风声撵过
#箬蘭#文字
许多年前，一个秋天。村庄被季节打捞的过分干净，田野上只剩下一片废墟。干净着合适羊儿散步。鸟儿穿行。牧羊犬狩猎。
秋深寂静，村口西边路过的风儿散步经过一条幽遂的公路。在公路做了片刻盘桓。又经过村庄的大门慢悠悠汇聚在打谷场。水渠。旅游一般经过上坑湾，又去向下坑湾。最后在秋天的旷野一路向东。在茶马古道的东山循游。在谷口，山前。一路山深处。
许多年以后的今天。我还清晰的记得。那是一场怎样的季风啊。吹过旷野的时候也吹过村庄。吹过村庄时顺带将季节吹醒。
醒着的季节就像活着的村人们。在天地间安营扎寨。结舍筑墙。建造美丽的家园。家园是村庄的门面。居民是村庄的根。
秋深了，季节被旅游的风吹醒。大山深处，被收割后已然干净整洁废墟般的良田。在朴实慈祥的村庄里。最后一缕风吹进院门。
那时的我正在搭理被季节掠夺去。一些未明的变数。我在时间里做了一个修理大师。在整合属于我的家园。我希望它鲜活，明快。以便储存我今生今世的一些慢慢散落的证据。
秋日是这般寂静。村人们合着季节一般在休栖。那些朱红的，天蓝的，海蓝的大门依依被风儿叫醒。最后吹落入我海蓝色的院门。
风声如热情的向导。带着入侵，嵌入家园。总归是幸运的。它寂静而又温和。好像岁月丢失的一枚书签。随时就有可能续航。它无所不在，无所不是。无所不能。
它嵌入我的院门，带着孩童的惊诧。它栖居我的堂屋正门。就像没有来过一般无声、无痕。它吃惊这个村庄有一个跟它形似的女人。寂静又无声。
风声第一次完成了它的使命，与人和谐与自然链接于时间里辗转休眠。
第二次的造访裹携新的生命抵达我的堂屋。脚步的轻犹如风一般。掌心的温度叩响我对尘世的阻隔。随着房门的打开。秋天的深度便也栖息在我的小屋。在我不知道的夜半打扰我。让我感觉季节的寒冷。怕是炉火燃烧的季节要来了。
合着秋的深度映入眼帘的是一个邻居。长我些岁月。就像我不能十分明白她的世界一样。那是一个虔诚的信徒的女人。他对待女人就像对待他的信仰一样。故此，他的女人出门总是风声一千，语声一万。哪里人多哪里扎堆。和寂静的我形成强烈的反差。
她喜欢热闹，我喜欢寂静，我们各自在生活里排兵布阵，也在岁月里窃窃私语。时光不咸不淡，日子如渠水无声，如风般无痕。
女人进入屋门，还不及和沙发相拥。便在客厅的空地以一种吃惊的语气问我。“依兰，你最近见过我小叔子和阿伯子家没有”？我还在犹疑中思忖。这不是明知故问么。
我平素并不擅长走东串西，也不擅长邻居间东家猫长。李家狗短的亲情互动。我更多的时候遇见也会落荒而逃。隐匿在我的四方狭小里。在平仄中、憩息中任时光磨损。就像风会斑驳门前的老榆树一样。它将我年轻的生命慢慢吹老。在我不知道的情况下。并且隐藏了我所有的前尘旧迹。让我今天在回忆里对它赋予新的意义。这意义每每使我发昏，却又催促着我更新。
我的回答秘而不宣，笑而无语。她便自顾不暇，像极了家里的水龙头般滔滔不绝。语气中带着可劲的嗔味。
“你不知道，两个人庄稼收完就一起出去了。”婆婆一直是个省吃俭用的信徒。一个月电费赏不足一度。公家按照一度收取来着。守寡多年拉扯大五个孩子。男人走的时候最小的男孩正在蹒跚学步。在村庄是个传奇，在地球上应该也是个传奇吧。
……
我没有接话，也接不住。因为没有接的理由。在我和村庄多年的积累里。我不具备这方面的洞察力。只当听了一课天书。
“出去有半个月了，走的时候把我们婆婆秋天卖了玉米的钱和多年的积蓄一起带走了。”说话间眼神凝滞，目光也飞出窗外。好像在偷窥别人的未知，探索自我的未知。话说的正是寡母的第五个男孩。也就是邻人的小叔子。我听了有疑惑，有沉闷。更多是将目光望向窗外天山雪的洁白。
