冯友兰先生1948年6月10日在清华大学的报告上说：
所谓‘人’，就是对于世界社会有他自己的认识、看法，对已往及现在的所有有价值的东西——文学、美术、音乐等都能欣赏，具备这些条件者就是一个‘人’。”
在此基础上他又进一步指出，大学教育除了给人专业知识以外，还应该让学生养成一个清楚的头脑，一颗热烈的心。只有这样，他才可以对社会有所了解，对是非有所判断，对有价值的东西有所欣赏，他才不至于接受现成的结论，不至于人云亦云。

冯先生还说，大学教育的目的之所以应以“君子不器”

为准则，主要是基于以下两个原因：第一，人类不仅仅是面临吃饭、穿衣等“有用”的问题，也就是说除了吃饭、穿衣之外，人类还有许多其他需要；第二，许多知识和学问对于人生的作用，在短时间内是看不出来的，有些甚至永远也看不出来。强调“有用”，其实是无知的表现。再说，许多“有用的学问已有职业学校及工厂去做了”，这就更需要我们的大学去研究那些看似无用的知识，传授那些好像没有出路的学问。在谈论上述问题的时候，这位哲学家还不无幽默地说：按理说学校训练出来的人一定是会做事的，然而学哲学的能做什么具体的事情呢？“世界上有各种职业学校，就是没有‘哲学职业学校’！”

君子不器

魏文侯和老师田子方对话：
魏文侯与老师田子方喝酒
旁边音乐伴奏
魏文侯听着音乐说，不对劲啊，左边音高
老师田子方笑而不语
魏文侯说，你笑啥？
老师说：君子不器
就是领导不要一头扎到某个专业领域
魏文侯说那凭啥外行管理内行啊？
老师说，管理，是要你官人，知人善用，而不是管事
魏文侯说，通透啊，老师………

人生不单有诗和远方，还有齐齐哈尔烤肉！[鲜花][干杯][干杯][爱你]

子曰：“君子不器。”

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

游山西村

——陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。