生活的美好，总是藏在光阴的韵脚里，四时流转，储存芬芳，在已知的光阴里安然，在未知的光阴里遇到更好的自己，对平淡的日子，抱有欢喜。

美好的生活，是对平静简朴生活的热爱，是对轰轰烈烈热闹生活的向往，是闲看花开花落的悠然自得，是书能香我何须花的诗意，是一粥一饭的踏实安稳。所以我知道，我喜欢的美好生活，一定在来的路上。

美好的光阴，是一盏芳香四溢的花茶，沉淀出岁月的芬芳，是清晨小草上露珠的澄澈，是等了很久的一个明媚的笑脸；是坐看世间冷暖眷念，一起细数人间烟火的静好。不去追赶时间，与自己的心灵对话，于孤独中审视自己，让生命优雅高贵，让内心丰盈，为的是再次上路时能轻装前行，慢一点，别忘了等一等灵魂。

荏苒春来春又去，一岁年龄一岁人。有怎样的年龄，就有怎样的心境。岁月，将所有过往凝聚成诗，赋予我们无限诗意。前半生山重水复，后半生柳暗花明。今天的苦痛，都会成为明日的欢喜。水到绝境是风景，人到绝境是重生。心存希望，才可见光明。一岁年龄一岁人，一岁年龄一岁心。时光，是雕刻人生画卷的一支笔，将旅途中的奔波刻进了生命里，勾绘、涂鸦着跌跌撞撞、起起伏伏的人生。没有永远风平浪静的人生，所有的跌宕起伏，都是生命长河中翻腾的浪花。只愿你心中明媚，不惧光阴，将经历的所有篇章，谱写成诗。

茫茫人海，人来人往，我们不过是匆匆的过客。人生如叶，一生就是开始，一落就是终结。那些历久弥新的过往，那些镌骨铭心的记忆，那些难以忘怀的美好时日就在四月的春光里一一落幕。

白落梅说：永远有人问，为什么美好的总是在昨天？那是因为，我们都不知不觉地爱上一个词，叫怀念。

一花一世界，一叶一菩提。就让我们追逐上暮春的脚步，一路行走，一路珍惜，让时光不说话，让往事依旧如花朵般绚烂多彩。从初春到深秋，从新生到成熟，这也是人生命历程的写实，每一段有每一段的剧本，每一段有每一段的精彩。树叶飘下， 相信它们最终是坦然的，因为它们每一片，都曾见过最美的春天；它们每一片，都能在风中飘落时，从容而轻声说一句：再见。

人生一世，草木一秋，尺寸年华，就该乐其乐，尽余欢。时光知味，岁月留香，我们要感恩生命路上所有的赐予；不念过往，不畏将来。让我们欣赏路上最好的风景，品尝旅途中最美味的果实，这样的生活才最鲜艳夺目。拼搏的路上，学会安静的努力，成全最好的自己，在有风有雨的日子，收藏所有的温柔，留给生命中那个珍惜自己的人。

花中看世界，美中修心德。且将灵魂的颜色，皈依给自然，愿今生付出的所有努力，都能朝着花开的方向。希望余生所有的欢喜与期盼，都能在春天抵达。岁月有爱相伴，从此一路繁花。得到是喜悦的美，遗憾亦是残缺的美。优雅的人生，是阅尽世事的坦然，是历经沧桑的睿智，是过尽千帆的淡泊。所有遗憾，都是另一种成全。就让所有的不完美，在过往的云烟里，开出美丽的花。

世界之大，难盛贪欲；仁心虽小，却可爱天地万物。上善若水，至柔不争，柔非弱势，而是容，是收，是含。是容得与别人百花齐放，是水善利万物而不争。

生命过半，终于懂得了：生活一半如意一半失意，人生一半明媚一半凄凉，岁月一半欢喜一半忧愁。无论对人对事，都不能要求面面俱到，事事周全，凡事只求半称心，才能知足常乐。有苦，自我释放；有乐，欣然品尝。所有过往皆为感悟，所有好坏皆是风景。

