#谭俊彦[超话]# Bella Men | SHAUN 譚俊彥 · 不設限的演藝之路
cr：citta bella
有看《法證先鋒4》的朋友，一定會對郭輝煌這個角色不陌生。由譚俊彥（SHAUN）飾演的KING SIR確實挺帥的。2000年拍攝《慌心假期》出道，一眨眼就已經22年了，時光飛逝。
回想起剛出道時的自己，「我應該是用’一張白紙’來形容自己，19歲出道，一張白紙，什麼都不會；剛剛進入TVB的時候是’拼搏時期’，我很怕自己被淘汰，我剛進電視台的時候，我連休息都不敢，別人不做的，就我來做；現在的我是活在當下，當我最拼搏的時候，身邊的人會很痛苦。我給人的感覺是恨嚴肅，漸漸的，我不希望我帶給身邊的人那麼大的壓力，我換個方式來跟大家相處。
欲接拍多點喜劇
獲得了TVB的視帝肯定之後，戲約不斷，更重要的是，他的演技終於被大家所肯定，特別是有看《18年後的告白》的朋友，對於Angus那種黑暗的人性恨得咬牙切齒！Shaun近期的作品都比較屬於黑暗系列，《失憶24小時》和《18年後的告白》系列，再次彰顯他的高水準雅集。被問說有沒有最滿意的作品，他調皮地笑說「那你就寫我最滿意的是下一個角色吧！」
「那你最想嘗試的角色呢？該不會要跟我說就是下一個角色吧？」就像朋友之間的調侃，我大膽地問他。「我不想再拍那麼多哭的戲份了，雖然大家都很喜歡看我演哭戲，但是我想多嘗試爸爸的角色。現實生活中我也是擔任爸爸的角色，但是每個小孩都會有不一樣的個性。前幾年所接拍的戲劇類型都屬於灰暗一點，我希望自己能夠多笑點，拍一點喜劇。新冠病毒疫情之後，大家都比較辛苦，也比較鬱悶，喜劇能夠緩衝大家緊繃的心情，開心一點。」
這次來馬擔任《聲夢傳奇2》的嘉賓和評審，Shaun坦言自己喜歡和年輕一輩的人接觸，能夠知道年輕人的想法和喜好，對自己的眼界和角色或多或少都會有新的啓發。想來對工作都很有抱負的Shaun不斷探索這世界發生的事情，他認為自己不僅僅是演員身份，「我覺得現在的藝人，除了要會演戲之外，你還要追上現在時代的改變。社交媒體方面需要花多一點時間去經營。以前的演員比較幸福，拍戲就是單純拍戲，現在你一開工就要做live。每個時代的喜好都有所不同，以前的藝人都充滿神秘感，現在需要與粉絲分享自己的生活。一定要stay young，也要知道這世界發生著什麼事情。」
喜歡時間不夠用
時間觀念對Shaun而言很重要。除了演員這個身份之外，他還是一個全職爸爸。爸爸這個角色是全年無休的，當你是個演員身份的時候，還有空檔可以休息，但是一旦回到家庭中當爸爸的角色，生活更加忙碌。接上下課，學才藝班，Shaun的時間都是圍繞著小孩。
「我喜歡時間不夠用的感覺，把行程排得滿滿的。我喜歡充實的日常，我不太喜歡放假。很多人會說當演員會需要去充電，但我每天回到家，見到我的小朋友，就已經是很好的充電時間。」
Shaun每每在訴說著家庭的課題時，眼神總是充滿慈祥的微笑，眼角不太明顯的細紋更顯魅力。所謂的最好時光並不是和朋友出外應酬，而是和家人相聚的時候，特別是和爸爸媽媽，妻子孩子一起的時光，「時間放慢一點，讓我可以再多陪他們多一點。
大多數的星二代都會經過一個過程是被媒體或大眾貼上「某某某的兒子/女兒」，Shaun當然也不例外。爸爸是當紅的狄龍，是我們心目中那個公正不阿的包青天。當被問說自己會否不喜歡自己被貼上是「狄龍的兒子」，他坦言這是一個過程。「現在我爸爸出門多了很多人稱呼他譚先生。一開始我當然會介意，我要做我自己啊！可是經過多麼長的一段時間，我在工作上也有所成就，我和我爸的道路截然不同，根本沒辦法做比較的事情。新一代的人見到我，都會稱呼我是Shaun。你沒辦法讓那些uncle aunty改變，在街上的時候，uncle aunty會小聲地說’誒！他是狄龍的兒子啊！’因為他們是屬於我爸爸那個年代的人，那是不能改變的事實。所以現在我聽到別人說’他是狄龍的兒子。’我都會大方跟他們打招呼，並且和他們說家父身體健康。這麼一來，大家都開心。」
身為子女的，我們曾經急盼著自己長大，自己長大之後，爸媽也逐年老去。每年回家，Shaun都有這種感慨，爸媽的銀發多了，同時也感恩他們依然健康。對Shaun而言，家庭的相聚時光，是他最珍惜的。「狄龍確實是我爸爸，我是狄龍的兒子，我驕傲。」那些無關緊要的話語，聽過就算，真正的日子還是得靠自己去細品其中滋味。
#人间值得谭俊彦#
cr：citta bella
有看《法證先鋒4》的朋友，一定會對郭輝煌這個角色不陌生。由譚俊彥（SHAUN）飾演的KING SIR確實挺帥的。2000年拍攝《慌心假期》出道，一眨眼就已經22年了，時光飛逝。
