与高数死磕之际，天色突暗。窗外灯光闪烁不清；窗上如漆胶未干似泛涟漪。一道霹雳登时划破天空，雾霭晕开闪光照耀大地。
回过神来已发现雨水拍打在脸上。平时坚挺的树干枝条扭动着诡异的舞蹈。雨水如世界上最精致的锦缎飘在风中，转瞬又脆裂在钢铁丛林之中。云层搅动在一起，扭转在一起，随性地抛下那美丽的丝绸、鼓出强劲的暴风、掷出狂躁的标枪。
恣意贪婪地呼吸着这混合着泥土与风暴气息的空气。孩子们趴在窗户上伴随着时不时的手舞足蹈，欣赏着蜜罐温床中体验不到的暴力。但是这片暴力美景下若没有心酸的生活，它又是多么温柔！摇晃的电瓶车，无奈的叹息，雨暂歇便匆匆继续出发。看着欢悦的小孩，忽的没了兴致。
回到屋里，看着湿透的上衣琢磨不出滋味。
足够强大的树木可以在暴雨后更加强大，飞荡在空中的树叶结束短暂的生命，没人会记住它，如同人一样，在自然面前仅为蜉蝣，黯然退场于历史的土地之上。至少它为其它枝叶奉献过他的能量，而我又做了什么？从出生到死亡，真的有价值吗？
时代的风吹过，树叶只能随之摇摆，顺之则生。不仅是小小叶片，承载它的厚实树干若逆风挺立依然会在土地上毁灭。时势造英雄，顺应时代可以获得成功；推动时代引领浪潮会被时代铭记！要做那雷电光照大地，要做那狂风翻云覆雨！
但是活着已经足够幸运了，没有谁知道自己能做什么，能做的只有意识到自己的弱小，努力让自己变强一点点，毕竟努力就已经足够强大了。活在当下，保持不断的思考，想想怎么能过得开心，想想怎么能让在乎的人开心，毕竟快乐就已经足够伟大了。虽然泰勒让我不是很快乐
欢迎任何形式的批评讨论！只要你读完了[作揖]
回过神来已发现雨水拍打在脸上。平时坚挺的树干枝条扭动着诡异的舞蹈。雨水如世界上最精致的锦缎飘在风中，转瞬又脆裂在钢铁丛林之中。云层搅动在一起，扭转在一起，随性地抛下那美丽的丝绸、鼓出强劲的暴风、掷出狂躁的标枪。
恣意贪婪地呼吸着这混合着泥土与风暴气息的空气。孩子们趴在窗户上伴随着时不时的手舞足蹈，欣赏着蜜罐温床中体验不到的暴力。但是这片暴力美景下若没有心酸的生活，它又是多么温柔！摇晃的电瓶车，无奈的叹息，雨暂歇便匆匆继续出发。看着欢悦的小孩，忽的没了兴致。
回到屋里，看着湿透的上衣琢磨不出滋味。
足够强大的树木可以在暴雨后更加强大，飞荡在空中的树叶结束短暂的生命，没人会记住它，如同人一样，在自然面前仅为蜉蝣，黯然退场于历史的土地之上。至少它为其它枝叶奉献过他的能量，而我又做了什么？从出生到死亡，真的有价值吗？
时代的风吹过，树叶只能随之摇摆，顺之则生。不仅是小小叶片，承载它的厚实树干若逆风挺立依然会在土地上毁灭。时势造英雄，顺应时代可以获得成功；推动时代引领浪潮会被时代铭记！要做那雷电光照大地，要做那狂风翻云覆雨！
但是活着已经足够幸运了，没有谁知道自己能做什么，能做的只有意识到自己的弱小，努力让自己变强一点点，毕竟努力就已经足够强大了。活在当下，保持不断的思考，想想怎么能过得开心，想想怎么能让在乎的人开心，毕竟快乐就已经足够伟大了。虽然泰勒让我不是很快乐
欢迎任何形式的批评讨论！只要你读完了[作揖]
短句/潮图/表情包/背景图/壁纸/头像
简短走心的小文案
1.随时随性随缘，随你随喜随遇而安!