成年人的世界，有着太多的艰难与身不由己。就算天黑可以矫情，但天亮以后，依然要打起精神继续拼搏下去。所谓安逸的岁月，不过是无数个负重前行换来的。

心中有大爱之人，才有广阔天地，拥有生命的高度，才赏得至美风景。人生总有些事，不论好坏，管你愿不愿意，它都要发生，你只能接受；生命总有些东西，不论喜恶，管你是否躲避，都会来临，你只能面对。

唯有受过寒的人，才识得别人给予的温暖；也唯有吃过苦的人，才更加知冷知热知感恩。也许，正是那风霜历练，淬炼了心灵的高度与灵魂。越是站在一定高度的人，越是包容与宽厚，越多内敛而沉着。

人生的故事走过一茬又一茬，每一段经历都成全了人生的厚重。人生总是一步一步的前进，生活总是一点一滴的赠与。一段旅程一种领悟；一寸光阴点滴情深。

曾经艰难困苦的经历，都成为人生最宝贵的回忆。让我们迈向成熟与坚强，让我们沉淀下一份淡泊的心境。在时间无涯的荒野中我们只是沧海一粟，但依旧抵挡不住我们想要在短暂的光阴中留下最值得回味的时光。

携一声鸟鸣，携一米阳光，携一缕微笑，在人生的路上，山一程水一程，念一更梦一更，一步步走向慈悲善良，走向淡泊豁达，走向沧桑暮年，走向愉悦舒畅，坦然自若的在云水里漫步，宠辱不惊的在悠闲中栖息，静听花开花谢，淡看云卷云舒，与时光共舞年华，与岁月同叙真情。相信，所有美好，所有期望，一定会在来路上一一如期而至。

#品味教育# 托尔斯泰说过：只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。毕淑敏在《幸福的七种颜色》中说：真正的爱，不是诱惑，是温暖。巴法利·尼克斯：婚姻是一本书，第一章写的是诗篇，而其余则是平淡的散文。杨澜：婚姻最坚韧的纽带是精神上的共同成长，爱情有时候也是一种义气。梁实秋先生说：以爱情为基础的婚姻，乃是人间无可比拟的幸福。

《庄子·天道》有言：素朴而天下莫能与之争美。宛如书法虽有黑白两色，却能飘若浮云，矫若游龙，气象万千。犹若瓷器来自泥土，却能青如天，明如镜，润如玉，美得不可方物。更似千利休的草庵茶室，只一幅画，一枝花，几只粗茶碗，便创造出一片空境，容纳了世人的心。朴素是天下至诚、至简、至美之道。世间万物，愈朴素，愈动人、愈高贵。

日式插花素朴、清雅，不招摇、不声色、不媚俗。只用最古朴甚至有残缺的花器，去单纯地呈现。花作的静美、清寂、深远，直抵内心的祥和与禅意，令人心生温暖美好。

在日本古都奈良，有一家很不起眼的小店，但仍有很多人会专门前去拜访。不为别的，只为品一口主人手打的抹茶，赏一赏主人亲手采来，和一些古器搭配的插花。店主田中昭光是一位80多岁的长者，他的花作总是带给人一种朴实真诚的力量。

原野间自然生长的芒草，古坟旁的老山芹、水畔边的菖蒲、墙外的爬山虎、山路上的野柿子、寒红梅皆是他的插花素材。
而残破的陶罐，洗净的渔篓、日用的油壶香炉、或是自制的竹节，都是他的花器。当生活中毫不起眼的拙器，与山野间朴实的花果相遇，那份盎然的野趣最是动人。

深秋时节，田中昭光在茶擂钵中插上一束寒菊，刹那间，光泽黝黑的容器就有了生命。他说，之前去拜访某位茶人时，在幽暗的玄关处，看到一束枯掉的芒草，被插进了桶里。顿时，一阵莫名的感动涌上心头。想来，这就是平凡朴素的生命最触动人心的时刻。