回想起剛出道時的自己，「我應該是用’一張白紙’來形容自己，19歲出道，一張白紙，什麼都不會；剛剛進入TVB的時候是’拼搏時期’，我很怕自己被淘汰，我剛進電視台的時候，我連休息都不敢，別人不做的，就我來做；現在的我是活在當下，當我最拼搏的時候，身邊的人會很痛苦。我給人的感覺是恨嚴肅，漸漸的，我不希望我帶給身邊的人那麼大的壓力，我換個方式來跟大家相處。
欲接拍多點喜劇
獲得了TVB的視帝肯定之後，戲約不斷，更重要的是，他的演技終於被大家所肯定，特別是有看《18年後的告白》的朋友，對於Angus那種黑暗的人性恨得咬牙切齒！Shaun近期的作品都比較屬於黑暗系列，《失憶24小時》和《18年後的告白》系列，再次彰顯他的高水準雅集。被問說有沒有最滿意的作品，他調皮地笑說「那你就寫我最滿意的是下一個角色吧！」
「那你最想嘗試的角色呢？該不會要跟我說就是下一個角色吧？」就像朋友之間的調侃，我大膽地問他。「我不想再拍那麼多哭的戲份了，雖然大家都很喜歡看我演哭戲，但是我想多嘗試爸爸的角色。現實生活中我也是擔任爸爸的角色，但是每個小孩都會有不一樣的個性。前幾年所接拍的戲劇類型都屬於灰暗一點，我希望自己能夠多笑點，拍一點喜劇。新冠病毒疫情之後，大家都比較辛苦，也比較鬱悶，喜劇能夠緩衝大家緊繃的心情，開心一點。」
這次來馬擔任《聲夢傳奇2》的嘉賓和評審，Shaun坦言自己喜歡和年輕一輩的人接觸，能夠知道年輕人的想法和喜好，對自己的眼界和角色或多或少都會有新的啓發。想來對工作都很有抱負的Shaun不斷探索這世界發生的事情，他認為自己不僅僅是演員身份，「我覺得現在的藝人，除了要會演戲之外，你還要追上現在時代的改變。社交媒體方面需要花多一點時間去經營。以前的演員比較幸福，拍戲就是單純拍戲，現在你一開工就要做live。每個時代的喜好都有所不同，以前的藝人都充滿神秘感，現在需要與粉絲分享自己的生活。一定要stay young，也要知道這世界發生著什麼事情。」
喜歡時間不夠用
時間觀念對Shaun而言很重要。除了演員這個身份之外，他還是一個全職爸爸。爸爸這個角色是全年無休的，當你是個演員身份的時候，還有空檔可以休息，但是一旦回到家庭中當爸爸的角色，生活更加忙碌。接上下課，學才藝班，Shaun的時間都是圍繞著小孩。
「我喜歡時間不夠用的感覺，把行程排得滿滿的。我喜歡充實的日常，我不太喜歡放假。很多人會說當演員會需要去充電，但我每天回到家，見到我的小朋友，就已經是很好的充電時間。」
Shaun每每在訴說著家庭的課題時，眼神總是充滿慈祥的微笑，眼角不太明顯的細紋更顯魅力。所謂的最好時光並不是和朋友出外應酬，而是和家人相聚的時候，特別是和爸爸媽媽，妻子孩子一起的時光，「時間放慢一點，讓我可以再多陪他們多一點。
大多數的星二代都會經過一個過程是被媒體或大眾貼上「某某某的兒子/女兒」，Shaun當然也不例外。爸爸是當紅的狄龍，是我們心目中那個公正不阿的包青天。當被問說自己會否不喜歡自己被貼上是「狄龍的兒子」，他坦言這是一個過程。「現在我爸爸出門多了很多人稱呼他譚先生。一開始我當然會介意，我要做我自己啊！可是經過多麼長的一段時間，我在工作上也有所成就，我和我爸的道路截然不同，根本沒辦法做比較的事情。新一代的人見到我，都會稱呼我是Shaun。你沒辦法讓那些uncle aunty改變，在街上的時候，uncle aunty會小聲地說’誒！他是狄龍的兒子啊！’因為他們是屬於我爸爸那個年代的人，那是不能改變的事實。所以現在我聽到別人說’他是狄龍的兒子。’我都會大方跟他們打招呼，並且和他們說家父身體健康。這麼一來，大家都開心。」
身為子女的，我們曾經急盼著自己長大，自己長大之後，爸媽也逐年老去。每年回家，Shaun都有這種感慨，爸媽的銀發多了，同時也感恩他們依然健康。對Shaun而言，家庭的相聚時光，是他最珍惜的。「狄龍確實是我爸爸，我是狄龍的兒子，我驕傲。」那些無關緊要的話語，聽過就算，真正的日子還是得靠自己去細品其中滋味。
#人间值得谭俊彦#
【求道人，如何才能寻得真正之明师？】
修道之人，常常寻师，迷时师渡，悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多，得道者寡，真道难悟，几人能明？明师惜缘，择善而授，岂能轻遇？明师难寻，非明人视亦不见。良机易得，非机缘求之不得。