出走那一年蹒跚学步的幼童长成一个壮实的劳动力。二十出头的年纪。皮肤被夏日的焦阳烤的黝黑。骨骼匀称。浑身散发朝气。看上去有使不完的力气。这在农村就是个隐形的宝藏。在村里，什么都是靠力气。没有体能便像田头田尾长的弱势一点的庄稼一样。随便路人的践踏，牛羊的打劫。
生存就是一场浩大的斗争，人类和自然在斗争，和时间在赛跑。最后不得已和同类也在战斗。甚至，邻人之间，兄弟之间。父子之间。夫妇之间。在无休止的斗争中残喘。为着更好的生存空间。
一边在舍弃，一边在得到。在激流中涌进，在逆流中无惧。
在鸿蒙时背弃，在穷途末路时救赎。我总觉得天地鸿蒙是宇宙的根性。同样，人在面临高光和低谷的抉择也体现了作为人的根性。人类的斗争，本质上是一个人的斗争。一个人和自身内在不和谐的斗争。是一种毫无意义的内耗。对时间的亵渎。对自身的荒废。
远走的青年，将母亲的爱生生割裂。在一腔孤勇里和从前重蹈覆辙的日子背道而驰。并且将给了他生命的母亲远远的抛在了身后。此时，我看见院门外老榆树在寒风中瑟瑟凋零。我看见一些岁月纷落如葉。如葉般稠密。
年轻的妇人撇开正在上学的孩子。像是去寻找遗落尘世的一段路。有梦土的拓印。有世俗的荒谬。有离经叛道的啃噬。
人世的路就是一场未知。在选定的航道，在该有的年华。做着该做的事。是必经之路。就像田畴间的庄稼。什么季节什么姿态。什么长相。应运而生。当年犹疑的问题。许多年后的今天。带着觉知。才对它做了如是判断。且结论未必全然正确。我将微渺的觉知，连带我的无明一起记录在季风经过的章节。有待某一天重新翻阅。
所谓生存，必然进入生活的深层，才能当自己的主人。才能籍由生活延展出许多未知。
风把邻妇吹入我的院落。吹醒深秋的季节。风又游经村庄被打捞的废墟似的田野。张扬着千丝万缕挤进山坳。做最后的放纵。
风会旅行，也又栖息。更会回向。向生命的青葱。季节的熟透。回向苏萌的胚芽。孩子也会回向生命的歧路。
那一个深秋的风，不停的刮。无声却有渗透力。那一个深秋的农活收拣的妥当。那一个深秋的村人追着风的脚步走向山深处…
而今，岁月荏苒。旧时光不复存在。留在生命里的犹疑，随着时间交出了答卷。
我不曾追逐风的步履，风也无暇顾及我。我在时间里做着散淡泅渡。
#箬蘭#文字
许多年前，一个秋天。村庄被季节打捞的过分干净，田野上只剩下一片废墟。干净着合适羊儿散步。鸟儿穿行。牧羊犬狩猎。
秋深寂静，村口西边路过的风儿散步经过一条幽遂的公路。在公路做了片刻盘桓。又经过村庄的大门慢悠悠汇聚在打谷场。水渠。旅游一般经过上坑湾，又去向下坑湾。最后在秋天的旷野一路向东。在茶马古道的东山循游。在谷口，山前。一路山深处。
许多年以后的今天。我还清晰的记得。那是一场怎样的季风啊。吹过旷野的时候也吹过村庄。吹过村庄时顺带将季节吹醒。
醒着的季节就像活着的村人们。在天地间安营扎寨。结舍筑墙。建造美丽的家园。家园是村庄的门面。居民是村庄的根。
秋深了，季节被旅游的风吹醒。大山深处，被收割后已然干净整洁废墟般的良田。在朴实慈祥的村庄里。最后一缕风吹进院门。
那时的我正在搭理被季节掠夺去。一些未明的变数。我在时间里做了一个修理大师。在整合属于我的家园。我希望它鲜活，明快。以便储存我今生今世的一些慢慢散落的证据。
秋日是这般寂静。村人们合着季节一般在休栖。那些朱红的，天蓝的，海蓝的大门依依被风儿叫醒。最后吹落入我海蓝色的院门。
风声如热情的向导。带着入侵，嵌入家园。总归是幸运的。它寂静而又温和。好像岁月丢失的一枚书签。随时就有可能续航。它无所不在，无所不是。无所不能。
