三元夏君为三天门下三元真君：“上元道化唐真君，中元护正葛真君，下元定志周真君。”(《道门科范大全集》卷二六，《上清灵宝大法》卷三九)据称：为周厉王三谏官也。
王好收猎，失政。三官累谏弗听，弃职南游于吴。正会楚兵侵吴，三人为吴王各以“神策”迎，楚惧而降，迁官不受。宣王即位，复归周，累建功，迁三官。既升加封侯号“唐宏字文明罕灵疾，葛雍字文度威灵疾，周武字文刚挟灵疾”。“宋祥符元年(1008年)真宗车封岱岳，至天门忽见三仙自空而下，帝敬问之，三仙曰：臣奉天命护卫圣驾。帝封三仙曰：上元道化真君，中元护正真君，下元定志真君。”赞曰：“宋遇真宗天门显身，帝亲问之，方得其因。唐葛周氏天地水神，上奉王诏，保驾圣明，御制妙赞，敕载姓名，祠封大顶，号建三灵。”(道藏本《搜神记》卷二，《三教源流搜神大全》卷二)宋真宗用“三元”命名唐、葛、周为“真君”封号，与天地水神有关。
王好收猎，失政。三官累谏弗听，弃职南游于吴。正会楚兵侵吴，三人为吴王各以“神策”迎，楚惧而降，迁官不受。宣王即位，复归周，累建功，迁三官。既升加封侯号“唐宏字文明罕灵疾，葛雍字文度威灵疾，周武字文刚挟灵疾”。“宋祥符元年(1008年)真宗车封岱岳，至天门忽见三仙自空而下，帝敬问之，三仙曰：臣奉天命护卫圣驾。帝封三仙曰：上元道化真君，中元护正真君，下元定志真君。”赞曰：“宋遇真宗天门显身，帝亲问之，方得其因。唐葛周氏天地水神，上奉王诏，保驾圣明，御制妙赞，敕载姓名，祠封大顶，号建三灵。”(道藏本《搜神记》卷二，《三教源流搜神大全》卷二)宋真宗用“三元”命名唐、葛、周为“真君”封号，与天地水神有关。
#香港三联# #寒衣节#
《天下無鬼：中國古代志怪小說裏的鬼與精怪世界》看似是魏晉以後的筆記小說，把不同朝代的殘叢小語，因題而搜集一起，分類羅列，但其實這是一個現代《搜神記》，或現代《聊齋志異》，因為有鬼君是以現代科學角度講述在古書中的見鬼“經驗”。有鬼君的文字時而古雅，時而新穎，時而用潮語來讓你更加心領神會。有鬼君的書也提供了對另類世界不同角度的解釋，和對古人文字更廣闊的反思。——譚美玲（澳門大學人文學院中國語言文學系副教授）
[骷髅]內地直達：https://t.cn/A6oKru8I
《天下無鬼：中國古代志怪小說裏的鬼與精怪世界》看似是魏晉以後的筆記小說，把不同朝代的殘叢小語，因題而搜集一起，分類羅列，但其實這是一個現代《搜神記》，或現代《聊齋志異》，因為有鬼君是以現代科學角度講述在古書中的見鬼“經驗”。有鬼君的文字時而古雅，時而新穎，時而用潮語來讓你更加心領神會。有鬼君的書也提供了對另類世界不同角度的解釋，和對古人文字更廣闊的反思。——譚美玲（澳門大學人文學院中國語言文學系副教授）
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#虎夜聊天室# 【我们为什么需要鬼故事？】
之所以想聊这个话题，是觉察到了人间故事表达上的边界，这时候鬼故事或黑童话就能派上用场了。
最近读《搜神记》，感觉最迷人的是那些逾越生死界限的奇闻。人没头了还怎么活？可有一种落头民，一到晚上头颅就脱离了身体，将两片耳朵当做翅膀，飞整整一夜，直到天亮时才回归身体。有人还活着，却被当成了死人：某人因为喝了号称“千日醉”的美酒，昏睡不醒被家人下葬了，还好三年后酒醒了，被及时掘出。有人都已经死了，还能影响生人：曹操载着歌妓的船翻了，多年后渔夫路过，能听到当年的弦歌，闻到阵阵香气。