2.世上所有的道理，敌不过一句随便你。
3.我曾试过销声匿迹，最终也无人问及。
4.你生来就值得被爱，这点你无需质疑。
5.道理我都懂，可我要的不是道理，是你。
6.长大真的很没意思，连快乐都裹着一层苦。
7.你要堕落，神仙也救不了;你要成长，绝处也能逢生。
8.人最大的善良，大抵就是看出了你的为难，便不难为你。
9.世上的事情都经不起推敲，一推敲，哪一件都藏着委屈。
10.所谓一见钟情不过见色起意，所谓日久生情不过权衡利弊。
11.这世上唯独爱和吃不能凑合，毕竟心和胃都太小不能亏待。
12.有缘无分这个词很俗气，但很适合各种理由的不能在一起。
13.所有人都在催你长大，我只愿你活在当下，不受人间疾苦。
14.浪漫是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它。
15.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫.拖延将不断滋养恐惧。
16.我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。
17倘若心中愿意，道路千千条。倘若心中不愿意，理由万万个。
18.跟生活玩，别太认真了，反正最终没谁能活着离开这场游戏。
19.成功的时候不要忘记过去;失败的时候不要忘记还有未来。
20.人生就象饺子，岁月是皮，经历是馅，酸甜苦辣皆为滋味。
21.人生就像愤怒的小鸟，每次你失败的时候，总有几只猪在笑。
22.我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。
23.动了真感情的人都会喜怒无常，因付出太多，难免患得患失。
24.人总是这样，拥有的时候你嫌烦，失去的时候才知道有多重要。
25.凡事先讨好自己，至于别人，分交情，看心情，做人就要酷一点。
26.世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。
27.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
28.愿你执迷不悟时有人陪你颠沛流离，愿你幡然醒悟时物是人是。
29.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
30.我们应该不虚度一生，应该能够说:“我已经做了我能做的事。
31.没人挡风遮雨，就自己撑起一片天。别总自顾可怜,谁活着都挺难。
32.不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为。
简短走心的小文案
1.随时随性随缘，随你随喜随遇而安!
2.世上所有的道理，敌不过一句随便你。
3.我曾试过销声匿迹，最终也无人问及。
4.你生来就值得被爱，这点你无需质疑。
5.道理我都懂，可我要的不是道理，是你。
6.长大真的很没意思，连快乐都裹着一层苦。
7.你要堕落，神仙也救不了;你要成长，绝处也能逢生。
8.人最大的善良，大抵就是看出了你的为难，便不难为你。
9.世上的事情都经不起推敲，一推敲，哪一件都藏着委屈。
10.所谓一见钟情不过见色起意，所谓日久生情不过权衡利弊。
11.这世上唯独爱和吃不能凑合，毕竟心和胃都太小不能亏待。
12.有缘无分这个词很俗气，但很适合各种理由的不能在一起。
13.所有人都在催你长大，我只愿你活在当下，不受人间疾苦。
14.浪漫是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它。
15.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫.拖延将不断滋养恐惧。
16.我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。
17倘若心中愿意，道路千千条。倘若心中不愿意，理由万万个。
18.跟生活玩，别太认真了，反正最终没谁能活着离开这场游戏。
19.成功的时候不要忘记过去;失败的时候不要忘记还有未来。
20.人生就象饺子，岁月是皮，经历是馅，酸甜苦辣皆为滋味。
21.人生就像愤怒的小鸟，每次你失败的时候，总有几只猪在笑。
22.我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。
23.动了真感情的人都会喜怒无常，因付出太多，难免患得患失。
24.人总是这样，拥有的时候你嫌烦，失去的时候才知道有多重要。
25.凡事先讨好自己，至于别人，分交情，看心情，做人就要酷一点。
26.世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。
