真正学佛人,在这个时代,肯定要遭大难、要受大苦!
真正学佛人,特别是在这个时代,肯定要遭大难、要受大苦。
别人不相信,你善心善意对待人,人家怀疑你,你存的什么心?
你有什么目的?
有什么企图?
是不是想害我?
人家不往好的想,全往负面想,你要能受得了,你要能不改变,你才能成就。
因为这是一个非常的时代,要非常的智慧、非常的德行,才能帮助这些苦难众生。
苦难众生这些态度对你,你能承受,是帮他们消业障,帮他们培福德,这在佛法叫代众生苦,他们造作所有的罪业我来承当。诸位细心去想想、去体会一下,是不是这个道理?遭遇过大难,受过大苦,慢慢这些众生觉悟了,他对你相信。
他会想到,我欺负别人,那个人生气会报复我,我欺负你,你不生气,你不报复,你还来帮助我。临死之前他想一想,我这一生遇到一个好人,他觉悟了,这一生不能觉悟,来生觉悟了,决定会有觉悟的一天,他会感恩你。
我们自己能承受,不但是自己的业障消了,刚才讲了,众生的业障我也代他消了。这个代他消的具体事实,就是他慢慢看出来了,他觉悟了,他醒过来了。
所以不怕吃亏,记住古人的话,「吃亏是福」。大富大贵从哪里修来的?从吃亏修来的,从上当修来的,绝对不是占便宜。占便宜的人很聪明,到最后聪明反被聪明误。为什么?他要到三途,他要还债。杀生要还命债,欠钱要了债务,「一饮一啄,莫非前定」。
恭录自《净土大经解演义》(第三三三集)
真正学佛人,特别是在这个时代,肯定要遭大难、要受大苦。
别人不相信,你善心善意对待人,人家怀疑你,你存的什么心?
你有什么目的?
有什么企图?
是不是想害我?
人家不往好的想,全往负面想,你要能受得了,你要能不改变,你才能成就。
因为这是一个非常的时代,要非常的智慧、非常的德行,才能帮助这些苦难众生。
苦难众生这些态度对你,你能承受,是帮他们消业障,帮他们培福德,这在佛法叫代众生苦,他们造作所有的罪业我来承当。诸位细心去想想、去体会一下,是不是这个道理?遭遇过大难,受过大苦,慢慢这些众生觉悟了,他对你相信。
他会想到,我欺负别人,那个人生气会报复我,我欺负你,你不生气,你不报复,你还来帮助我。临死之前他想一想,我这一生遇到一个好人,他觉悟了,这一生不能觉悟,来生觉悟了,决定会有觉悟的一天,他会感恩你。
我们自己能承受,不但是自己的业障消了,刚才讲了,众生的业障我也代他消了。这个代他消的具体事实,就是他慢慢看出来了,他觉悟了,他醒过来了。
所以不怕吃亏,记住古人的话,「吃亏是福」。大富大贵从哪里修来的?从吃亏修来的,从上当修来的,绝对不是占便宜。占便宜的人很聪明,到最后聪明反被聪明误。为什么?他要到三途,他要还债。杀生要还命债,欠钱要了债务,「一饮一啄,莫非前定」。
恭录自《净土大经解演义》(第三三三集)
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人活着究竟为了什么?[微风]
作家李银河回答说:“不为什么,什么也不为,活着只是人的一种状态,就像一条鱼,一棵树,一只甲壳虫,我们来到人世,我们消耗掉一些物质,改变周围的一些物质,然后离开人世。
既然如此,我们该怎样面对这样一个无意义的人生呢?我唯一能够想明白的就是,要以比较舒适、快乐的状态度过自己的人生。
也就是海德格尔所谓的诗意的栖居,无论是物质生活,精神生活,情感生活,我只要那一点点精华,最美丽的,最诗意的,最适合我的。
活着就享受所有这些感觉,死去就告别所有这些感觉,这就是我的生活的全部意义。”
作家李银河回答说:“不为什么,什么也不为,活着只是人的一种状态,就像一条鱼,一棵树,一只甲壳虫,我们来到人世,我们消耗掉一些物质,改变周围的一些物质,然后离开人世。
既然如此,我们该怎样面对这样一个无意义的人生呢?我唯一能够想明白的就是,要以比较舒适、快乐的状态度过自己的人生。
也就是海德格尔所谓的诗意的栖居,无论是物质生活,精神生活,情感生活,我只要那一点点精华,最美丽的,最诗意的,最适合我的。
活着就享受所有这些感觉,死去就告别所有这些感觉,这就是我的生活的全部意义。”
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