每日一讲，第544讲、赢在和气

莎士比亚有句名言，对人要和气，可是不要过分狎昵。和气不单指脾气温和，也指要有团队精神，能够营造和谐氛围。和气不是要你做老好人，而是以一颗宽容体谅之心处事待人。

和气致祥，乖气致戾。曾国藩治理湘军靠的就是“诚”“和”，对待部下宽厚仁慈，作为曾国藩门生的李鸿章在描述曾国藩的日常时称：

在营中曾国藩总会等他们一起吃饭。吃完饭后，大家围坐在一起聊天，这时曾国藩总喜欢讲个小笑话，大家笑的东倒西歪。

咸丰十一年（1861年）李秀成率兵进逼曾国藩大营，祁门危困，有人收拾细软准备逃跑，曾国藩知道后，传令下去说：“贼势如此，有欲暂归着，支给三月薪水，事平仍来营无不介意。”

面对打算弃战而逃的士兵，曾国藩并未痛下狠手，而是宽以待人，体谅他人的难处。听到这则号令后，士兵们都感到惭愧不已，再也不肯走了。

有人这样评价曾国藩：左帅（左宗棠）严，人不敢欺；李帅（李鸿章）明，人不能欺；曾公（曾国藩）仁，人不忍欺。

和气对人才能得到别人和气相对，针尖对麦芒，两头都是伤。我们常说“春风和气”，和气就像是拂面的春风，遇上柔柔的风，山会绿，冰会融。

与人相交不是打仗，不用非得分个高下论个输赢，用和气求和谐才能取得双赢。和则未有不兴，不和未有不败。

冬学期的课下周就要开始，老师给的reading literature里有一份是吉登斯的《资本主义与现代社会理论》。吉登斯在里面说韦伯的文字里，透露着一种pathos（悲伤的基调）。对这个点特别有共鸣：不管是本科时候读经济与社会第三卷的选本，还是上半年读新教伦理，都能感受到他除了明确表达人们将生活在一个iron cage的困境以外，还在字里行间透露着的一种对人的整体的未来命运的隐忧。
印象深刻的一些哲学家、社会理论家大多文字风格鲜明，尼采是充满着呓语和有些病态的激情，弗洛伊德是一种男性气质的父亲语气，阿伦特则像是我年长的、温柔的女性老师，鲍曼是一种要和你把道理讲清楚的认真、皱眉头的样子，读他们的书，总是能让我想象出他们在现实生活里的场景，自然有一种亲切感。
前天秋学期一门课程结课，授课老师说，“囿于课程安排，我只能和大家分享这个领域的前沿进展，而不能和大家分享对我影响很深的人的作品，比如以赛亚·伯林。”一瞬间，脑子里就跳出来以赛亚·伯林在书里呈现出的一种有自我操守的自由派知识分子的形象。
这些作者的学术贡献不是我要评价的内容，而是想说，这种融入在文字作品里的人格气质，让人们即使和作者素未谋面，也能感受到他们的独特魅力。这或许就是阿伦特说的，技艺人因自己的作品而不朽。不朽的前提是每个人在作品中融入了和他人相区别的东西。

但在我们这个国家的很多时候，性格鲜明是一件明面上从未禁止但暗地里却不被允许的事情。这种在阳面和阴面得到不同待遇的事情有很多，整个社会神经兮兮的，好像非得把自己正常的、规范的一面演给什么别的存在看，而人身上自然的（natural）和自发的（spontaneous）品质，反而要潜在地底下。于是，文字作品作为一种明面上的东西，就得故作客观、故作中肯，写作者还得试图保持一种科学家的身份以不偏不倚的腔调来写作；写出来的东西，要么像是个外星人在俯瞰地球有一种陌生感，要么像个残疾的上帝居高临下地教训人，这实在是无趣得要命。
王小波在《沉默的大多数》里说，“我还想反对无趣，也就是说，要反对庄严肃穆的假正经。据我的考察，在一个宽松的社会里，人们可以收获到优雅，收获到精雕细琢的浪漫；在一个呆板的社会里，人们可以收获到幽默——起码是黑色的幽默。就是在我待的这个社会里，什么都收获不到，这可是件让人吃惊的事情。”

吉登斯解释说，韦伯是从德意志的民族主义情结出发，去考量现代社会发展与西方传统价值观之分野给人类带来的隐忧。他是一个明明强调搞研究应该“价值中立”的伟大思想家，却仍然有一种对人类整体命运的悲悯心和极其诚恳的体谅。
时代在变化，我们处在在一个被压缩了的现代化进程里，困惑的、纠葛的、悬浮的、迫切的、焦虑的，是这个时代的频率；但在今天，仗着自己有点小聪明身居高位就想摁着别人的头听自己说话的已经太多了，韦伯的pathos显得格外珍贵。

#张婉婷 让人窒息##宋宁峰脾气真好##张婉婷7次打断宋宁峰说话##再见爱人#

难道只有我一个人感受到了窒息吗？

张婉婷和宋宁峰的关系是爱吗？在我看来更像是一位控制欲强的妈妈在训斥自己的儿子。

宋宁峰看似好脾气，在争执中为了顾全面子只好采取妥协的方式来避免争执升级，毕竟在外人面前还在录制节目呢。

反观张婉婷，没有边界感，眼里只有自己，看不到对方的需求！完全不顾及宋宁峰的面子，不顾及他的想法和感受——节目中尚且如此，生活中会怎么样？不敢想象。

在亲密关系中攻击有两种，一种是显性攻击，比如向张婉婷一样去指责、抱怨、否定，明确地表达自己的不满。

但是，还有一种隐形攻击。比如，像宋宁峰一样沉默、不说话用这样的态度表达对伴侣的不满，或是拖延、答应了对方的事不去做到，也是在用内心真实抗拒的方式表示不满，还有拒绝回应、敷衍，等等。

所以，并不是只有张婉婷在攻击对方，宋宁峰也在以他的方式表达着他内心的不满，只是他的表达更不易察觉。婚姻里两个人会构建互动模式，当一方情绪化地攻击时，另一方也必然会表达自己的攻击。

我们可以看到，只要某一方有攻击的行为，这份攻击必然会在婚姻里回馈到自己身上。

因此，婚姻问题从来都不是一个人造成的，两个人都有责任。

相爱的人关系应该是平等的，人格是完整的。但在这样的控制型关系中，一直妥协退让的人会在关系中消耗尽心力，会有被吞末窒息感，最后不得不选择逃避，比如另寻他人，比如关系破裂。（这时候控制型的人还意识不到就是自己把对方推开的）

恋爱或者婚姻中，关爱体贴体谅是相互的，尊重彼此更是基础，彼此的需求都要被看到。不管男女在外人面前即使有委屈也要给对方留足面子，回家之后可以再来讨论，否则，关系岌岌可危。