网上经常有人问我中年危机的问题。
我的回答很简单，其实你遇到的难处和青年时没啥太大区别。
年轻时解决不了，你可以原谅自己，可以留在以后再说，中年就不行了，无法原谅，没信心说以后。
这主要是因为你的身体、精力和荷尔蒙分泌都不行了。
下行是无法逆转的，速度快慢而已。
换句话说，中年危机的主要原因是身体不行了。自体衰败感会影响对世界的判断。你可以清楚地看到自己老年的样子：行动不便、牙齿脱落、满身增龄臭。秃顶啥的只是毛毛雨。
生活质量除了钱，决定性因素就是身体。关节、韧带、眼睛、牙齿，这些易损件消耗品一件件地开始出毛病，常年在水逆状态。而这些玩意儿当你意识到问题时往往已经晚了，需要在很多年前就开始注意保养。
时间是不会放过任何人和任何部位的。
记得某年去看牙医，人生第一次清理牙周，私立诊所的大夫收了我五千块，各种刑具忙活了一个多小时，满手是血地从我嘴里抬起头来，如释重负地说：亡羊补牢啊！
我忐忑不安：师傅您觉得我这口牙到老了能保住几颗？
他说你只要从今天开始用心养护，满口牙都能保住。我特么想起我妈能保住的唯一的两颗牙就是被牙医照顾过的牙，一下子就顿悟了。
每天两到三次正确的刷牙（一定要正确）是必要的，牙线我嫌太麻烦，他建议我买冲牙器。
硬科普一下，刷牙是无法搞出牙缝里的食物残渣的，而且牙刷最大的作用是清除牙齿表面的细菌，还有很多脏东西可以藏在牙周上，所以需要冲牙器。
牙齿是一件事，牙周是另一件事。保护牙齿很重要，更重要的是保护牙周。很多人口臭是牙周问题，每天刷牙十次也解决不了。
日常不清理牙周，牙周就会脏，牙周就会发炎，牙周就会萎缩，然后牙齿站不住，就跟你撒由那拉。我表述得够清楚了是吧？
所以，电动牙刷（经纪人不允许我接它的小广告儿）、牙线、冲牙器，对于一个有志于延缓中年危机的青年，是必备三件套。
我是四十岁那年在医生建议下开始用冲牙器的。买过四个大厂牌子，三个家用的，一个携行的。
有啥说啥，家用的，某美国专业品牌差到令人发指。携行的，某欧洲品牌的非常不人性，使用极其不便。最好的是某日本牌子。冲牙器最好的使用时机是饭后和睡前。饭后的效率最高，因为可以立即把深藏不露的食物残渣冲走，省得它们在嘴里发酵散德性。
我在公司吃午饭，就需要一个携行（旅行时也能用，但更多场景是在单位）冲牙器。每次吃完饭，拿那个在嘴里鼓捣五分钟，看着满水池子的渣渣点点，虽然看着恶心，但实在是爽在心头。
猪蹄蹄送我这个国货倍至冲牙器的品质远胜欧美品牌，使用体验也超过日本品牌。这是广告，也不是广告。因为我是冲牙器资深用户，所以评价很中肯。有微信截图为证。
首先它注水排水都很方便（相信我传统冲牙器的绕线和注水麻烦会挡住很多潜在用户），它的水箱上下都能打开，上开口注水、倾倒排水很容易，也不会留下积水，下边的开口又方便清洗水箱。不留积水且注意清洁，就能避免滋生细菌，避免产生异味。
其次就是有多档位调节，分别满足新手、爱好者、达人、骨灰级玩家的需求。
再有就是附送多种喷头，它的喷头也暗藏玄机——磁吸喷头，安装起来十分省心。而最贴心的是备有一个喷头盒，既卫生又显专业。
这玩意科技含量不高，最关键的部件是电机。
它选用的是很好的电机，用着基本可以说接近静音。它出水控制很精准，水流粗中有细，刚柔并济，这些优点都得益于被专业牙科医生认可的“柔性震荡水流技术”。
用洗牙器的新手，最初几次一般都有牙周出血的情况，非常正常。那恰恰证明你的牙周已经有了炎症，正需要它。
