自此日起，效法涤翁日记，自究自省，察错弊得失，求诸己，取上明日。

晨，核酸，至十时，回班，精神颓乏，仅往左师处，浅谈将作之总结。

下午，会议久二时有余，座下不知座上之扬扬所言，故埋首读《曾国藩传》。左右皆誊抄。会后，半个时辰倏忽而过，与邻友啖食羊汤，美哉。

晚，再至公桌，欲列总结之框架俱完，然不时持手机，三二语，或声色视频，至终时，不过粗览素材归于一处。慰然而曰，尚可，今日足矣。

足矣？非也。东坡有言，成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。吾今日未达目标，却许以自得，诚然当自羞也！

再念前刻读《涤公日记》，三四页则贪声色之娱，丧吾本志，初心不抱，愧也。愧于书，愧于时，愧于青春！

不管面对顺境还是逆境，遭遇挫折或者取得成功，都要以一种实事求是的积极心态去面对，这样才能把实践经验转化为自己的巨大财富。
求诸于己和实事求是同等重要的品格。把责任推给别人或许相对简单容易，同时能让自己占据“道义”的制高点，但对自己毫无用处。遇到问题，求诸于己应该成为首要的选择。因为每一个平凡的人力量有限，只能做到改变自己，很难改变别人，或者说改变自己比改变别人更简单更实际。但不管是指责别人还是求诸于己，都要讲究实事求是。想把个人想法凌驾于社会规则之上的人，想用自己的想法垄断所有解释权的人，注定一败涂地。

子曰：“道不远人60，人之为道而远人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯，伐柯61，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之62，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远63，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉64，所求乎子，以事父65，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉，有余，不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔66！”