小王每天都很快乐
小王今天最快乐!(英语两小题小慌乱,但问题不大)
闭上眼睛的那几十秒里脑袋其实激动得空白
马上要唱完了
小王赶紧想 要好,身边的所有人都好好的
今后每一天不求完美无缺,但愿平安健康,尽己所能
有些事情无法逃避的时候,别背对着它,太不安全也太不聪明,转身直面并迈步向前吧!
在940的日子是以后可以当成美梦的存在
p.s.希望小王今天早点睡,虽然不太可能❤
小王今天最快乐!(英语两小题小慌乱,但问题不大)
闭上眼睛的那几十秒里脑袋其实激动得空白
马上要唱完了
小王赶紧想 要好,身边的所有人都好好的
今后每一天不求完美无缺,但愿平安健康,尽己所能
有些事情无法逃避的时候,别背对着它,太不安全也太不聪明,转身直面并迈步向前吧!
在940的日子是以后可以当成美梦的存在
p.s.希望小王今天早点睡,虽然不太可能❤
#圣大解脱经# 这部《圣大解脱经》非常殊胜,我们在死亡之前有幸遇到这部经典,并且有幸听闻,同时自己可以思维、修行,这对每个人来讲,是一切获得当中最重要的一个获得。
——索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
#圣大解脱经# 我们今天有幸遇到了大乘佛法,一定要知道大乘的教义是什么,不但是理论上知道大乘的思想和意义,自己还要修持。
所谓的大乘实际上就是利益众生,断除自利,利乐一切众生。《地藏十轮经》中所讲跟《华严经》中讲的内容比较相同,《华严经》中云:“不为自己求安乐,但愿众生得离苦。”《地藏十轮经》也说:“不顾自身所有安乐。唯求安乐一切有情。如是名为住大乘者。”不顾自己的安乐,唯求众生的快乐,其实这就是真正的住大乘者。住于大乘,实际上就是一心一意想着众生,而不求自己的名闻利养,不求自己的快乐。
当然,我们作为一个初学者,刚开始就做到这样是非常难的。虽然理论上完全没有什么问题,因为大乘的理论非常好,谁都会愿意接受,可是在实际行动中有一定的困难,为什么呢?我们在听闻和思维的时候,所谓的理想比较美好,但实际上,不管大乘佛法的教义,还是空性法门的意义,自己真正去行持时,都比较难。
为什么理论明明是这样的,实际当中这两者存在这么大的差距呢?实际上,是我们还没有达到圣者的位置。像阿罗汉、一地菩萨到十地菩萨,不仅理论上明白,修行的境界也跟得上;一旦到了佛地,完全达到这种境界,不仅理论这样,实际的境界也是这样的;而我们凡夫人,好像理论上明白,但实际当中很难。
——索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
——索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
#圣大解脱经# 我们今天有幸遇到了大乘佛法,一定要知道大乘的教义是什么,不但是理论上知道大乘的思想和意义,自己还要修持。
所谓的大乘实际上就是利益众生,断除自利,利乐一切众生。《地藏十轮经》中所讲跟《华严经》中讲的内容比较相同,《华严经》中云:“不为自己求安乐,但愿众生得离苦。”《地藏十轮经》也说:“不顾自身所有安乐。唯求安乐一切有情。如是名为住大乘者。”不顾自己的安乐,唯求众生的快乐,其实这就是真正的住大乘者。住于大乘,实际上就是一心一意想着众生,而不求自己的名闻利养,不求自己的快乐。
当然,我们作为一个初学者,刚开始就做到这样是非常难的。虽然理论上完全没有什么问题,因为大乘的理论非常好,谁都会愿意接受,可是在实际行动中有一定的困难,为什么呢?我们在听闻和思维的时候,所谓的理想比较美好,但实际上,不管大乘佛法的教义,还是空性法门的意义,自己真正去行持时,都比较难。
为什么理论明明是这样的,实际当中这两者存在这么大的差距呢?实际上,是我们还没有达到圣者的位置。像阿罗汉、一地菩萨到十地菩萨,不仅理论上明白,修行的境界也跟得上;一旦到了佛地,完全达到这种境界,不仅理论这样,实际的境界也是这样的;而我们凡夫人,好像理论上明白,但实际当中很难。
——索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
[月亮]夜晚忏悔文:
一天结束,
弟子愿在三宝的慈光摄照中,
忏悔今日有意,无意所作一切恶。
愿今日所作,乃至少分之善,
回向我及家人,一切众生,
善根增长,福加慧增!早证菩提!
皈依佛,皈依法,皈依僧
皈依佛,皈依法,皈依僧
皈依佛,皈依法,皈依僧
弟子至诚忏悔,往昔所造诸恶业,
皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,
我今一切皆忏悔
不为自身求安乐
但愿众生得离苦
感恩
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
一天结束,
弟子愿在三宝的慈光摄照中,
忏悔今日有意,无意所作一切恶。
愿今日所作,乃至少分之善,
回向我及家人,一切众生,
善根增长,福加慧增!早证菩提!
皈依佛,皈依法,皈依僧
皈依佛,皈依法,皈依僧
皈依佛,皈依法,皈依僧
弟子至诚忏悔,往昔所造诸恶业,
皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,
我今一切皆忏悔
不为自身求安乐
但愿众生得离苦
感恩
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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