几次之后，出血情况就会消失，那说明冲牙器已经起作用了。
我一般会买点漱口水，滴几滴，冲完之后满口清爽，唇齿喷香，眼见洗手池上的各色残渣，只觉得人生成就感不过如此：我对自己好了，我对自己做了对的事，我真是一个健康向上的好宝宝！
中年人啊，别特么整天在网上焦虑了，解除中年危机，从牙做起。买个好的冲牙器，才能勇敢地面对牙医。
前两天我去看医生，他用探针一针针扎我的牙周，不时发生啧啧赞叹：哎！可以啊！想不到想不到！非常好！
我问怎么啦。
他说萎缩不严重，比大多数中年人强很多。
我问这算人生赢家吗？
他摘了口罩严肃地说：当然！你已经战胜十四亿人里的绝大多数人了！
瞧，一个冲牙器，解除中年危机。就是这么简单！
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别再说你没时间！这十种人正好念佛！
圆瑛大师 阿弥陀佛平台 今天
念佛法门。对上中下三种根机。无机不摄。有情众生。具有知觉。但发真心。无一不能得度。只要一心称念六字洪名。不必广学诸法。善导大师云“若要学解。从凡夫地乃至佛地。
一切诸法。无不当学。若欲学行。当择其契理契机之一法。专精致力。方能速证实益。否则经劫至劫。尚难出离。
”念佛即是契理契机之法。今略举十种人。
正好念佛。请各三思。赶快发心。
一、出家人正好念佛。既已削发为僧。发心修道。割恩断爱。背井离乡。住清净之伽蓝。受现成之供养。无忧无虑。不羁不绊。正好发心念佛。求出生死。
念佛之时。就要生死心切。念生死轮回。依业受报。无有了期。必须精专恳切念去。万念自然放下。六根自可都摄矣。
今举一例。昔有国王。见外道苦行。比丘(出家男僧之通称)清闲。一日谓一念佛僧曰朕见婆罗门(修外道之人)勤苦求道。
比丘但念佛名。相去远矣。僧对曰修道不在色身上苦不苦。而在生死心切不切。僧人虽清闲念佛。而求出生死之心特切。
六根终日对境。而六根都摄。眼根不见色。耳根不闻声。乃至意根不缘法尘之境。王闻不信。僧知其意。即启白王言。可借一事以验之。请王明日。
派宫娥彩女两班。一班在东街跳舞。一班在西街唱歌。另着一囚犯。盛油一罐。交其执持。告言汝罪应死。今交汝油。
持向四街行走。令四人持刀随行。若油在何处倾出。立即斩首。若行竟油不倾出。赐汝无罪还乡。囚犯闻已。心思今日。是个生死关头。乃一心专注。
所执之油。不敢丝毫疏忽。四街行竟。油不倾出。归至王所。乃赦其罪。僧请王问囚犯曰汝于东街见何物最为美观。答曰不见。又问西街闻何声最为好听。答曰不闻。王斥曰乱道。
东街彩女跳舞。西街彩女唱歌。岂得不见不闻。
答曰大王。我一心顾着这罐油。那里还有心去看去听。是以不见不闻。王忽悟此僧所言。
一心念佛。求脱生死。六根都摄。不见不闻。斯言诚不谬也。而念佛之人。生死心切。乃是真念佛。
二、女界人正好念佛。托生人世。秉质女流。不出户庭。执掌内政。非若男子之奔走四方。身劳神役。故正好发心念佛。求生净土。
又女人月经不净。生育痛苦。多有厌恶女身。欲为男子者。而此娑婆世界。有欲转女成男。诚非易事。
须经几世修行。若肯专心念佛。则临命终时。娑婆业卸。净土缘深。莲华化生。即是大丈夫之相。
一生可转男身。而且寿命无量。得与观音势至。把手共行。女界之人。既有这个微妙法门。可以满汝愿望。望大家赶紧念佛。
三、聪明人正好念佛。世人聪明难。而不为聪明所误更难。每见聪明。恒多自误。只因好奇好妙。反视念佛为平常。
费尽心机。徒求世智。那知“生前枉费心千万。死后空持手一双。