其实，这也不独是属于中国的想象，《巨人传》里的一段就和上面曹操覆船的故事很像。一艘在大海上航行的大船眼看就要沉没了，忽然船上的乘客听到嘈杂的声音，有男有女，有老有少，还夹杂着战争的喧嚣。这里曾发生过一次血腥的战争，所有的喧闹、语言和声音都结成了厚厚的冰块，等到春天，它们又化冻了。
潘文捷：苏东坡喜欢讲鬼故事，当时有个文人元禅就写文章论证世界上并没有鬼。有天一个秀才来拜访元禅，说自古就有关于神鬼的故事，你为什么要否认呢？元禅就给他摆事实讲道理，告诉他为什么没有鬼。秀才非常生气地说：“可我就是鬼！”说完他就变成了绿脸红发的骇人恶魔，从地下消失。不久元禅也死了。
从古至今都有很多被鬼或者恶魔找上门或者附身的故事。关于什么人容易被邪恶找上门，荣格派童话分析师玛丽-路薏丝·冯·法兰兹把中国的故事、南美洲印第安人的故事、格林童话翻了个遍，发现了一些规律。她发现，要被邪恶之物找上，最简单最容易的方式就是喝酒，另一个办法就是孤独，也就是孤单一人，和自己所属的团体分开。还有另一种情况，也就是元禅这种情况——对邪恶欠缺一份尊敬。法兰兹看到，世界各地有很多故事，里面都有一些幼稚大胆的行径，看起来很勇敢，但又并非勇气。法兰兹的被分析者有时候会对邪恶展示出幼稚、大胆的好奇心，会说“我就喜欢去有杀人犯出没的地方”，对这类现象的感染力和破坏力欠缺尊重。
尹清露：我小时候喜欢看廉价的鬼故事，还喜欢讲给别人听，来收获一种更廉价的惊吓和兴奋感，和室友玩笔仙游戏时希望能陷入传说中的恍惚（trance）状态，来到“里世界”，等待笔仙登门拜访。不过惊吓久了也容易麻木，随着长大我逐渐意识到，鬼魂虽然代表着恐惧，但也会唤起记忆和愁思，让心灵得以安放于现实之外。虽然不是文学作品，但艺术家Angela Deane的作品也表达了差不多的意思，她喜欢画挤作一团的可爱小幽灵，而它们往往出现在游乐园、房间这类日常空间中。这也是一个隐喻，鬼魂就在我们中间，存在于罅隙中无法言明的感受里——嫉妒、担忧、怀恋。这些感受提醒着我们在平日生活之外何为真实。在这个意义上，鬼魂难道不就是我们自己？
林子人：最近读了日本作家松田青子的《幽女出没的地方》，觉得用女性主义去改写日本奇谈志怪故事太好玩了！《葛叶的一生》是一个现代狐仙故事，做人时她总能轻松自如地解决一切问题，但一直要求自己遵循人类女性标准的人生轨迹生活，待大半生过去，才恍然发现，“每天都怀着顾虑而不敢拼尽全力”的人类女性的生活实在无趣荒谬至极。我在想，无论在哪里，女鬼似乎都比男鬼多，是不是反映出一种集体潜意识下的愧疚与焦虑，被规训、侮辱与伤害的下位者们，也许会在我们难以理解的另一个维度的世界里展开复仇，尽情宣泄她们被压抑一生的力量与痛苦？
潘文捷：最近读小说和电视剧（包括很好看的《唐朝诡事录》），开始以为是鬼故事看得津津有味，看着看着，故事就一定会符合物理规则、科学定律，类型瞬间从奇幻变成推理。其中的人物一定会说，这些看起来都很玄妙，其实都是人为操纵的结果，所以说最可怕的不是鬼，而是人心。说得也有理有据，就是有点儿像是加强版的元禅大师，等于说人是万物的灵长，理性光辉笼罩大地，再神秘的力量不过是人的区区把戏。这味道有点儿不对了啊。https://t.cn/A6ooEgVp（作者：界面新闻）
之所以想聊这个话题，是觉察到了人间故事表达上的边界，这时候鬼故事或黑童话就能派上用场了。
最近读《搜神记》，感觉最迷人的是那些逾越生死界限的奇闻。人没头了还怎么活？可有一种落头民，一到晚上头颅就脱离了身体，将两片耳朵当做翅膀，飞整整一夜，直到天亮时才回归身体。有人还活着，却被当成了死人：某人因为喝了号称“千日醉”的美酒，昏睡不醒被家人下葬了，还好三年后酒醒了，被及时掘出。有人都已经死了，还能影响生人：曹操载着歌妓的船翻了，多年后渔夫路过，能听到当年的弦歌，闻到阵阵香气。
