#谈谈女性私密话题[超话]# 20多年来我终于找到我
Bra一直不舒服的原因了,底围买太大了!!!
底围买小不买大啊姐妹们!!
大学之前买bra,尺码都是实体店的老板娘告诉我的,我觉得她们真的很不专业,根本没有想要认真帮顾客量,她们只是想摸奶子和卖奶罩!!!
随便摸一摸或者随便拿软尺量一量,告诉我75b,我就信以为真,然后一直穿着不合适的size。
我怀疑全中国75b能有3/4。
然后就各种空杯各种跑bra,动一动bra底就跑飞了,然后我就以为是自己胸小充不满所以会飞,然后怀疑自己难道要穿a杯?B杯都空,可不是等于要穿A杯?
对于bra产生了深深的恐惧,不停的要伸手进去调整。
后来自己上网买,对照尺码,发现底围差太多,就试探性的买了70c,我滴龟龟!!!我重新成为了女人!!!bra再也不会跑了!!!感恩!感恩!
而且c其实填太满了,会挤出来,难道我要穿d???
所以,bra真的很神奇,我是真的胸小,我都以为自己要奔a去了,但是不知道为什么尺码竟然还有能穿上C的一天。
一定要自己去量啊!!不要相信摸奶子的大妈店员!!
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随便摸一摸或者随便拿软尺量一量,告诉我75b,我就信以为真,然后一直穿着不合适的size。
我怀疑全中国75b能有3/4。
然后就各种空杯各种跑bra,动一动bra底就跑飞了,然后我就以为是自己胸小充不满所以会飞,然后怀疑自己难道要穿a杯?B杯都空,可不是等于要穿A杯?
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后来自己上网买,对照尺码,发现底围差太多,就试探性的买了70c,我滴龟龟!!!我重新成为了女人!!!bra再也不会跑了!!!感恩!感恩!
而且c其实填太满了,会挤出来,难道我要穿d???
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[吃瓜][吃瓜][吃瓜]还是需要认清楚事实的好么?虽然不是你yyzx没了你大爷就会垮台,但是短自没了你大爷就好很难看了[摊手][摊手][摊手]按广一哥那个成绩,去雅加达到此一游啊?[吃瓜][吃瓜][吃瓜]
还有,那个SB威猛 吹什么接力啊?就算你大爷会飞,也带不动这群猪精好么?一个个让触壁都会腿抽筋的家伙[挖鼻]
中国短距离自由泳已遭日本全方位超越,救世主宁泽涛带来了大惊喜 https://t.cn/RmRMNF7
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卵生相
【阿难!由因世界虚妄轮回,动颠倒故,和合气成八万四千飞沉乱想,如是故有卵羯逻蓝流转国土,鱼鸟龟蛇,其类充塞。】
在有情世界,卵生的众生在轮回当中,它的烦恼是一种虚妄,他经常会打很多、很多不切实际的妄想,他希望有各式各样的妄想,所以他的颠倒相是“动”,以动向为颠倒。“动”,就是他心中有很多虚妄的想象,当然这些虚妄的想象往往是不切实际的,他经常想象到空中能够各式各样的飞翔,在海底有各式各样的活动。所以他在六尘当中的烦恼生起是由想来带动。
烦恼跟外在六尘心境的和合,他以“气”当作它造业的推动力。气有刚柔二种气,卵生的众生,它们彼此男女的交媾是用音声,用气的音声来吸引对方。刚柔之气的交合就产生八万四千各式各样这种飞扬或者升沉的乱想,如果气比较刚的那它就是飞扬,它以后变成鸟类的众生,鸟类众生是在空中飞扬;如果它气是比较柔和的,那么它就下沉到水里面,变成鱼类乌龟之类的。飞扬跟下沉这二种业力的差别,这个地方讲到业,以阴阳刚柔之气来造业。
由烦恼跟业力的和合就有卵羯逻蓝(软肉,柔软的肉),这一类的众生是没有骨头的,完全是肉,流转在有情世界的国土当中,就有鱼鸟龟蛇这四类的众生充塞在世界当中。
它整个虚妄的因果,它的因地相是“想”,由想带动它“气”的造业,最后就有所谓的“飞沉”的果报。如果是属于飞扬的,就在空中活动,下沉的就在水中活动,这就是他对六尘执着、造业的不同,就有这样的差别。