”若肯以聪明。用之于佛法。多看净土经书。研究念佛宗旨。了知持名念佛一法。
为诸佛所护念。群贤所继述。以一念而空尘念。藉一佛而证净心。
专心致力念去。即事念而达理念。亲见自性弥陀。得生唯心净土。岂不快哉。
四、愚痴人正好念佛。人无论智愚。而佛性一也。愚痴之人。祇因前生不信佛法。不肯修学。惑深业重。故感此报。
若是聪明之人。则贤者多劳。念佛恐难一心。而愚痴之人。则事少身闲。正好念佛。
又愚人心直。知见不多。容易生信起行。而持名念佛法门。不假参究。不劳观想。
故不怕愚痴。祇要直心道场。将一句佛号。蓦直念去。努力无间。即得成功。
古诗云“修行如驾上滩舟。暂歇篙时便下流。若不从兹勤努力。几时撑得到滩头。”此数语可为念佛之助也。
五、富贵人正好念佛。今生富贵。都从前世修来。当知娑婆福乐。终不久长。
古云“荣华终是三更梦。富贵还同九月霜。”正好趁此福乐。衣食无忧。受用具足。发心念佛。求生净土。
登不退地。享无为乐。西方边地。犹胜天宫。娑婆福乐。何足与比。亟宜猛省。一心念佛。庶可舍娑婆劣报。而得极乐净身。
六、贫贱人正好念佛。今生贫贱。都由夙业所招。往昔不肯布施修福。
傲慢贡高。故感此报。既无田园产业。又无房屋栖身。衣不蔽形。食不充口。
自出娘胎。饱受众苦。正好念佛。求生净土。而七宝楼阁。不俟经营。自然衣食。
随念而至。可以永离贫贱之苦。有此良好法门。慎勿错过。
七、老年人正好念佛。桑榆晚景。岁月无多。如鱼少水。斯有何乐。如囚赴市。步步近死。
急宜恳切志诚。发心念佛。求生净土。
善导和尚偈云“渐渐鸡皮鹤发。看看行步龙钟(竹名取摇动貌)。假饶金玉满堂。难免衰残老病。任汝千般快乐。无常终是到来。惟有径路修行。
但念阿弥陀佛。”老年人。请三复斯言。切莫万般放不下。
总有一天。放不下。也要放下。当知“举世尽从忙里老。谁人肯向死前休。”
八、少年人正好念佛。年华少壮。膂力方刚。既无老病之忧。正好发心念佛。莫道修行尚早。务宜预布津梁。岂不闻“春日纔看杨柳绿。秋风又见菊花黄。
”当知“人身难得而易失。良时易往而难追。”慎勿蹉跎岁月。虚度时光。“莫待老来方学道。孤坟多是少年人。”
九、有子人正好念佛。俗云积谷防饥。生子养老。今既生子。长大成人。家业有托。宗祧有赖。
正好放下万缘。一心念佛。求生净土。切莫千谋百计。为子为孙。
须知“儿孙自有儿孙福。莫为儿孙作远忧。”
如果儿孙有福。不必先人遗产。也能白手成家。倘若儿孙不肖。
任汝万贯家财。不足以供数年挥霍。反令造业。反害儿孙。诚为失计。好把世间。许多富贵人家。作个龟鉴
十、无子人正好念佛。世人生子既多。负担必重。抚养教育。需款孔殷。不得不勉力经营。
撑持门户。既然无子。清闲绝累。正好自嗟薄命。夫妇同修。称念弥陀。求生净土。疾趣菩提。为大悲父。
则尽大地众生。无非是佛之子。岂不快哉。举世之人。
无一人不可念佛。是念佛一法。可以普摄群机也。
请点击下面在看并分享到朋友圈，谢谢！
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一切诸法。无不当学。若欲学行。当择其契理契机之一法。专精致力。方能速证实益。否则经劫至劫。尚难出离。
”念佛即是契理契机之法。今略举十种人。
正好念佛。请各三思。赶快发心。
一、出家人正好念佛。既已削发为僧。发心修道。割恩断爱。背井离乡。住清净之伽蓝。受现成之供养。无忧无虑。不羁不绊。正好发心念佛。求出生死。
