《飞行士》
by静安路1号
看完啦!我的第一篇乐队文!这篇真的很有色彩 看完感觉今天的心情都是蓝色的攻很蛊受很可爱温柔，像小猫很温顺!不会吵架大声说话(当然偶尔一次比如破镜吃醋的时候就显得更可爱了)作者文笔真的很好写车的时候感觉爱比sq要多，过去和现在的转场也很牛我这两天微博都在发这本，都去看[干饭人]
by静安路1号
看完啦!我的第一篇乐队文!这篇真的很有色彩 看完感觉今天的心情都是蓝色的攻很蛊受很可爱温柔，像小猫很温顺!不会吵架大声说话(当然偶尔一次比如破镜吃醋的时候就显得更可爱了)作者文笔真的很好写车的时候感觉爱比sq要多，过去和现在的转场也很牛我这两天微博都在发这本，都去看[干饭人]
“爹”和“爸”有啥区别？二字拆开才明白，难怪古人称父亲为爹爹
著名学者陈寅格有这么一句话：“凡一字之释义皆为一部文化史。”语言学家与历史学家对字词的细致推敲，为我们还原了一部波澜壮阔的人文历史画卷。
不仅如此，即便是落实在生活之中，我们也会发现每一个字的背后，都包含着其丰富的历史内涵。即便是我们对父亲的称谓，在各个历史背景下，也会有所异同。
不同于母亲在全世界范围内的称呼基本都为“mama”,对于父亲的称谓则不同的多。现今我们对父亲的称谓多为“爹”“爸爸”，这有着怎么样的说法？里面又有着什么样的历史背景呢？
一、“爹”与“爸”的历史起源
可以肯定地说，中国在称呼父亲上的书面用语一直是“父”，“爹”字的称呼最早来源于三国时期所著的《广雅》。这相当于是当时的一部百科全书，收录了近两万的词条释义。
《广雅 释亲卷》中，对“爹”的解释是“爹者，父也。”同样在《南史粱始兴王传》中一句“始兴王人之爹，赴人急于水火。”更是对“爹”字流传至今的有力佐证。
在宋朝时期的《广韵》中，同样也给出了“羌人呼父”，以及“北方人呼父”的两个观点，其实也侧面表明“爹”很可能是北方人的称呼。
关于“爸”的来源则更像是一个语音学的观点了。前面说了，上古书面语对于父亲的称谓就是“父”，父的读音不是我们所读“fu”,而更像是“b a ”的音。
这种现象其实可以用“妈（mama）”字类比：婴儿在发音上，因为无法发出非常复杂的音，所以在啼哭时所发出的“mama”声音作为了对于母亲的称谓。
而“爸爸”则来源于孩子发出的爆破音“papa”，这慢慢演化成了“爸爸”的发音。其实不仅是中国，世界上各地在这一点上都达成了共识，对于父母发音都类似于这个模式。
在郑子宁所著的《中国人》给出了这样的观点：“爸”是一个从原始汉藏语时代所流传下来的字，其读音与“ap ha”类似。因为“父”这个字在生活中使用频率极高，所以“父”音同“b a”是可能的论据。
同样关于“爸”的文本记载也在《广雅》中有所体现。而且与“爹”的释义几乎是一模一样的“爸者，父也”。章炳麟在《新方言 释亲属》说“今通谓父为爸”，也挑明了“爸”作为“父”在使用。
总体来说，“爹”字多是北方人称呼父亲时所使用的，而“爸”则是从上古语音学出发，是“父”的古读音。那么“爹”与“爸”除了有部分相同点之外，在使用上又有什么不同的地方呢？
二、“爹”与“爸”的不同点
我国国土辽阔，所以很难避免在语言使用上会有非常大的区别，所以探究“爹”、“爸”两个词的区别时，同样需要把这两个字拆开来看，才能领略其中滋味。
“爹”我们关注点在于其“多”字底，《资治通鉴》中表明回鹘汗国以“阿多”来称呼父亲，经过民族的融合，“阿多（duo）”的发音渐渐趋于今天的“阿爹(die)”的一种说法。
以上是从语音角度上进行分析的，但其实我国文字的一大魅力就是从造字上也可以管中窥豹一番。
把“爹”拆分成“父”与“多”，其中“父”象征着其属性，而“多”则有着“多子多女多福气”的意味。
作为一个农业为主的大国，男子体力上的优势使得家中的男主人主导着家庭的走向，所以“多”所表达的“人丁兴旺”就是对“爹”字一个美好的愿景。
从另一个角度来看，男子作为父亲时需要担负非常多的责任，在社会之中扮演着不同角色，这也许也是关于“爹”的一种不同见解。
我们再把“爸”字拆开来看，“爸”字是由“父”与“巴”字所组成的，“父”字作为其属性不提，“巴”字一来是有前文所提的语音学上的理解，二来“巴”字本身对“爸”也是有联系的。