它嵌入我的院门，带着孩童的惊诧。它栖居我的堂屋正门。就像没有来过一般无声、无痕。它吃惊这个村庄有一个跟它形似的女人。寂静又无声。
风声第一次完成了它的使命，与人和谐与自然链接于时间里辗转休眠。
第二次的造访裹携新的生命抵达我的堂屋。脚步的轻犹如风一般。掌心的温度叩响我对尘世的阻隔。随着房门的打开。秋天的深度便也栖息在我的小屋。在我不知道的夜半打扰我。让我感觉季节的寒冷。怕是炉火燃烧的季节要来了。
合着秋的深度映入眼帘的是一个邻居。长我些岁月。就像我不能十分明白她的世界一样。那是一个虔诚的信徒的女人。他对待女人就像对待他的信仰一样。故此，他的女人出门总是风声一千，语声一万。哪里人多哪里扎堆。和寂静的我形成强烈的反差。
她喜欢热闹，我喜欢寂静，我们各自在生活里排兵布阵，也在岁月里窃窃私语。时光不咸不淡，日子如渠水无声，如风般无痕。
女人进入屋门，还不及和沙发相拥。便在客厅的空地以一种吃惊的语气问我。“依兰，你最近见过我小叔子和阿伯子家没有”？我还在犹疑中思忖。这不是明知故问么。
我平素并不擅长走东串西，也不擅长邻居间东家猫长。李家狗短的亲情互动。我更多的时候遇见也会落荒而逃。隐匿在我的四方狭小里。在平仄中、憩息中任时光磨损。就像风会斑驳门前的老榆树一样。它将我年轻的生命慢慢吹老。在我不知道的情况下。并且隐藏了我所有的前尘旧迹。让我今天在回忆里对它赋予新的意义。这意义每每使我发昏，却又催促着我更新。
我的回答秘而不宣，笑而无语。她便自顾不暇，像极了家里的水龙头般滔滔不绝。语气中带着可劲的嗔味。
“你不知道，两个人庄稼收完就一起出去了。”婆婆一直是个省吃俭用的信徒。一个月电费赏不足一度。公家按照一度收取来着。守寡多年拉扯大五个孩子。男人走的时候最小的男孩正在蹒跚学步。在村庄是个传奇，在地球上应该也是个传奇吧。
……
我没有接话，也接不住。因为没有接的理由。在我和村庄多年的积累里。我不具备这方面的洞察力。只当听了一课天书。
“出去有半个月了，走的时候把我们婆婆秋天卖了玉米的钱和多年的积蓄一起带走了。”说话间眼神凝滞，目光也飞出窗外。好像在偷窥别人的未知，探索自我的未知。话说的正是寡母的第五个男孩。也就是邻人的小叔子。我听了有疑惑，有沉闷。更多是将目光望向窗外天山雪的洁白。
出走那一年蹒跚学步的幼童长成一个壮实的劳动力。二十出头的年纪。皮肤被夏日的焦阳烤的黝黑。骨骼匀称。浑身散发朝气。看上去有使不完的力气。这在农村就是个隐形的宝藏。在村里，什么都是靠力气。没有体能便像田头田尾长的弱势一点的庄稼一样。随便路人的践踏，牛羊的打劫。
生存就是一场浩大的斗争，人类和自然在斗争，和时间在赛跑。最后不得已和同类也在战斗。甚至，邻人之间，兄弟之间。父子之间。夫妇之间。在无休止的斗争中残喘。为着更好的生存空间。
一边在舍弃，一边在得到。在激流中涌进，在逆流中无惧。
在鸿蒙时背弃，在穷途末路时救赎。我总觉得天地鸿蒙是宇宙的根性。同样，人在面临高光和低谷的抉择也体现了作为人的根性。人类的斗争，本质上是一个人的斗争。一个人和自身内在不和谐的斗争。是一种毫无意义的内耗。对时间的亵渎。对自身的荒废。
远走的青年，将母亲的爱生生割裂。在一腔孤勇里和从前重蹈覆辙的日子背道而驰。并且将给了他生命的母亲远远的抛在了身后。此时，我看见院门外老榆树在寒风中瑟瑟凋零。我看见一些岁月纷落如葉。如葉般稠密。
年轻的妇人撇开正在上学的孩子。像是去寻找遗落尘世的一段路。有梦土的拓印。有世俗的荒谬。有离经叛道的啃噬。
人世的路就是一场未知。在选定的航道，在该有的年华。做着该做的事。是必经之路。就像田畴间的庄稼。什么季节什么姿态。什么长相。应运而生。当年犹疑的问题。许多年后的今天。带着觉知。才对它做了如是判断。且结论未必全然正确。我将微渺的觉知，连带我的无明一起记录在季风经过的章节。有待某一天重新翻阅。