一、明师难遇，贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师？
明师未必是名师，名师未必是明师。明师者，明道之师。明道者，明心见性，处处通融。为师者，品高义重，心存慈悲。明师者，未必在高山道院，道缘渡人，或在茶馆，或在路上，或在牛背，或在梦中，或有指引，或是偶遇，高山道院未必人人皆明。
道体有高低，心明分深浅。是以，非大彻大悟之师，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人见其人明则视为明师，或有时又见其师之暗处，又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。是故，师之所以明者，皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处，则师将不复明。
当师之光芒可以照耀汝的黑暗，引领汝走出黑暗，是时为汝之明师，未必为天下人之明师。当汝见师之暗处，师亦可为明师。因全明之师自古少有，故亦难以遇见。若遇全明之师，必是大机缘，自古大机缘难得。
因汝不是有缘之人，或许一生也不得见全明之师。是以，寻师不必全明，足以照耀你前行即为明师。明师不必终始，一时修行一时师。大机缘者，专从一师足以修尽。机缘小者，时时寻师。
二、欲得明师，唯在机缘，故须自修以待缘。
遇得明师，唯在机缘。广结善缘，心怀众生，时到自有指引。没师自修以待缘，有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明，不明则师来亦不见。小修则小明，小明遇小师。大修则大明，大明方能遇大师。是以，须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘，无缘空等自伤悲。坚心发愿，必有感应。
三、天道平衡，损有余而补不足。故若欲求得真道，需先尊师重道。
明师难得，真道亦不轻传。汝欲得师道，汝心性如何？汝以何能何德何心何份能得真道？是金钱还是诚心？或许两者都远远不够。
凡得真传者必定尊师重道。尊者，上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师，师仍然在你的头上。不尊者，以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色，若师不助时则怒自心起。大道传人，必考其心性，心不计名利得失，不拘生死情缘，大量大德之人方能得之。
天道平衡，损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以，汝以什么换得师心？得道之人，惜道过命。汝不尊师重道，能得师心？汝坏其师道，师怎能认汝？学不尽心，技不超越，在世则坏了师门，自古为师者难容。如孔门弟子三千，得意贤生仅七十有二。是以，汝之德性努力不同，师之传道亦各异。既遇得明师，亦不易得其真道。
四、寻师者必须懂得爱师。成一师不易，毁一师不难，故为师着想，亦是汝德。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见，半明之师常遇。是以，半明之师虽然有一处之证见，仍不至圆满，还须继续前进。师一边教你，还须同时进修。师门弟子日多，人心亦各异。师教之人愈多，师力愈易日益减少。是以，师之有心携带你前进，损自力以渡汝，可谓用心良苦。汝能不惜乎？汝要珍惜师之时间，求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。故非大事不要随意麻烦，非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无，故人心仍在，七情六欲未尽，我执心仍在，为人师心未了。
因不全明，故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘，而觉性减损，人心回复。求师人愈多，奉师若神明，则易使师起名利心，生我执心，容易毁师于瞬间。随师之人，不可不知！修道者众，得道不易，成一师不易，毁一师不难，世之师已少有，经不起再废坏，故为师着想亦见汝之大德。
五、寻师是为求道，非为荣耀自身。所以寻师决不能搞外门邪道。
二师之言必不一致，所教之学难以全同，便不知听谁反谁，结果落个多师如无师。寻师是为求道，非为寻亲问故，亦非以师名荣耀自身。故寻师必以求道为正，勿搞歪门邪道。寻师唯求自高，非为将来与师一决高低，故寻师不求称师，超越自我就行了。