这就不能不说下“巴”字的来源了，“巴”字最早在甲骨文中就出现了，是代表“蛇”的象形字，后来它的意思渐渐拓展为“亲，粘”的意思，最为典型的，就是“锅巴”一词了。
既然“巴”字有着紧密联系这层意思，不难想到，我国作为父系氏族社会，父亲作为家庭的大家长，是把家庭连接在一起最重要的纽带。
在古人的使用上，“爹”字与“爸”哪个使用多一些呢？实际上，唐代多称父亲为“爷”，而到了宋代则会称父亲为“爹爹”了，而且我们都知道，“爷”“爹”在那个年代有了更多的引申意味。
比如“老爷”可以作为主仆的称呼，也可称呼丈夫。同样的，在称呼比自己大的，尊敬的长者之时则会称呼为“老爹”这样来看，古人使用“爹”字频率更高，自然更常称父为“爹爹”了。
但是实际上无论是哪种的称呼，我们都在表达着对父亲的尊敬与依赖的情感。
从“爹”字到“爸”字，看似上日常的口头用语，却无不映射着我国文化上绚丽缤纷，从历史的角度，从语音学的角度，乃至从造字的角度，无不体现着讲究与严谨。
（作者：倾城之殇）
著名学者陈寅格有这么一句话：“凡一字之释义皆为一部文化史。”语言学家与历史学家对字词的细致推敲，为我们还原了一部波澜壮阔的人文历史画卷。
不仅如此，即便是落实在生活之中，我们也会发现每一个字的背后，都包含着其丰富的历史内涵。即便是我们对父亲的称谓，在各个历史背景下，也会有所异同。
不同于母亲在全世界范围内的称呼基本都为“mama”,对于父亲的称谓则不同的多。现今我们对父亲的称谓多为“爹”“爸爸”，这有着怎么样的说法？里面又有着什么样的历史背景呢？
一、“爹”与“爸”的历史起源
可以肯定地说，中国在称呼父亲上的书面用语一直是“父”，“爹”字的称呼最早来源于三国时期所著的《广雅》。这相当于是当时的一部百科全书，收录了近两万的词条释义。
《广雅 释亲卷》中，对“爹”的解释是“爹者，父也。”同样在《南史粱始兴王传》中一句“始兴王人之爹，赴人急于水火。”更是对“爹”字流传至今的有力佐证。
在宋朝时期的《广韵》中，同样也给出了“羌人呼父”，以及“北方人呼父”的两个观点，其实也侧面表明“爹”很可能是北方人的称呼。
关于“爸”的来源则更像是一个语音学的观点了。前面说了，上古书面语对于父亲的称谓就是“父”，父的读音不是我们所读“fu”,而更像是“b a ”的音。
这种现象其实可以用“妈（mama）”字类比：婴儿在发音上，因为无法发出非常复杂的音，所以在啼哭时所发出的“mama”声音作为了对于母亲的称谓。
而“爸爸”则来源于孩子发出的爆破音“papa”，这慢慢演化成了“爸爸”的发音。其实不仅是中国，世界上各地在这一点上都达成了共识，对于父母发音都类似于这个模式。
在郑子宁所著的《中国人》给出了这样的观点：“爸”是一个从原始汉藏语时代所流传下来的字，其读音与“ap ha”类似。因为“父”这个字在生活中使用频率极高，所以“父”音同“b a”是可能的论据。
同样关于“爸”的文本记载也在《广雅》中有所体现。而且与“爹”的释义几乎是一模一样的“爸者，父也”。章炳麟在《新方言 释亲属》说“今通谓父为爸”，也挑明了“爸”作为“父”在使用。
总体来说，“爹”字多是北方人称呼父亲时所使用的，而“爸”则是从上古语音学出发，是“父”的古读音。那么“爹”与“爸”除了有部分相同点之外，在使用上又有什么不同的地方呢？
二、“爹”与“爸”的不同点
我国国土辽阔，所以很难避免在语言使用上会有非常大的区别，所以探究“爹”、“爸”两个词的区别时，同样需要把这两个字拆开来看，才能领略其中滋味。
“爹”我们关注点在于其“多”字底，《资治通鉴》中表明回鹘汗国以“阿多”来称呼父亲，经过民族的融合，“阿多（duo）”的发音渐渐趋于今天的“阿爹(die)”的一种说法。
以上是从语音角度上进行分析的，但其实我国文字的一大魅力就是从造字上也可以管中窥豹一番。
把“爹”拆分成“父”与“多”，其中“父”象征着其属性，而“多”则有着“多子多女多福气”的意味。
作为一个农业为主的大国，男子体力上的优势使得家中的男主人主导着家庭的走向，所以“多”所表达的“人丁兴旺”就是对“爹”字一个美好的愿景。
从另一个角度来看，男子作为父亲时需要担负非常多的责任，在社会之中扮演着不同角色，这也许也是关于“爹”的一种不同见解。