27.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
28.愿你执迷不悟时有人陪你颠沛流离，愿你幡然醒悟时物是人是。
29.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
30.我们应该不虚度一生，应该能够说:“我已经做了我能做的事。
31.没人挡风遮雨，就自己撑起一片天。别总自顾可怜,谁活着都挺难。
32.不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为。
《宗镜录》卷六（15）永明延寿大师
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
疏释云。问。意谓明心性是一。云何见有报类种种。若性随事异。则失真谛。若事随性一则坏俗谛。设彼救言。报类差别。自由业等。熏识变现。不关心性故。无相违者。为遮此救。故重难云业不知心等。谓心业互依。各无自性。自性尚无。何能相知而生诸法。既离真性。各无自立。明此皆依心性而起。心性既一事应不多。事法既多。性应非一。此是本末相违难。准此问意。离如来藏。不许八识能所熏等。别有自体能生诸法。唯如来藏。是所依生。文殊欲显实教之理。故以心性而为难本。欲令觉首。以法性示生。决定而答。海会同证。心性是一者。谓心之性故。是如来藏也。又心即性故。是自性清净心也。又妄心之性。无性之性。空如来藏也。真心之性。实性之性故。不空如来藏也。皆平等无二。故云一也。又妄心之性。成心之性。妄心是相。以性相不同故。真心之性。真心即性故。又云。前二心之性。别明二藏。前之二性。皆具二藏。但为妄覆。名如来藏。直语藏体。即自性心。故此自性清净真心。不与妄合。为名空藏。具恒沙德名不空藏。前明即离。此明空有。故重出也。言皆平等无二者。上二即离不同。由心之性。故不即。由心即性。故不离。不即不离。为心之性。后二即空之实。为不空。即实之空。为空藏。空有不二为心之性。然空有无二之性。即是不即不离之性。故但云一也。又非但本性是一。我细推现事。各不相知。既有种种。何缘不相知。既不相知。谁教种种。一一观察。未知种种之所由也。既不相知。为是一性。为是种种。又难有二意。一约本识。谓业是能依。心是所依。离所无能。故业不知心。离能无所。故心不知业。以各无体用。不能相成。既各不相知。谁生种种。二约第六识。业是所造。心是能造。并皆速灭。起时不言我起。灭时不言我灭。何能有体。而得相生成种种耶。又约境智相对相见虚无难。谓境是心变。境不知心。心托境生。心不知境。以无境外心。能取心外境。是故心境虚妄。不相知也。
（2018.8.6，释妙观敬录，未完待续。）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
疏释云。问。意谓明心性是一。云何见有报类种种。若性随事异。则失真谛。若事随性一则坏俗谛。设彼救言。报类差别。自由业等。熏识变现。不关心性故。无相违者。为遮此救。故重难云业不知心等。谓心业互依。各无自性。自性尚无。何能相知而生诸法。既离真性。各无自立。明此皆依心性而起。心性既一事应不多。事法既多。性应非一。此是本末相违难。准此问意。离如来藏。不许八识能所熏等。别有自体能生诸法。唯如来藏。是所依生。文殊欲显实教之理。故以心性而为难本。欲令觉首。以法性示生。决定而答。海会同证。心性是一者。谓心之性故。是如来藏也。又心即性故。是自性清净心也。又妄心之性。无性之性。空如来藏也。真心之性。实性之性故。不空如来藏也。皆平等无二。故云一也。又妄心之性。成心之性。妄心是相。以性相不同故。真心之性。真心即性故。又云。前二心之性。别明二藏。前之二性。皆具二藏。但为妄覆。名如来藏。直语藏体。即自性心。故此自性清净真心。不与妄合。为名空藏。具恒沙德名不空藏。前明即离。此明空有。故重出也。言皆平等无二者。上二即离不同。由心之性。故不即。由心即性。故不离。不即不离。为心之性。后二即空之实。为不空。即实之空。为空藏。空有不二为心之性。然空有无二之性。即是不即不离之性。故但云一也。又非但本性是一。我细推现事。各不相知。既有种种。何缘不相知。既不相知。谁教种种。一一观察。未知种种之所由也。既不相知。为是一性。为是种种。又难有二意。一约本识。谓业是能依。心是所依。离所无能。故业不知心。离能无所。故心不知业。以各无体用。不能相成。既各不相知。谁生种种。二约第六识。业是所造。心是能造。并皆速灭。起时不言我起。灭时不言我灭。何能有体。而得相生成种种耶。又约境智相对相见虚无难。谓境是心变。境不知心。心托境生。心不知境。以无境外心。能取心外境。是故心境虚妄。不相知也。
（2018.8.6，释妙观敬录，未完待续。）
✋热门推荐