其实，这也不独是属于中国的想象，《巨人传》里的一段就和上面曹操覆船的故事很像。一艘在大海上航行的大船眼看就要沉没了，忽然船上的乘客听到嘈杂的声音，有男有女，有老有少，还夹杂着战争的喧嚣。这里曾发生过一次血腥的战争，所有的喧闹、语言和声音都结成了厚厚的冰块，等到春天，它们又化冻了。
潘文捷：苏东坡喜欢讲鬼故事，当时有个文人元禅就写文章论证世界上并没有鬼。有天一个秀才来拜访元禅，说自古就有关于神鬼的故事，你为什么要否认呢？元禅就给他摆事实讲道理，告诉他为什么没有鬼。秀才非常生气地说：“可我就是鬼！”说完他就变成了绿脸红发的骇人恶魔，从地下消失。不久元禅也死了。
从古至今都有很多被鬼或者恶魔找上门或者附身的故事。关于什么人容易被邪恶找上门，荣格派童话分析师玛丽-路薏丝·冯·法兰兹把中国的故事、南美洲印第安人的故事、格林童话翻了个遍，发现了一些规律。她发现，要被邪恶之物找上，最简单最容易的方式就是喝酒，另一个办法就是孤独，也就是孤单一人，和自己所属的团体分开。还有另一种情况，也就是元禅这种情况——对邪恶欠缺一份尊敬。法兰兹看到，世界各地有很多故事，里面都有一些幼稚大胆的行径，看起来很勇敢，但又并非勇气。法兰兹的被分析者有时候会对邪恶展示出幼稚、大胆的好奇心，会说“我就喜欢去有杀人犯出没的地方”，对这类现象的感染力和破坏力欠缺尊重。
尹清露：我小时候喜欢看廉价的鬼故事，还喜欢讲给别人听，来收获一种更廉价的惊吓和兴奋感，和室友玩笔仙游戏时希望能陷入传说中的恍惚（trance）状态，来到“里世界”，等待笔仙登门拜访。不过惊吓久了也容易麻木，随着长大我逐渐意识到，鬼魂虽然代表着恐惧，但也会唤起记忆和愁思，让心灵得以安放于现实之外。虽然不是文学作品，但艺术家Angela Deane的作品也表达了差不多的意思，她喜欢画挤作一团的可爱小幽灵，而它们往往出现在游乐园、房间这类日常空间中。这也是一个隐喻，鬼魂就在我们中间，存在于罅隙中无法言明的感受里——嫉妒、担忧、怀恋。这些感受提醒着我们在平日生活之外何为真实。在这个意义上，鬼魂难道不就是我们自己？
林子人：最近读了日本作家松田青子的《幽女出没的地方》，觉得用女性主义去改写日本奇谈志怪故事太好玩了！《葛叶的一生》是一个现代狐仙故事，做人时她总能轻松自如地解决一切问题，但一直要求自己遵循人类女性标准的人生轨迹生活，待大半生过去，才恍然发现，“每天都怀着顾虑而不敢拼尽全力”的人类女性的生活实在无趣荒谬至极。我在想，无论在哪里，女鬼似乎都比男鬼多，是不是反映出一种集体潜意识下的愧疚与焦虑，被规训、侮辱与伤害的下位者们，也许会在我们难以理解的另一个维度的世界里展开复仇，尽情宣泄她们被压抑一生的力量与痛苦？
潘文捷：最近读小说和电视剧（包括很好看的《唐朝诡事录》），开始以为是鬼故事看得津津有味，看着看着，故事就一定会符合物理规则、科学定律，类型瞬间从奇幻变成推理。其中的人物一定会说，这些看起来都很玄妙，其实都是人为操纵的结果，所以说最可怕的不是鬼，而是人心。说得也有理有据，就是有点儿像是加强版的元禅大师，等于说人是万物的灵长，理性光辉笼罩大地，再神秘的力量不过是人的区区把戏。这味道有点儿不对了啊。https://t.cn/A6ooEgVp（作者：界面新闻）
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