我们再把“爸”字拆开来看，“爸”字是由“父”与“巴”字所组成的，“父”字作为其属性不提，“巴”字一来是有前文所提的语音学上的理解，二来“巴”字本身对“爸”也是有联系的。
这就不能不说下“巴”字的来源了，“巴”字最早在甲骨文中就出现了，是代表“蛇”的象形字，后来它的意思渐渐拓展为“亲，粘”的意思，最为典型的，就是“锅巴”一词了。
既然“巴”字有着紧密联系这层意思，不难想到，我国作为父系氏族社会，父亲作为家庭的大家长，是把家庭连接在一起最重要的纽带。
在古人的使用上，“爹”字与“爸”哪个使用多一些呢？实际上，唐代多称父亲为“爷”，而到了宋代则会称父亲为“爹爹”了，而且我们都知道，“爷”“爹”在那个年代有了更多的引申意味。
比如“老爷”可以作为主仆的称呼，也可称呼丈夫。同样的，在称呼比自己大的，尊敬的长者之时则会称呼为“老爹”这样来看，古人使用“爹”字频率更高，自然更常称父为“爹爹”了。
但是实际上无论是哪种的称呼，我们都在表达着对父亲的尊敬与依赖的情感。
从“爹”字到“爸”字，看似上日常的口头用语，却无不映射着我国文化上绚丽缤纷，从历史的角度，从语音学的角度，乃至从造字的角度，无不体现着讲究与严谨。
（作者：倾城之殇）
1.感谢文丹今天带我吃喝玩儿乐，和文丹去了黔灵山，吃了酸粉，洋芋粑，烫饭，特色的臭豆腐，二帮粥，烤脑花，丝娃娃，给我拍了美美哒照片。我和文丹有两年多没见了，但是再一见面还是有说不完的话，就好像我们没分开过，她说我没变，我觉得她也没变，她知道我啥样儿，我也知道她啥样。当然，要说内外变化也有一些好的变化，就是人生状态更松弛了，更自信了。她说她以后可能都不会去北京，我也是借着出差的机会能来贵阳而已，如果这次不见，以后都没机会见面了。。。没有啥伤感，好像有的朋友就是我遗落在各个角落的花，她们各自盛开，我就很开心了。
今天全程是文丹请客，从吃饭喝水到用纸上厕所，她都十分关心我，中午是她和她男朋友我们一起吃的饭，然后晚上也是她和她男朋友开车送我回来的，希望她去北京的时候我也能脱单，我们一起吃饭。我怀疑谈恋爱是不是个熟练工种，她很熟练的和她男朋友分享一杯奶茶，叫他宝儿，解决冲突，她也会和我讲到现在男友比前男友强在哪里blabla，知道自己想要什么和不要什么，然后也会很肯定的说以后结婚肯定是现在的这个了，就是这种敢爱敢恨，敢喜欢也敢分手的人。我就很佩服。
2.感谢芃哥大媛今天吃饭和吃甜点都想着我。虽然今天调休了，但是他们有好吃的也会叫上我就让我很感动。感谢芃哥昨天加班的时候请我们吃烧烤，祎哥请我们喝饮料，今天的大福不知道是谁请的，总之十分感谢。昨天的香酥鸭最后也被我包圆了，烧烤也是我点的，然后挨个问他们爱吃什么，最后也是我爱吃的居多。这种多吃多占还从来都不请客的行为让我很鄙视我自己哈哈。还好哥哥姐姐们都很包容我。主要是请一次最少四五百块钱，然后还要抢大佬们的风头，不划算哇~那我争取下次少吃少占，矜持一点吃哈哈~
今天全程是文丹请客，从吃饭喝水到用纸上厕所，她都十分关心我，中午是她和她男朋友我们一起吃的饭，然后晚上也是她和她男朋友开车送我回来的，希望她去北京的时候我也能脱单，我们一起吃饭。我怀疑谈恋爱是不是个熟练工种，她很熟练的和她男朋友分享一杯奶茶，叫他宝儿，解决冲突，她也会和我讲到现在男友比前男友强在哪里blabla，知道自己想要什么和不要什么，然后也会很肯定的说以后结婚肯定是现在的这个了，就是这种敢爱敢恨，敢喜欢也敢分手的人。我就很佩服。
2.感谢芃哥大媛今天吃饭和吃甜点都想着我。虽然今天调休了，但是他们有好吃的也会叫上我就让我很感动。感谢芃哥昨天加班的时候请我们吃烧烤，祎哥请我们喝饮料，今天的大福不知道是谁请的，总之十分感谢。昨天的香酥鸭最后也被我包圆了，烧烤也是我点的，然后挨个问他们爱吃什么，最后也是我爱吃的居多。这种多吃多占还从来都不请客的行为让我很鄙视我自己哈哈。还好哥哥姐姐们都很包容我。主要是请一次最少四五百块钱，然后还要抢大佬们的风头，不划算哇~那我争取下次少吃少占，矜持一点吃哈哈~
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