喜悦，眼睛做鱼形，上眼睑做圆弧形，眸子点在眼睑中间，鱼尾上翘，略有笑意，表现了恬静淡泊的愉悦之情，一般菩萨多做此种神态。

沉思，眼镜如上弦月，上眼睑做平行线，正中露出半个眸子，表现凝神遐思的状态。

慈祥，眼呈弓形，上眼睑为弓背，下眼睑做平直线，表现凝神下视、垂怜众生之意。

愤怒，浓眉斜竖，两眼圆睁，眸子突出，表现一种威严愤怒之情。

哀愁，三角眼，八字眉，在斜垂的眼睑边沿，露出半个眸子，表现出悲哀和忧愁。

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顿秀: 让我们以淡泊之心从容应世。见世间一切都清净光明。我们不做无谓的争执，祝福所有存在，真心表达生命的喜悦。林语堂曾言: 明智的放弃胜过盲目的执著。

我们正念而行。不贪好，不恶坏，平衡心境，如实接纳一切境遇。如镜中相，来而不迎，去而不执，岂不美哉? 若能一切随他去，自是人间自在人。 https://t.cn/R2WxYQL

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Day2 《人间词话》19-30
第三十则，王国维列举了四句诗，分别来自《诗经》《楚辞》、唐诗、宋词。《诗经》中的“风雨如晦，鸡鸣不已”以景衬托女子见到思念已久的丈夫突然归来的喜悦；《楚辞》中的以景抒发作者的强烈怨愤；唐代王绩是以景表达宁静淡泊之意；宋朝秦观则是以景写出内心的孤独和伤感。虽然各自运用的手法和抒发的情感有所不同，但所写的景都幽暗而晦暝，这就是王国维认为它们气象相似的原因。
19-30则中，王国维不仅有注意到词的“境界”“隔与不隔”等范畴，在第二十五则中也关注到了作者的“忧生”和“忧世”意识。