念佛之时。就要生死心切。念生死轮回。依业受报。无有了期。必须精专恳切念去。万念自然放下。六根自可都摄矣。
今举一例。昔有国王。见外道苦行。比丘(出家男僧之通称)清闲。一日谓一念佛僧曰朕见婆罗门(修外道之人)勤苦求道。
比丘但念佛名。相去远矣。僧对曰修道不在色身上苦不苦。而在生死心切不切。僧人虽清闲念佛。而求出生死之心特切。
六根终日对境。而六根都摄。眼根不见色。耳根不闻声。乃至意根不缘法尘之境。王闻不信。僧知其意。即启白王言。可借一事以验之。请王明日。
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一生可转男身。而且寿命无量。得与观音势至。把手共行。女界之人。既有这个微妙法门。可以满汝愿望。望大家赶紧念佛。
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”若肯以聪明。用之于佛法。多看净土经书。研究念佛宗旨。了知持名念佛一法。
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九、有子人正好念佛。俗云积谷防饥。生子养老。今既生子。长大成人。家业有托。宗祧有赖。
正好放下万缘。一心念佛。求生净土。切莫千谋百计。为子为孙。
须知“儿孙自有儿孙福。莫为儿孙作远忧。”
如果儿孙有福。不必先人遗产。也能白手成家。倘若儿孙不肖。
任汝万贯家财。不足以供数年挥霍。反令造业。反害儿孙。诚为失计。好把世间。许多富贵人家。作个龟鉴
十、无子人正好念佛。世人生子既多。负担必重。抚养教育。需款孔殷。不得不勉力经营。
撑持门户。既然无子。清闲绝累。正好自嗟薄命。夫妇同修。称念弥陀。求生净土。疾趣菩提。为大悲父。
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今天一大早，去诸暨路上
有人来电说，
黄律师，你律师证不要给人家看，证上时间是2020年7月2日，人家嫌你太年轻。
我听后，哈哈哈，大笑之，
制证时间与从业时间是二个概念，好比身份证制证时间与出生时间，是二个概念，你总不能说制证日，这天刚出生。[色][色][色]
经验丰富否，其中一次关键指标，看律师的执业时间。
我是2004年执业，平均每年办案70件，年咨询过1000次，16年下来，承为案件过千件，咨询过万次。
最大标的过三十亿，央视上去二次…
律师干好了，才去开新所，开新所意味着，向更高领域进军。
与制证时间，与是否属于新成立的所，没有半毛钱关系。 https://t.cn/RJyTfcq
有人来电说，
黄律师，你律师证不要给人家看，证上时间是2020年7月2日，人家嫌你太年轻。
我听后，哈哈哈，大笑之，
制证时间与从业时间是二个概念，好比身份证制证时间与出生时间，是二个概念，你总不能说制证日，这天刚出生。[色][色][色]
经验丰富否，其中一次关键指标，看律师的执业时间。
我是2004年执业，平均每年办案70件，年咨询过1000次，16年下来，承为案件过千件，咨询过万次。
最大标的过三十亿，央视上去二次…
律师干好了，才去开新所，开新所意味着，向更高领域进军。
与制证时间，与是否属于新成立的所，没有半毛钱关系。 https://t.cn/RJyTfcq
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