所谓生存，必然进入生活的深层，才能当自己的主人。才能籍由生活延展出许多未知。
风把邻妇吹入我的院落。吹醒深秋的季节。风又游经村庄被打捞的废墟似的田野。张扬着千丝万缕挤进山坳。做最后的放纵。
风会旅行，也又栖息。更会回向。向生命的青葱。季节的熟透。回向苏萌的胚芽。孩子也会回向生命的歧路。
那一个深秋的风，不停的刮。无声却有渗透力。那一个深秋的农活收拣的妥当。那一个深秋的村人追着风的脚步走向山深处…
而今，岁月荏苒。旧时光不复存在。留在生命里的犹疑，随着时间交出了答卷。
我不曾追逐风的步履，风也无暇顾及我。我在时间里做着散淡泅渡。
属于你的，永远都在！
越来越好，智慧生活，共生法喜。
因上努力，得失随缘。
常言道：“花开花谢，时去时来。”
人这一生，时好时坏。有走运，就会有倒霉；有得到，就会有失去。
即使失去了，也无需难过，更不必放在心上。
因为那些失去了的，本来就不属于你！
得到失去，皆为注定
佛说：“今日之果，皆是昔日之因。”
因果，是世间最公平的法则。得到失去，都有因果。没有无缘无故的得到，自然也没有无缘无故的失去。
《庄严论》中有这样一个典故：
国王午休时，两个随从在旁一边为国王扇风，一边小声谈论：“我们可以服侍国王，到底是什么原因呢！”
一个人说：“是自己的业力。”另一个人却说：“是国王的原因。”
两个人谁也不服谁，声音也越来越高。一个说：“我的福报都是自己的业力。”另一个又反驳道：“我的福报是国王给的。”
国王被两人的争论声吵醒，得知详情后，对那个说因业力而活的随从很是不满，于是说：“你生活在我的国家，竟然还觉得福报是来自你自己，那我就让你看看，你的福报到底从哪来的！”
随后，他对王后说：“我今天会派一个人去你那里，记得要赏赐他珍宝。”
于是，将另一位随从派去，可没过多久，还是那个相信业力的随从得到了珍宝。
原来，随从准备出门时，突然流了鼻血，只好让相信业力的随从前往，所以是他得到了王后的赏赐。
不相信业力的随从，命中注定没有那份珍宝，所以再怎么强求也得不到。
属于你的，终究是你的。它不会因为你的刻意强求而得到，也不会因为你的坚持躲避而失去。一切的一切，都是因果。
因果命运，从来就不是迷信。
正如《十七地论》中所言：“已作不失，未作不得。”
人这一辈子，有多少得到，就会有多少失去。人生中的得到与失去，都是因缘注定。
福祸相依，得失亦然。所谓的得到，未必就是得福；所谓的失去，未必就是遭殃。
所以，不必为了得到而得意，也不必为了失去而怅然。人生，就是一个过程。
所有的失去，会以另一种方式归来
《涅槃经》中说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”
努力了，就一定会得到。即使失去了，也会用另一种方式回馈给你。
有个禅师浇水时，总是会给向日葵两勺水，旁边的小草半勺水。
人们很是不满，询问道:“为什么向日葵就能得到那么多水，就因为它能开花吗？”
禅师听了笑道：“小草只需要半勺水，向日葵却需要两勺水啊。”
说罢，禅师指着远处的一颗大树说：“你们看，那颗参天大树需要的，是两桶水。但这些花草谁也比不上树的苦难。因为它得到的越多，失去的越多，付出了的也就越多。所以大树要为人们遮风避雨，提供丰硕的果实啊。”
人们听完，恍然大悟。
上天是公平的，我们常常抱怨自己得到的不够，结果搞得自己伤痕累累。其实，我们得到的很多东西，都是无法用肉眼来判断的。
