之前我强烈反对暴力的时候
被朋友怼 “现在只有暴力有用好吗”
所谓的暴力被人暴打。（客家人不好惹）你管他们是不是黑社会，一个村就是一个大家。
打不赢还报警
然后现在跟我说“从博爱的角度看是为了反对暴力手段对付人民”
你一开始就暴力了
对象♀️从本义也是人民 多的是职责
除了瞎闹还搞什么 追求所谓的自由
你可以每天都固定的时间在那边和平待着啊
成所有人集会
为何不 哦 因为想闹事
我不相信 因为现在领头的人 我看不到是有抱负的
被朋友怼 “现在只有暴力有用好吗”
所谓的暴力被人暴打。（客家人不好惹）你管他们是不是黑社会，一个村就是一个大家。
打不赢还报警
然后现在跟我说“从博爱的角度看是为了反对暴力手段对付人民”
你一开始就暴力了
对象♀️从本义也是人民 多的是职责
除了瞎闹还搞什么 追求所谓的自由
你可以每天都固定的时间在那边和平待着啊
成所有人集会
为何不 哦 因为想闹事
我不相信 因为现在领头的人 我看不到是有抱负的
【书城荐书】 美国作者尼尔·波兹曼认为，技术和人的关系是亦敌亦友的关系，揭示了技术垄断阶段各种“软”技术的欺骗作用，挞伐所谓社会“科学”，谴责唯科学主义；辨析自然科学、社会“科学”和文学之异同，并为传统符号的耗竭扼腕痛惜；号召人们以强烈的道德关怀和博爱之心抵抗技术垄断，坚决反对《技术垄断：文化向技术投降》@中信出版社
【新书】《暴力与反暴力》纵观历史上的重要革命，很多都有恐怖时期，也都有对社会能够也必须革新的强烈信念，而这些信念很容易引向对反对者的敌视和打压。追求自由、平等、博爱的法国大革命为何会一步步走向恐怖的大众暴力？作者谭旋（Timothy Tackett）在研究过程中参考了大量手稿和印刷文件，其中最重要的是同时代的一系列信件和日记。除了全面考察法国城乡的社会状况，作者在这本书中尤其关注大革命中的政治精英，不仅是精英阶层的政治行动，还有这些行动背后不断变化的心理动因，试图借此考察暴力政治文化的起源。
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