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修实练，真是罪过。
明师难遇，得其真传更难。或许汝一生与师无缘，注定自修，汝还要四处寻师吗？或许注定汝要为人师，汝还不勤精进吗？
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。死跟老师背后当跟屁虫，不但令老师讨厌，也给自己迷失。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修，东奔西跑，真是罪过。没有真正的证见，就不能胡口说教。话从自心出方为真经，而不是复制老师的言论到处传播。大道从心出，空理从口出。
修道之人，常常寻师，迷时师渡，悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多，得道者寡，真道难悟，几人能明？明师惜缘，择善而授，岂能轻遇？明师难寻，非明人视亦不见。良机易得，非机缘求之不得。
一、明师难遇，贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师？
明师未必是名师，名师未必是明师。明师者，明道之师。明道者，明心见性，处处通融。为师者，品高义重，心存慈悲。明师者，未必在高山道院，道缘渡人，或在茶馆，或在路上，或在牛背，或在梦中，或有指引，或是偶遇，高山道院未必人人皆明。
道体有高低，心明分深浅。是以，非大彻大悟之师，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人见其人明则视为明师，或有时又见其师之暗处，又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。是故，师之所以明者，皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处，则师将不复明。
当师之光芒可以照耀汝的黑暗，引领汝走出黑暗，是时为汝之明师，未必为天下人之明师。当汝见师之暗处，师亦可为明师。因全明之师自古少有，故亦难以遇见。若遇全明之师，必是大机缘，自古大机缘难得。
因汝不是有缘之人，或许一生也不得见全明之师。是以，寻师不必全明，足以照耀你前行即为明师。明师不必终始，一时修行一时师。大机缘者，专从一师足以修尽。机缘小者，时时寻师。
二、欲得明师，唯在机缘，故须自修以待缘。
遇得明师，唯在机缘。广结善缘，心怀众生，时到自有指引。没师自修以待缘，有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明，不明则师来亦不见。小修则小明，小明遇小师。大修则大明，大明方能遇大师。是以，须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘，无缘空等自伤悲。坚心发愿，必有感应。
三、天道平衡，损有余而补不足。故若欲求得真道，需先尊师重道。
明师难得，真道亦不轻传。汝欲得师道，汝心性如何？汝以何能何德何心何份能得真道？是金钱还是诚心？或许两者都远远不够。
凡得真传者必定尊师重道。尊者，上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师，师仍然在你的头上。不尊者，以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色，若师不助时则怒自心起。大道传人，必考其心性，心不计名利得失，不拘生死情缘，大量大德之人方能得之。
天道平衡，损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以，汝以什么换得师心？得道之人，惜道过命。汝不尊师重道，能得师心？汝坏其师道，师怎能认汝？学不尽心，技不超越，在世则坏了师门，自古为师者难容。如孔门弟子三千，得意贤生仅七十有二。是以，汝之德性努力不同，师之传道亦各异。既遇得明师，亦不易得其真道。