《坛经》中说：“一切福田，不离心地。”
爱出者爱返，福往者福来。只要是你的，就不怕得不到，即使一时失去了，也会换一种方式弥补回来。
佛家有句话叫：“福报都在后面。”
生活中想要得到，就一定会先失去。你在这里迂回了一下，就一定会在那里积攒起力量。你将来所拥有的，都是你当下的起心动念带来的。
所以，人生失意时，放宽心就好。得到与失去，都只是暂时。人生无常，你永远不会知道，今天的喜事，到了明天会不会就是祸事。而今天的祸事，到了明天也许就会是喜事！
人生，得到多少，便会失去多少，无论得失悲欢，都要坦然面对！
属于你的，永远都在
佛说：“今日之果，皆往事之因。”
眼前的一切，都是过去的因果。失去了又何必着急，属于你的一直都在！
佛经中有记载了这样一件事：
有一年，佛陀带着众多比丘，应一位婆罗门的邀请来到另一个城市。
当他们到达时，婆罗门却没有供养护持佛陀等人，又逢饥荒，百姓们只能供养一点食物。
即便面对着少许的谷物，比丘们人仍然满足感激。
后来佛陀带着比丘们返回了舍卫城，又受到了百姓们的欢迎，并拿出许多食物来供养他们。
这时候，有些人每天吃完供养的食物就会嬉戏打闹，无所事事。
有的人就说：“当时饥荒的时候，他们还很恭敬有礼，现在食物充足，他们竟如此放肆。”
佛陀听了，开示道：“愚痴者，诸事不顺时就会哀愁沮丧。一旦顺心如意，又会雀跃不已。智者从不会因生命中的得失，而动摇心志。”
世间事，有得必有失。
达摩祖师云：“若得荣誉好事等，是我过去宿因所感。”
我们现在拥有的，都是自己过去种下的因果，得到的，就是该得的，无需得意。属于你的，也会回来，无需着急。
所以，还争什么？怨什么？不是你的，强留不住；该是你的，谁也抢不走。
人活一世，不要纠缠。把一切，留给老天，属于你的，一直都在。善良的人，一定不会吃亏！
不苛求别人，也不强求自己。即便你失去了的，也一定会以另一种方式被弥补回来！！！ https://t.cn/Rp7W8xr
越来越好，智慧生活，共生法喜。
因上努力，得失随缘。
常言道：“花开花谢，时去时来。”
人这一生，时好时坏。有走运，就会有倒霉；有得到，就会有失去。
即使失去了，也无需难过，更不必放在心上。
因为那些失去了的，本来就不属于你！
得到失去，皆为注定
佛说：“今日之果，皆是昔日之因。”
因果，是世间最公平的法则。得到失去，都有因果。没有无缘无故的得到，自然也没有无缘无故的失去。
《庄严论》中有这样一个典故：
国王午休时，两个随从在旁一边为国王扇风，一边小声谈论：“我们可以服侍国王，到底是什么原因呢！”
一个人说：“是自己的业力。”另一个人却说：“是国王的原因。”
两个人谁也不服谁，声音也越来越高。一个说：“我的福报都是自己的业力。”另一个又反驳道：“我的福报是国王给的。”
国王被两人的争论声吵醒，得知详情后，对那个说因业力而活的随从很是不满，于是说：“你生活在我的国家，竟然还觉得福报是来自你自己，那我就让你看看，你的福报到底从哪来的！”
随后，他对王后说：“我今天会派一个人去你那里，记得要赏赐他珍宝。”
于是，将另一位随从派去，可没过多久，还是那个相信业力的随从得到了珍宝。
原来，随从准备出门时，突然流了鼻血，只好让相信业力的随从前往，所以是他得到了王后的赏赐。
不相信业力的随从，命中注定没有那份珍宝，所以再怎么强求也得不到。
属于你的，终究是你的。它不会因为你的刻意强求而得到，也不会因为你的坚持躲避而失去。一切的一切，都是因果。
因果命运，从来就不是迷信。
正如《十七地论》中所言：“已作不失，未作不得。”
人这一辈子，有多少得到，就会有多少失去。人生中的得到与失去，都是因缘注定。