胎生相
【由因世界杂染轮回,欲颠倒故,和合滋成八万四千横竖乱想,如是故有胎遏蒲昙流转国土,人畜龙仙,其类充塞。】
在有情当中,他是一种杂染的轮回。这一类众生心中有很坚固的贪染的情爱,他的相貌是“欲”,欲颠倒,心中以情爱为他的颠倒。这个人他为什么会造杀盗淫妄业?胎生的众生他在造业,就是他心有某种的情爱,来当作他造业的根本,由情爱的推动(迷惑相)。
“滋”就是父精母血,因为彼此的贪爱而产生结合,叫作“滋”,由父精母血的结合就构成横竖乱想。“横竖”就是说明它邪正的差别,“竖”是比较正派,虽然情爱,但是它是有一定道理跟原则的,他就招感人类跟仙类;如果他的情爱是完全情绪化的,没有什么章法,那就变成“横”,邪恶的情爱,就会变成畜生类、龙类之类的。它的造业也是有横竖二种差别。
“遏蒲昙”,硬肉,肉里面有骨头。流转在国土当中,有人、畜生、龙类、仙道这四类的众生,充塞在有情当中。
前面的卵生,它是“想”,是比较轻飘,它在活动的时候是在空中飞扬、在水中轻飘。但是“情”是比较沉重的,所以它不能离开地上,它一定要在地上活动,“情”是沉重的。
湿生相
【由因世界执着轮回,趣颠倒故,和合暖成八万四千翻覆乱想,如是故有湿相蔽尸流转国土,含蠢蠕动,其类充塞。】
这一类众生的轮回,是以执着而产生轮回。他执着的六尘有二种相貌:一、它执着太阳光产生温暖的相状。二、它执着水分所散发那种湿气的相状。它以水火二相来当作它生命的执着,执着的结果就产生一种趣颠倒,它对这样的水火二相,它会产生一种「趋炎附势」,趋向它的一种力量。这是说明它迷惑的相状, “趣” ,趋炎附势的意思。
它就是依止“暖”,太阳光的暖气,还有水分的湿气,水火二相的和合就创造它生灭的造业力,翻覆乱想;“翻覆”这个人没有一定的章法,惟利是图,哪一个地方有水气、有暖气,它就往哪个地方跑,翻覆不定。
“湿相”,它的湿热之相蔽尸(软肉的意思,这类众生没有经过入胎,直接是湿生) ,含蠢蠕动,其类充塞。“含蠢”一个下覆的众生,蚯蚓在地上活动;“蠕动”是属于上翻。上翻跟下覆,是地上爬虫类的动物,在那边爬来爬去叫“蠕动”,有一类是在地下,蚯蚓。总而言之,牠们所追求的就是一种温暖的相状跟潮湿的相状,以水火二相当作它轮回的根本。
化生相
【由因世界变易轮回,假颠倒故,和合触成八万四千新故乱想,如是故有化相羯南流转国土,转蜕飞行,其类充塞。】
这一类众生对六尘牠喜欢变化改异,牠不喜欢固定,牠喜欢变来变去的。那牠是怎么变呢?「假颠倒」,牠喜欢假托一个旧的身体,又去引生另外一个身体,所以牠一期生命当中,牠的身体一定要经过变化,比方说虫,牠以前是在地上活动,牠长大以后变成蝴蝶,变成在空中飞行。所以牠的生死相貌是轮回的,是假托旧有的去创造一个新有的,牠的整个轮回相貌是一种假颠倒。
它的造业是以“触”。什么叫触?触类而变,它接触到一个新的事物,牠的相状就会产生改变,所以牠内心是“新故”,喜新厌旧,喜新厌旧就是牠造业的相貌。
有二种情况:一、转飞而行,牠小时候会飞,长大以后变成在地上爬。二、转行而飞,牠小时候是在地上爬,长大以后变成蝴蝶了,变成飞的。总而言之,牠一生当中,牠一定要有所变化,有所假托,牠就是有这样的一种执着颠倒,牠就变成化生的众生,「化以离应」--离开旧的,去追求新的。
净界法师《楞严经》
【阿难!由因世界虚妄轮回,动颠倒故,和合气成八万四千飞沉乱想,如是故有卵羯逻蓝流转国土,鱼鸟龟蛇,其类充塞。】
在有情世界,卵生的众生在轮回当中,它的烦恼是一种虚妄,他经常会打很多、很多不切实际的妄想,他希望有各式各样的妄想,所以他的颠倒相是“动”,以动向为颠倒。“动”,就是他心中有很多虚妄的想象,当然这些虚妄的想象往往是不切实际的,他经常想象到空中能够各式各样的飞翔,在海底有各式各样的活动。所以他在六尘当中的烦恼生起是由想来带动。