瓷器，关乎生活，亦是中国人的审美追求和意境表达。而将这种自然、雅致、风韵之美，发挥到极致的非宋瓷莫属。

宋瓷没有绚烂的色彩，华美的纹饰。有的只是素简的外形，几点花纹，朴素的工艺。它们不显山不露水，与奇异、华丽、夸张完全绝缘。不咄咄逼人，也不自怜自伤，只是坦诚、安静、谦卑地供宋人茶饭、插花、盛放果实点心。

宋瓷不是为艺术而创作，它是为生活而创作的。简练的造型，细腻的质地，温润的色泽像玉石，似翡翠。

从古至今，宋瓷往往比明瓷、清瓷更受推崇，正是因为它自然、含蓄、质朴，无论造型、釉色、纹饰都追求天然完美。它雅致静谧，犹如「清水出芙蓉，天然去雕饰」。就像不尚奢华，不好奇巧，钟爱自然，细嚼生活的宋人一般，对雅致生活的执意追求，成就了宋瓷的经世之美。

日本国宝级茶室——一代茶圣千利休的草庵茶室以朴素静寂著称。整个茶室是原木结构、低低的草葺人字形屋顶，内外都是土墙。窗框是苇编的，不镶玻璃，糊上白色的日本纸，一切保持原色，顺其自然。

茶室很狭窄，仅有二铺席乃至一铺席半的面积，就算天皇来喝茶，也要弯下腰爬进茶室。茶室里惟一装饰就是设有一个壁龛。壁龛内一般挂一幅字幅，同时还会置一个花瓶。花瓶多为竹制，上面或吊一枝花或插上一朵花。若往小花瓣上点一滴水珠，在茶室昏暗的光线下，就像是散落的珍珠，晶莹剔透。然而，这一朵小花却比百花都更加灿烂生辉。

千利休是日本战国时代安土桃山时代著名的茶道宗师，同时期的中国是明嘉靖年间。他是日本茶道的鼻祖，其「和、敬、清、寂」的茶道思想，对日本茶道的发展影响深远。时人把他与今井宗久、津田宗及合称为“天下三宗匠”。

然而，彼时的日本，唐风佛教兴盛，饮茶更是上流贵族社会所推崇的风雅之事，流行华美名贵的茶道具。尤其是当权者丰臣秀吉，好大喜功、骄横奢侈。他建造了黄金茶室，把茶室的墙壁、柱子、天棚、茶具都用黄金来打造。

而千利休刚好相反，他喜朴素之美，追求返璞归真，修建草庵茶室，把日常生活的器物随手拿来作为茶具，用常见的竹器来替代高贵的金属器皿，终其一生没有收集任任何「名器」，却发现创造了无数「名器」。几乎每一件他挑选出来的茶道具，不管是农家的水碗，还是开裂的竹子，都成为后世茶人一生珍爱的至宝。

人们常说，技能臻于极致就是道，达于道者，一举一动无不是技艺之巅。千利休就达到了这样的境界，他越到晚年越趋于古拙稚朴。

当万民心向利休时，一路从寒门跃上权力顶峰的丰臣秀吉，再次对千利休表现出了嫉妒与不满。面对丰臣秀吉的威逼，千利休只说了一句话：只有美丽之物，才能让我低下头颅。

一切正如庄子所言：夫虚静恬淡，寂寞无为者，万物之本也......素朴而天下莫能与之争美。其实无论是做人、做事，还是生活、创作，人们最终达到的境界都不约而同地趋向了平淡、趋向了本然、趋向了朴素。
朴素是一种未经修饰的质朴，是事物最本真的样子，是人们最崇尚的品格。朴素之美，无与伦比。越朴素，越高贵。 https://t.cn/R2WJocL