四、寻师者必须懂得爱师。成一师不易，毁一师不难，故为师着想，亦是汝德。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见，半明之师常遇。是以，半明之师虽然有一处之证见，仍不至圆满，还须继续前进。师一边教你，还须同时进修。师门弟子日多，人心亦各异。师教之人愈多，师力愈易日益减少。是以，师之有心携带你前进，损自力以渡汝，可谓用心良苦。汝能不惜乎？汝要珍惜师之时间，求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。故非大事不要随意麻烦，非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无，故人心仍在，七情六欲未尽，我执心仍在，为人师心未了。
因不全明，故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘，而觉性减损，人心回复。求师人愈多，奉师若神明，则易使师起名利心，生我执心，容易毁师于瞬间。随师之人，不可不知！修道者众，得道不易，成一师不易，毁一师不难，世之师已少有，经不起再废坏，故为师着想亦见汝之大德。
五、寻师是为求道，非为荣耀自身。所以寻师决不能搞外门邪道。
二师之言必不一致，所教之学难以全同，便不知听谁反谁，结果落个多师如无师。寻师是为求道，非为寻亲问故，亦非以师名荣耀自身。故寻师必以求道为正，勿搞歪门邪道。寻师唯求自高，非为将来与师一决高低，故寻师不求称师，超越自我就行了。
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修实练，真是罪过。
明师难遇，得其真传更难。或许汝一生与师无缘，注定自修，汝还要四处寻师吗？或许注定汝要为人师，汝还不勤精进吗？
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。死跟老师背后当跟屁虫，不但令老师讨厌，也给自己迷失。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修，东奔西跑，真是罪过。没有真正的证见，就不能胡口说教。话从自心出方为真经，而不是复制老师的言论到处传播。大道从心出，空理从口出。
求道人，如何才能寻得真正之明师？#传统文化#
修道之人，常常寻师，迷时师渡，悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多，得道者寡，真道难悟，几人能明？明师惜缘，择善而授，岂能轻遇？明师难寻，非明人视亦不见。良机易得，非机缘求之不得。
一、明师难遇，贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师？
明师未必是名师，名师未必是明师。明师者，明道之师。明道者，明心见性，处处通融。为师者，品高义重，心存慈悲。明师者，未必在高山道院，道缘渡人，或在茶馆，或在路上，或在牛背，或在梦中，或有指引，或是偶遇，高山道院未必人人皆明。
道体有高低，心明分深浅。是以，非大彻大悟之师，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人见其人明则视为明师，或有时又见其师之暗处，又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。是故，师之所以明者，皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处，则师将不复明。
当师之光芒可以照耀汝的黑暗，引领汝走出黑暗，是时为汝之明师，未必为天下人之明师。当汝见师之暗处，师亦可为明师。因全明之师自古少有，故亦难以遇见。若遇全明之师，必是大机缘，自古大机缘难得。
因汝不是有缘之人，或许一生也不得见全明之师。是以，寻师不必全明，足以照耀你前行即为明师。明师不必终始，一时修行一时师。大机缘者，专从一师足以修尽。机缘小者，时时寻师。
二、欲得明师，唯在机缘，故须自修以待缘。
遇得明师，唯在机缘。广结善缘，心怀众生，时到自有指引。没师自修以待缘，有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明，不明则师来亦不见。小修则小明，小明遇小师。大修则大明，大明方能遇大师。是以，须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘，无缘空等自伤悲。坚心发愿，必有感应。
三、天道平衡，损有余而补不足。故若欲求得真道，需先尊师重道。
明师难得，真道亦不轻传。汝欲得师道，汝心性如何？汝以何能何德何心何份能得真道？是金钱还是诚心？或许两者都远远不够。