烦恼跟外在六尘心境的和合,他以“气”当作它造业的推动力。气有刚柔二种气,卵生的众生,它们彼此男女的交媾是用音声,用气的音声来吸引对方。刚柔之气的交合就产生八万四千各式各样这种飞扬或者升沉的乱想,如果气比较刚的那它就是飞扬,它以后变成鸟类的众生,鸟类众生是在空中飞扬;如果它气是比较柔和的,那么它就下沉到水里面,变成鱼类乌龟之类的。飞扬跟下沉这二种业力的差别,这个地方讲到业,以阴阳刚柔之气来造业。
由烦恼跟业力的和合就有卵羯逻蓝(软肉,柔软的肉),这一类的众生是没有骨头的,完全是肉,流转在有情世界的国土当中,就有鱼鸟龟蛇这四类的众生充塞在世界当中。
它整个虚妄的因果,它的因地相是“想”,由想带动它“气”的造业,最后就有所谓的“飞沉”的果报。如果是属于飞扬的,就在空中活动,下沉的就在水中活动,这就是他对六尘执着、造业的不同,就有这样的差别。
胎生相
【由因世界杂染轮回,欲颠倒故,和合滋成八万四千横竖乱想,如是故有胎遏蒲昙流转国土,人畜龙仙,其类充塞。】
在有情当中,他是一种杂染的轮回。这一类众生心中有很坚固的贪染的情爱,他的相貌是“欲”,欲颠倒,心中以情爱为他的颠倒。这个人他为什么会造杀盗淫妄业?胎生的众生他在造业,就是他心有某种的情爱,来当作他造业的根本,由情爱的推动(迷惑相)。
“滋”就是父精母血,因为彼此的贪爱而产生结合,叫作“滋”,由父精母血的结合就构成横竖乱想。“横竖”就是说明它邪正的差别,“竖”是比较正派,虽然情爱,但是它是有一定道理跟原则的,他就招感人类跟仙类;如果他的情爱是完全情绪化的,没有什么章法,那就变成“横”,邪恶的情爱,就会变成畜生类、龙类之类的。它的造业也是有横竖二种差别。
“遏蒲昙”,硬肉,肉里面有骨头。流转在国土当中,有人、畜生、龙类、仙道这四类的众生,充塞在有情当中。
前面的卵生,它是“想”,是比较轻飘,它在活动的时候是在空中飞扬、在水中轻飘。但是“情”是比较沉重的,所以它不能离开地上,它一定要在地上活动,“情”是沉重的。
湿生相
【由因世界执着轮回,趣颠倒故,和合暖成八万四千翻覆乱想,如是故有湿相蔽尸流转国土,含蠢蠕动,其类充塞。】
这一类众生的轮回,是以执着而产生轮回。他执着的六尘有二种相貌:一、它执着太阳光产生温暖的相状。二、它执着水分所散发那种湿气的相状。它以水火二相来当作它生命的执着,执着的结果就产生一种趣颠倒,它对这样的水火二相,它会产生一种「趋炎附势」,趋向它的一种力量。这是说明它迷惑的相状, “趣” ,趋炎附势的意思。
它就是依止“暖”,太阳光的暖气,还有水分的湿气,水火二相的和合就创造它生灭的造业力,翻覆乱想;“翻覆”这个人没有一定的章法,惟利是图,哪一个地方有水气、有暖气,它就往哪个地方跑,翻覆不定。
“湿相”,它的湿热之相蔽尸(软肉的意思,这类众生没有经过入胎,直接是湿生) ,含蠢蠕动,其类充塞。“含蠢”一个下覆的众生,蚯蚓在地上活动;“蠕动”是属于上翻。上翻跟下覆,是地上爬虫类的动物,在那边爬来爬去叫“蠕动”,有一类是在地下,蚯蚓。总而言之,牠们所追求的就是一种温暖的相状跟潮湿的相状,以水火二相当作它轮回的根本。
化生相
【由因世界变易轮回,假颠倒故,和合触成八万四千新故乱想,如是故有化相羯南流转国土,转蜕飞行,其类充塞。】
这一类众生对六尘牠喜欢变化改异,牠不喜欢固定,牠喜欢变来变去的。那牠是怎么变呢?「假颠倒」,牠喜欢假托一个旧的身体,又去引生另外一个身体,所以牠一期生命当中,牠的身体一定要经过变化,比方说虫,牠以前是在地上活动,牠长大以后变成蝴蝶,变成在空中飞行。所以牠的生死相貌是轮回的,是假托旧有的去创造一个新有的,牠的整个轮回相貌是一种假颠倒。
它的造业是以“触”。什么叫触?触类而变,它接触到一个新的事物,牠的相状就会产生改变,所以牠内心是“新故”,喜新厌旧,喜新厌旧就是牠造业的相貌。
有二种情况:一、转飞而行,牠小时候会飞,长大以后变成在地上爬。二、转行而飞,牠小时候是在地上爬,长大以后变成蝴蝶了,变成飞的。总而言之,牠一生当中,牠一定要有所变化,有所假托,牠就是有这样的一种执着颠倒,牠就变成化生的众生,「化以离应」--离开旧的,去追求新的。
净界法师《楞严经》
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