这不是一部试图讲什么道理的电影，它更像是造了一场梦，夏日，树林，阳光，湖水，泳池，鲜美的肉体，隐秘的心思，曲曲折折地试探，热热烈烈地拥有，一切都美好得恰到好处，浪漫得一塌糊涂。

事实上，在这样一部电影面前，讨论同性标签没有任何意义。它只是网罗了爱情中一切美好的元素，八十年代，意大利小镇，命中注定的相遇，命中注定的分离，灿烂又坦荡地发生在那个再也回不去的夏天。

它像极了大多数人经历的初恋故事，青涩又笃定，甜蜜又惆怅，没有什么生生死死的抓马剧情，我遇见你，爱上你，失去你，然后青春终结，一夜长大，从此像个大人去生活。

如果非要用一个词语形容《请以你的名字呼唤我》，最贴切的一定是“美好”，甚至连最终的失去也是美好的一部分。这不是一部试图讲什么道理的电影，它更像是造了一场梦，夏日，树林，阳光，湖水，泳池，鲜美的肉体，隐秘的心思，曲曲折折地试探，热热烈烈地拥有，一切都美好得恰到好处，浪漫得一塌糊涂。

这部电影最可贵的部分，是自始至终都保存了这份纯净。属于埃利奥和奥利弗的断背山里，只有故事上集。埃利奥噙着眼泪、带着笑意，定格在自己17岁甜蜜的哀愁里，定格在那句“I miss you very much，I remember everything”，定格在一声声用对方的名字对自己的呼唤里。

原著中埃利奥的心理描写：“我这辈子从来没做过这种事，就在我把我的名字当他的名字来呼唤时，我进入了一种无论过去或此后，我从未与任何人共享的境界。”

一切都在最美好的时刻戛然而止，他们在一起愉快的旅行中作别，陪伴彼此去想去的地方。在他们的爱情故事里，没有误会，没有负气，一切都停在了最好的时候，没有那么多无济于事的遗憾。

《名字》的结尾，埃利奥与父亲有过一段对话，父亲跟埃利奥说“I envy you”（我嫉妒你）的时候，整部电影的情绪才慢慢从开始的欢愉中沉静下来，父亲让埃利奥记住：“我们的心，我们的身体，只被给予这一次。在你知道这些之前，你的心会疲惫不堪，你的身体，总有一天没有人会愿意多看一眼。”

我们能从父亲的语气和表情中，轻易捕捉到他沉寂于心底的悲哀，那是成年人脸上最常出现的一种表情，青春年少的时候，人们总会给自己留下遗憾，而随着年龄的增加，我们慢慢封闭起内心，慢慢活成别人的样子，心中那座断背山只能偷偷遥望，像遥望一个永远也抵达不了的梦境。

所以这个envy，是父亲对儿子说的，但更是一个青春不在的男人，对一个正在经历青春的男孩说的。

埃利奥恐怕上辈子要拯救了银河系才能投胎给这样的家庭，所以说，《请以你的名字呼唤我》拍的是人间的“最优解”，如果在最恰当的时间，我们都做了最恰当的抉择，那我们的人生，是不是就会少很多遗憾。

人不能两次踏进同一条河流，换到中国人的智慧里，便是劝君惜取少年时。少年的冲动和甜蜜，少年的痛苦和眼泪，都是人一生中最珍贵的财富，父亲告诉埃利奥，许多人为了尽快愈合，会从自己身上剥去太多东西，“以至于不到30岁就一无所有。每开始一段感情，能给予对方的就越少。但为了让自己没有感觉而不去感觉，这是多么的浪费！”

父亲的劝解，让埃利奥经历的疼痛也突然间具备了某种美感，也让我们知道，失去何尝不是另一种拥有，拥抱痛苦恰恰也是曾经拥有过幸福的证明。

冬天来了，最后听到奥利弗婚讯的埃利奥坐在炉火前，窗外的风卷起雪花，湖面结起了冰，世界暗了下去，火光打在埃利奥脸上，他不可遏制地流下了眼泪，开始是哀怨，接着是悲伤，然后是回忆起什么的甜蜜，最后是接受一切的释然。