凡得真传者必定尊师重道。尊者，上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师，师仍然在你的头上。不尊者，以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色，若师不助时则怒自心起。大道传人，必考其心性，心不计名利得失，不拘生死情缘，大量大德之人方能得之。
天道平衡，损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以，汝以什么换得师心？得道之人，惜道过命。汝不尊师重道，能得师心？汝坏其师道，师怎能认汝？学不尽心，技不超越，在世则坏了师门，自古为师者难容。如孔门弟子三千，得意贤生仅七十有二。是以，汝之德性努力不同，师之传道亦各异。既遇得明师，亦不易得其真道。
四、寻师者必须懂得爱师。成一师不易，毁一师不难，故为师着想，亦是汝德。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见，半明之师常遇。是以，半明之师虽然有一处之证见，仍不至圆满，还须继续前进。师一边教你，还须同时进修。师门弟子日多，人心亦各异。师教之人愈多，师力愈易日益减少。是以，师之有心携带你前进，损自力以渡汝，可谓用心良苦。汝能不惜乎？汝要珍惜师之时间，求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。故非大事不要随意麻烦，非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无，故人心仍在，七情六欲未尽，我执心仍在，为人师心未了。
因不全明，故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘，而觉性减损，人心回复。求师人愈多，奉师若神明，则易使师起名利心，生我执心，容易毁师于瞬间。随师之人，不可不知！修道者众，得道不易，成一师不易，毁一师不难，世之师已少有，经不起再废坏，故为师着想亦见汝之大德。
五、寻师是为求道，非为荣耀自身。所以寻师决不能搞外门邪道。
二师之言必不一致，所教之学难以全同，便不知听谁反谁，结果落个多师如无师。寻师是为求道，非为寻亲问故，亦非以师名荣耀自身。故寻师必以求道为正，勿搞歪门邪道。寻师唯求自高，非为将来与师一决高低，故寻师不求称师，超越自我就行了。
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修实练，真是罪过。
明师难遇，得其真传更难。或许汝一生与师无缘，注定自修，汝还要四处寻师吗？或许注定汝要为人师，汝还不勤精进吗？
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。死跟老师背后当跟屁虫，不但令老师讨厌，也给自己迷失。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修，东奔西跑，真是罪过。没有真正的证见，就不能胡口说教。话从自心出方为真经，而不是复制老师的言论到处传播。大道从心出，空理从口出。 https://t.cn/Rcdt451
修道之人，常常寻师，迷时师渡，悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多，得道者寡，真道难悟，几人能明？明师惜缘，择善而授，岂能轻遇？明师难寻，非明人视亦不见。良机易得，非机缘求之不得。
一、明师难遇，贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师？
明师未必是名师，名师未必是明师。明师者，明道之师。明道者，明心见性，处处通融。为师者，品高义重，心存慈悲。明师者，未必在高山道院，道缘渡人，或在茶馆，或在路上，或在牛背，或在梦中，或有指引，或是偶遇，高山道院未必人人皆明。
道体有高低，心明分深浅。是以，非大彻大悟之师，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人见其人明则视为明师，或有时又见其师之暗处，又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。是故，师之所以明者，皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处，则师将不复明。
