宁可食无肉，不可居无竹：出自《晋书.王徽之传》，相传王羲之第五子王徽之为人高雅，生性喜竹，一次寄居别人的空宅，第一件事就叫人在院子里种竹，大家都有些奇怪，他却啸咏（吟唱）指竹曰：“何可一日无此君？”，爱竹如斯！后来苏轼在《於潜僧绿筠轩》中写到道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医”。古人用竹来表达“非淡泊无以明志,非宁静无以志远”的情操，故有“君子比德于竹”的说法。 https://t.cn/R2WisfF
小梅幽绝。向冰谷深深，云阴幕幕。饱阅年华，惯韵冷淡，只恁清臞风骨。任他万红千紫，句引狂蜂游蝶。惟只共、竹和松，同傲岁寒霜雪。 喜得。化工力。移根上苑，向阳和培植。题品还经，孤山处士，许共高人攀折。一枝垂垂欲放，只等春风披拂。待叶底、结青青，恰是和羹时节。――宋·俞文豹《喜迁莺·小梅幽绝》
《於潜僧绿筠轩》苏轼
首诗是借题「於潜僧绿筠轩」歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。诗以议论为主。据《晋书·王徽之传》记载，王羲之的儿子王徽之，为人高雅，生性喜竹。有一次，他寄居在一座空宅中，便马上令人种竹。有人问其原故，他不予正面解释，「但啸咏指竹曰：‘何可一日无此君！’」这「可使食无肉，不可居无竹」便是借此典而颂於潜僧。
首诗是借题「於潜僧绿筠轩」歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。诗以议论为主。据《晋书·王徽之传》记载，王羲之的儿子王徽之，为人高雅，生性喜竹。有一次，他寄居在一座空宅中，便马上令人种竹。有人问其原故，他不予正面解释，「但啸咏指竹曰：‘何可一日无此君！’」这「可使食无肉，不可居无竹」便是借此典而颂於潜僧。
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