埃利奥蹲在壁炉前默默哭泣，短短几分钟，他把那个夏天又度过了一次。

埃利奥的眼泪是过往一切的证据，夏天永远结束了，但过往一切却不是一场幻觉。

每个人的成长都伴随着不为人知的眼泪完成，因为这种隐秘心事的体察，这部电影处处都透着古典的美感，不预设，不强求，不纠缠，发生的时候自然而然地发生，结束了就在泪水中送他远去。

它的清爽在于，不管是埃利奥还是奥利弗，甚至是作为旁观者的父母，都在这场少年心事中做出了最听随自己心意的抉择，不管结局如何，都不需要再重来一次，因为重来一次，也不会比现在的结局更好。

这种不留遗憾的利落，大概就是爱情最好的样子了。

 

阿难！一切众生轮回世间，由二颠倒分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见？一者，众生别业妄见；二者，众生同分妄见。

 

当处发生：就是你这个真心发生，哪有其它处啊？「当处」，就是一处，就是一念。你以为你是牛、你是马、你是强盗土匪，其实你当下就是释迦牟尼佛。

看这个手套大法。这个大气球是不是我们真心本来面目？释迦牟尼佛在这里，他是不是「当处出生」？他有没有离开那里啊？猪八戒在这里，他是不是也是「当处出生」呐？出生是不是都是一个处啊？那都是一个处，为什么一个出生是佛，一个出生是猪八戒呢？他回光返照一看，这个气球里面都是通的，都是一个本体；猪八戒在这里，他不知道回光返照看这个内空，他往外面看——这是我、这是牛魔王、这是那个白骨精、等等……他是不是当凡夫业啊？当处都是佛，就看你怎么样用心。《楞严经》叫「随众生心，应所知量」。

你读了《法华经》《楞严经》就是《法华经》《楞严经》的心量，读了《金刚经》就是《金刚经》的心量，读了《地藏经》就是《地藏经》的心量，《地藏经》讲行善断恶，《金刚经》讲就是见空性，《法华经》《楞严经》讲十方三世空也好，有也好，无非当人当下一念。心量一样不一样啊？所以我们讲成佛的《法华经》，开悟的《楞严经》。一定要破除迷信，要发挥我们自性的智慧。佛教导我们必须依法为师，而且「依了义法不依不了义法」，也就是依《法华经》《楞严经》；还「依智不依识」——同样讲《法华经》，你用智慧来解释，还是用妄想分别心来解释？特别是对那些没有文化的人，更提出「依义不依语」。你别看有的讲话妙语连珠，那都不重要；一个字不识的老掉牙的老爹爹老太太即使讲得拖泥带水、吞吞吐吐，也没有关系，问题是你有没有讲出真实义。

 

云何名为别业妄见？阿难!如世间人，目有赤眚，夜见灯光，别有圆影，五色重叠。于意云何？此夜灯明所现圆光，为是灯色？为当见色？

 

佛在这里打比喻，仍然围绕前面「见见之时，见非是见」，把能见与所见在这里打比方。



目有赤眚，夜见灯光，别有圆影，五色重叠：「眚」，是眼病呐，我们可以理解为色盲。所以这个有色盲的人夜里看灯光，他就会看到这个灯光周围有一圈红黄绿绿的光环在那里。我们有时候眼睛花、神智不太清楚，是不是会看到一个东西变成两个相啊？叫「别有圆影，五色重叠」。这里是比喻，我们由佛知佛见转为有妄想分别的能见的见分，所以把我们自己一个心所显现的地水火风、受想行识十法界万法当真，我们的心离开了我们的本位，而把它放置在一个妄想纷飞的境界上。所以这个「五色重叠」，可以说为色、受、想、行、识这五蕴——这五蕴是不是包括了一切万法呀？重重叠叠在打妄想，认为这五蕴世界都是真实，都是他，我们现在这是不是一种色盲啊？这是打比方，被转移了境界。