福祸相依，得失亦然。所谓的得到，未必就是得福；所谓的失去，未必就是遭殃。
所以，不必为了得到而得意，也不必为了失去而怅然。人生，就是一个过程。
所有的失去，会以另一种方式归来
《涅槃经》中说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”
努力了，就一定会得到。即使失去了，也会用另一种方式回馈给你。
有个禅师浇水时，总是会给向日葵两勺水，旁边的小草半勺水。
人们很是不满，询问道:“为什么向日葵就能得到那么多水，就因为它能开花吗？”
禅师听了笑道：“小草只需要半勺水，向日葵却需要两勺水啊。”
说罢，禅师指着远处的一颗大树说：“你们看，那颗参天大树需要的，是两桶水。但这些花草谁也比不上树的苦难。因为它得到的越多，失去的越多，付出了的也就越多。所以大树要为人们遮风避雨，提供丰硕的果实啊。”
人们听完，恍然大悟。
上天是公平的，我们常常抱怨自己得到的不够，结果搞得自己伤痕累累。其实，我们得到的很多东西，都是无法用肉眼来判断的。
《坛经》中说：“一切福田，不离心地。”
爱出者爱返，福往者福来。只要是你的，就不怕得不到，即使一时失去了，也会换一种方式弥补回来。
佛家有句话叫：“福报都在后面。”
生活中想要得到，就一定会先失去。你在这里迂回了一下，就一定会在那里积攒起力量。你将来所拥有的，都是你当下的起心动念带来的。
所以，人生失意时，放宽心就好。得到与失去，都只是暂时。人生无常，你永远不会知道，今天的喜事，到了明天会不会就是祸事。而今天的祸事，到了明天也许就会是喜事！
人生，得到多少，便会失去多少，无论得失悲欢，都要坦然面对！
属于你的，永远都在
佛说：“今日之果，皆往事之因。”
眼前的一切，都是过去的因果。失去了又何必着急，属于你的一直都在！
佛经中有记载了这样一件事：
有一年，佛陀带着众多比丘，应一位婆罗门的邀请来到另一个城市。
当他们到达时，婆罗门却没有供养护持佛陀等人，又逢饥荒，百姓们只能供养一点食物。
即便面对着少许的谷物，比丘们人仍然满足感激。
后来佛陀带着比丘们返回了舍卫城，又受到了百姓们的欢迎，并拿出许多食物来供养他们。
这时候，有些人每天吃完供养的食物就会嬉戏打闹，无所事事。
有的人就说：“当时饥荒的时候，他们还很恭敬有礼，现在食物充足，他们竟如此放肆。”
佛陀听了，开示道：“愚痴者，诸事不顺时就会哀愁沮丧。一旦顺心如意，又会雀跃不已。智者从不会因生命中的得失，而动摇心志。”
世间事，有得必有失。
达摩祖师云：“若得荣誉好事等，是我过去宿因所感。”
我们现在拥有的，都是自己过去种下的因果，得到的，就是该得的，无需得意。属于你的，也会回来，无需着急。
所以，还争什么？怨什么？不是你的，强留不住；该是你的，谁也抢不走。
人活一世，不要纠缠。把一切，留给老天，属于你的，一直都在。善良的人，一定不会吃亏！
不苛求别人，也不强求自己。即便你失去了的，也一定会以另一种方式被弥补回来！！！ https://t.cn/Rp7W8xr
人在家中坐密接天上来，不封门也没下过楼，真封了还有点难受[笑cry]真切的感到了自由它不属于我了[允悲][允悲][允悲]
铁板都不够用了，以前的正方形，现在为了省料都改成三角的了[允悲][允悲][允悲] 这是一点缝儿都没留啊，出去就是拆，不拆不让出[傻眼][傻眼][傻眼] 灵光一现，说好的等卫健委上门核酸，这咋进[傻眼]骗人[哼][鄙视]
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