　　（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。（念

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【念一遍能消除无量业障！】转发相当于念十万百字明，转发分享，功德无量！转发10次，罪灭河沙，增福无量！

南无皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属。

（念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念颂八万四千法门功德等同。）

南无皈依百俱胝(zhi)恒河沙数清净等觉如来。

（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）

　　南无十二现等觉如来。
　（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）

　　南无三摩地现日光坛城正法威德如来。
　　（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）

　　南无上师日光支如来、南无多罗树王圣德如来。
　（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）

　　南无无量无垢正等觉如来。　

（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）

　　南无月光如来、南无如月光白色如来、南无威德庄严决定清净如来。
　（念诵一遍能消除邪淫罪障。）

　　南无具安乐如来、南无无垢光明如来。
　　（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）

　　南无清净尊胜音如来。
　（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）

　　南无月光灯如来、南无尊胜如来、南无月光宝如来、南无鼓音王如来。
　（念诵一遍能消除四重罪障。）

　　南无无量光如来、南无诸香及香王如来、南无华自在力王如来。
　　（念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之|罪障。）

　　南无大梵天如来、南无施香光如来、南无胜宝焰光如来。
　　（念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。）

　　南无金光明圣贤如来、南无现金光明如来、南无无量大光明如来。
　（念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财物之罪障。）

　　南无无垢光明如来、南无焰光尊胜如来、南无妙香威德如来。
　　（念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。）

　　南无胜宝藏如来、南无尊胜宝幢如来。
　　（念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。）

　　南无宝生如来、南无妙华庄严如来。
　　（念诵一遍能於十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。）

　　南无一切诸佛海会如来。
　　（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。）

　　南无大势精进真实定如来。
　　（念诵一遍等同於念颂所有经藏之功德。）

　　南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来。
　　（念诵一遍等同於念颂所有三藏之功德。）

　　南无威严须弥山现种种宝塔如来。
　　（念诵一遍能消除五毒罪障，一切世中不离诸佛。）

　　南无威德宝藏圣宝伞盖如来。
　　（念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。）

　　南无无量寿如来、南无持长寿宝瓶如来、南无种种无贪莲华眼如来。
　　（念诵一遍能消除一切横死之因，往生三十三天。）

　　南无现种种宝华威德严如来、南无狮子吼如来、南无幻化威德象如来。
　　（念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。）

　　南无吉祥伞盖如来、南无莲华如来、南无欢喜如来、南无妙宝如来。
　　（念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。）

　　南无宝月光庄严妙智音声如来。
　　（念诵一遍之功德能生为转轮圣王。）

　　南无灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来。
　　（念诵一遍能即身成就。）

　　南无种种清净月坛城如来。
　　（念诵一遍急速成就佛果。）

　　南无具种种三摩地如来、南无灭除疑惑如来、南无初发心怙(hu)主不动如来。
　（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土。）

　　南无怙主无量光如来、南无圣光明遍吉祥王如来、南无大悲功德宝王如来。
　　（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。）

南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花]

了凡四训：命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。