于意云何？此夜灯明所现圆光，为是灯色？为当见色：我们现在就对着这个「圆影、圆光」来分析，是灯自己现出来的，还是我们的眼睛自己本来就是这个东西现出来的？按照世间的逻辑推理，是不是二者必居其一啊？「为是灯色？为当见色」，也就是说如果是见色的话，我们这里可以把它比喻为真心、真理；如果是灯色的话来讲，就比喻为妄想分别、幻境，把它分析为相。

 

阿难！此若灯色，则非眚人，何不同见？而此圆影唯眚之观？

 

此若灯色，则非眚人，何不同见：如果它是灯色的话，为什么有病的这个眼睛看的是灯色，没有病的怎么看的不是呢？这个比喻是什么呢？如果讲这个天人鬼畜就是天人鬼畜，泥巴瓦块就是泥巴瓦块——这是用我们凡夫迷惑颠倒这样看——那么为什么诸佛菩萨看天人鬼畜、泥巴瓦块，它不是天人鬼畜、泥巴瓦块，看的都是自己呢？这是一个。

而此圆影唯眚之观：只有有病的眼睛才看到。这是解决我们在修行中一个比较敏感的问题。为什么老师同样讲一句话，这个人是这样理解，那个人就是那样理解呢？就是叫我们要善于检讨自己，不要过分地自信。

澳洲牧羊犬的发展起源：

　　关於澳洲牧羊犬的起源虽然有各种各样的见解，但是现今已知是专门在美国发展了的狗种。澳洲牧羊犬这个名，1800年由从澳大利亚来到美国的巴斯克地方的诞生的绵羊养的工会给命名。

　　第2次世界大战後，通过牧人竞技表演会，电影和电视的展览，一般人的西部音乐被众所周知，在那个高峰期裏澳洲牧羊犬的数量踏实地增加了。这个狗种的诞生，具有多方面的能力和适合训练的性格，对美国的农场和牧场来说有强大的吸引力。美国的畜牧业者持续致力於这个狗种的发展，这个狗种有的多艺性，顶尖的才智，强的处理能力以及吸引众人的眼光的外貌。毛色及独特,不过，澳洲牧羊犬对人类家庭也非常忠心的。澳洲牧羊犬的各种各样的特徵成为受欢迎的主因。

　　尽管有许多关于澳大利亚牧羊犬起源的理论，但是我们今天所知的这种品种是从美国发展起来的，它也可能起源于西班牙和法国之间的比里牛斯铰?/a>的巴斯克地区，但是之所以称作澳大利亚牧羊犬，是因为它与18世纪从澳大利亚进入美国的巴斯克牧羊犬有联系。像其他大多数牧羊犬一样，澳大利亚牧羊犬最初也有许多名字，包括西班牙牧羊犬、牧羊断尾犬、追踪犬、新墨西哥牧羊犬和加利福尼亚牧羊犬。二战后，随着乘骑西部类型马的流行，澳大利亚牧羊犬也随之兴起，该品种经由赶集牛羊、马展，电影和电视节目中的频频出现逐渐被人们所知，它继承了多用途和指向能力的特点，使它在农场和牧场中广受欢迎。牧场主不断培育这个品种，使之保持了它的适应能力，敏锐的智慧，强大的牧羊能力和悦目的外表，最终赢得了人们的喜爱。作为一个牧羊犬，澳大利亚牧羊犬是一种视野开阔的犬，它可以看护整群动物，但是不需要紧张的注视。有些犬在出现伴脚动物或停蹄不前的动物时会需要更强的视力，而该犬就如同在草棚中守护单个动物一样从容。澳大利亚牧羊犬是一种真正的多用途犬，它很容易适应不同的环境。今天，澳大利亚牧羊犬在各个方面服务于人类，例如，牧场工作犬、导盲犬、导聋犬、毒品检查和搜寻或看家犬。澳大利亚牧羊犬在20世纪50年代就被其他国家所登记，但是没有被澳大利亚作为本地犬登记过。该种犬于1991年被收入AKC良种登记册，于1993年1月收录于牧羊犬集。