「不善業」
以「貪心」為例，《解脫莊嚴寶論》中將「貪心」分為三種：於我所有的貪心、於他所有的貪心、於非此二者的貪心。其中第二個「於他所有的貪心」，才是真正的貪心，第一和第三種，並不算真正的「貪心」，意即，第一和第三僅屬於一種「貪求的心」，並不算是十種不善當中的「貪」。
以「貪求別人的轎車」為例子，「我真是想要那台車，如果我得到有多好」是貪心的動機。貪心的「行為」或「過程」是什麼呢？就是不停地幻想轎車的功能等等，並且幻想著因為不是我的而感到難過，是我的而感到快樂等等，這些都屬於貪心的過程。
之後心中持續地幻想，這樣的念頭一直縈繞在心上，直到某種程度時，想法會變得很強烈，會全心全意只想得到那台車，這時就是十惡當中的「貪心」。這種貪心屬於「貪欲」的一種，它屬於「不善」但不屬於「不善業」，此處的「不善」和「不善業」是有差別的，這部份比較複雜。
總之，這種貪心在初始非常強烈，過一段時間之後進入隨眠狀態，成為一種不明顯的貪心，換句話說，好像貪心沒有了，但一旦想到車子時，貪心又會再度醒來。
因此讓貪心現前，或者說讓貪心變得清晰的助緣，就是「動機」——想要得到這部車的想法，加上「行為過程」——不斷地幻想得到這部車，此兩者構成了貪的不善業，而「貪心」僅是一種煩惱、一種助緣，並不是實際造作者，因此不是業。
一般來說，煩惱分為「現前」及「隨眠」者，比喻而言，如同我們在容器中放入髒水，靜置一段時間後，雜質會沈澱下來，上面的水相對是乾淨的。以此為例，水混雜時，是煩惱現前，是一盆骯髒的水;過一陣子後，沈澱物下沈，則只是煩惱的隨眠狀態。
心裡雖然有隨眠煩惱，但若五根眼、耳、鼻、舌、身並未遇到各種對境——色、聲、香、味、觸時，煩惱也不會顯露現前，如同沈澱雜質的水未受攪動時，它看起來是乾淨的，但一被攪動時，雜質就會浮起來，「煩惱現前」就是此意。
因此，剛剛說心上的三種不善，是「煩惱」，但不是「業」，因為不善當中的「貪心」是屬於貪欲煩惱的一種，「害心」屬於瞋煩惱的一種，「邪見」屬於癡煩惱的一種。
例如春天不播種，秋天就無法收割，光是有貪心，卻沒有「動機」和「行為過程」的話，也就不會造成如殺羊等的結果。意思是「貪心」之上，要具備了「動機」和「行為過程」，才會成為十種不善之一：貪的不善。
以上是針對「對象」、「心念」、還有「行為過程」、「結果」等四部分的簡略解釋。
其中，《解脫莊嚴寶論》中提到很多果報，例如增上果、等流果等等，有些並不容易理解。舉例來說，惡語的增上果報，有些版本翻譯的是會投生為「罪人之地」，但此處並非指「罪人」，而是指「很多蠍子之處」。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
以「貪心」為例，《解脫莊嚴寶論》中將「貪心」分為三種：於我所有的貪心、於他所有的貪心、於非此二者的貪心。其中第二個「於他所有的貪心」，才是真正的貪心，第一和第三種，並不算真正的「貪心」，意即，第一和第三僅屬於一種「貪求的心」，並不算是十種不善當中的「貪」。
以「貪求別人的轎車」為例子，「我真是想要那台車，如果我得到有多好」是貪心的動機。貪心的「行為」或「過程」是什麼呢？就是不停地幻想轎車的功能等等，並且幻想著因為不是我的而感到難過，是我的而感到快樂等等，這些都屬於貪心的過程。
之後心中持續地幻想，這樣的念頭一直縈繞在心上，直到某種程度時，想法會變得很強烈，會全心全意只想得到那台車，這時就是十惡當中的「貪心」。這種貪心屬於「貪欲」的一種，它屬於「不善」但不屬於「不善業」，此處的「不善」和「不善業」是有差別的，這部份比較複雜。
總之，這種貪心在初始非常強烈，過一段時間之後進入隨眠狀態，成為一種不明顯的貪心，換句話說，好像貪心沒有了，但一旦想到車子時，貪心又會再度醒來。
因此讓貪心現前，或者說讓貪心變得清晰的助緣，就是「動機」——想要得到這部車的想法，加上「行為過程」——不斷地幻想得到這部車，此兩者構成了貪的不善業，而「貪心」僅是一種煩惱、一種助緣，並不是實際造作者，因此不是業。
一般來說，煩惱分為「現前」及「隨眠」者，比喻而言，如同我們在容器中放入髒水，靜置一段時間後，雜質會沈澱下來，上面的水相對是乾淨的。以此為例，水混雜時，是煩惱現前，是一盆骯髒的水;過一陣子後，沈澱物下沈，則只是煩惱的隨眠狀態。
心裡雖然有隨眠煩惱，但若五根眼、耳、鼻、舌、身並未遇到各種對境——色、聲、香、味、觸時，煩惱也不會顯露現前，如同沈澱雜質的水未受攪動時，它看起來是乾淨的，但一被攪動時，雜質就會浮起來，「煩惱現前」就是此意。
因此，剛剛說心上的三種不善，是「煩惱」，但不是「業」，因為不善當中的「貪心」是屬於貪欲煩惱的一種，「害心」屬於瞋煩惱的一種，「邪見」屬於癡煩惱的一種。
例如春天不播種，秋天就無法收割，光是有貪心，卻沒有「動機」和「行為過程」的話，也就不會造成如殺羊等的結果。意思是「貪心」之上，要具備了「動機」和「行為過程」，才會成為十種不善之一：貪的不善。
以上是針對「對象」、「心念」、還有「行為過程」、「結果」等四部分的簡略解釋。
其中，《解脫莊嚴寶論》中提到很多果報，例如增上果、等流果等等，有些並不容易理解。舉例來說，惡語的增上果報，有些版本翻譯的是會投生為「罪人之地」，但此處並非指「罪人」，而是指「很多蠍子之處」。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
✋热门推荐