当师之光芒可以照耀汝的黑暗，引领汝走出黑暗，是时为汝之明师，未必为天下人之明师。当汝见师之暗处，师亦可为明师。因全明之师自古少有，故亦难以遇见。若遇全明之师，必是大机缘，自古大机缘难得。
因汝不是有缘之人，或许一生也不得见全明之师。是以，寻师不必全明，足以照耀你前行即为明师。明师不必终始，一时修行一时师。大机缘者，专从一师足以修尽。机缘小者，时时寻师。
二、欲得明师，唯在机缘，故须自修以待缘。
遇得明师，唯在机缘。广结善缘，心怀众生，时到自有指引。没师自修以待缘，有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明，不明则师来亦不见。小修则小明，小明遇小师。大修则大明，大明方能遇大师。是以，须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘，无缘空等自伤悲。坚心发愿，必有感应。
三、天道平衡，损有余而补不足。故若欲求得真道，需先尊师重道。
明师难得，真道亦不轻传。汝欲得师道，汝心性如何？汝以何能何德何心何份能得真道？是金钱还是诚心？或许两者都远远不够。
凡得真传者必定尊师重道。尊者，上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师，师仍然在你的头上。不尊者，以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色，若师不助时则怒自心起。大道传人，必考其心性，心不计名利得失，不拘生死情缘，大量大德之人方能得之。
天道平衡，损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以，汝以什么换得师心？得道之人，惜道过命。汝不尊师重道，能得师心？汝坏其师道，师怎能认汝？学不尽心，技不超越，在世则坏了师门，自古为师者难容。如孔门弟子三千，得意贤生仅七十有二。是以，汝之德性努力不同，师之传道亦各异。既遇得明师，亦不易得其真道。
四、寻师者必须懂得爱师。成一师不易，毁一师不难，故为师着想，亦是汝德。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见，半明之师常遇。是以，半明之师虽然有一处之证见，仍不至圆满，还须继续前进。师一边教你，还须同时进修。师门弟子日多，人心亦各异。师教之人愈多，师力愈易日益减少。是以，师之有心携带你前进，损自力以渡汝，可谓用心良苦。汝能不惜乎？汝要珍惜师之时间，求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。故非大事不要随意麻烦，非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无，故人心仍在，七情六欲未尽，我执心仍在，为人师心未了。
因不全明，故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘，而觉性减损，人心回复。求师人愈多，奉师若神明，则易使师起名利心，生我执心，容易毁师于瞬间。随师之人，不可不知！修道者众，得道不易，成一师不易，毁一师不难，世之师已少有，经不起再废坏，故为师着想亦见汝之大德。
五、寻师是为求道，非为荣耀自身。所以寻师决不能搞外门邪道。
二师之言必不一致，所教之学难以全同，便不知听谁反谁，结果落个多师如无师。寻师是为求道，非为寻亲问故，亦非以师名荣耀自身。故寻师必以求道为正，勿搞歪门邪道。寻师唯求自高，非为将来与师一决高低，故寻师不求称师，超越自我就行了。
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修实练，真是罪过。
明师难遇，得其真传更难。或许汝一生与师无缘，注定自修，汝还要四处寻师吗？或许注定汝要为人师，汝还不勤精进吗？
师能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月现于自心。死跟老师背后当跟屁虫，不但令老师讨厌，也给自己迷失。一辈子跟师学理，而没有下功夫真修，东奔西跑，真是罪过。没有真正的证见，就不能胡口说教。话从自心出方为真经，而不是复制老师的言论到处传播。大道从心出，空理从口出。 https://t.cn/Rcdt451
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