壬寅年农历十月初八,今日也是天下放生日,放生、诵经、素食,为所有的亲朋好友及所有的众生祈福!祈愿战争早日结束,人民安居乐业!祈愿一切众生六时恒吉祥!祈愿全天下所有的新型肺炎患者早日康复,疫情早日消除!天下太平!国泰民安!风调雨顺!人民安康!
诸恶莫作,众善奉行。感恩伟大的佛陀,祈求三宝加持,祈愿天下父母及各位身体健康,长寿!福慧双增!祈愿国泰民安,佛光普照,世界和平![em]e400932[/em][em]e400932[/em][em]e400932[/em]
人既爱其寿,生物爱其命。放生合天心,放生顺佛令。
愿以此诵经和放生功德,回向给所有随喜放生者,以及袁慧全家、袁佳惟,于蓝合家、黎园根合家、刘辉龙合家、曾正祥合家等为主的所有亲朋好友,身心健康长寿,幸福快乐,学业有成!事业有成!愿一切吉祥,康顺!祈愿法界一切众生吉祥安康!事事如意!祈愿一切众生早脱苦海,了脱生死,往生极乐!
愿以此功德回向所有的法界六道众生!回向累世及即生父母,历代宗亲,回向给所有随喜放生者和自己及家人累生累世所有的冤亲债主。愿他们一切业障消除,离苦得乐,安乐富足!冤债不结!吉祥如意!福慧增长!同证菩提!往生西方极乐世界,皈依佛!皈依法!皈依僧!
愿我与等虚空一切众生,生生世世得遇善师;生生世世得遇正法;生生世世发起菩提心,直至成佛!
愿我等能速速证得和本师释迦牟尼佛同样的果位!
愿一切善知识长久住世!愿正法长久住世!愿僧团长久住世!
坚持长期放生者感应富贵显达尊荣,长寿健康无病,平安消灾免难,聪明智慧伶俐,美丽高贵威仪,法缘善缘殊胜,都是千真万确的因果规律,这是无须怀疑的。
人在经济状况陷入最艰难的时候,请去放生活物,放一元两元钱也好,甚至在市场拾些被弃置的活物,即使活物已经命尽,也拿去放生或将它们埋掉;这样持之以恒去做,经济就会出奇地被扭转过来,窘迫的生活也得以改善。
拿钱去放生救人,将钱化入永恒,那才是成就巨富的方法。助人与放生,是每日的要务,大家不能落后,携手并进。放生长寿少病,吃素健康多福。放生持戒,施衣吃素;发愿求得上上莲,念佛精勤归净土。阿弥陀佛![em]e400932[/em][em]e400932[/em][em]e400932[/em]
诸恶莫作,众善奉行。感恩伟大的佛陀,祈求三宝加持,祈愿天下父母及各位身体健康,长寿!福慧双增!祈愿国泰民安,佛光普照,世界和平![em]e400932[/em][em]e400932[/em][em]e400932[/em]
人既爱其寿,生物爱其命。放生合天心,放生顺佛令。
愿以此诵经和放生功德,回向给所有随喜放生者,以及袁慧全家、袁佳惟,于蓝合家、黎园根合家、刘辉龙合家、曾正祥合家等为主的所有亲朋好友,身心健康长寿,幸福快乐,学业有成!事业有成!愿一切吉祥,康顺!祈愿法界一切众生吉祥安康!事事如意!祈愿一切众生早脱苦海,了脱生死,往生极乐!
愿以此功德回向所有的法界六道众生!回向累世及即生父母,历代宗亲,回向给所有随喜放生者和自己及家人累生累世所有的冤亲债主。愿他们一切业障消除,离苦得乐,安乐富足!冤债不结!吉祥如意!福慧增长!同证菩提!往生西方极乐世界,皈依佛!皈依法!皈依僧!
愿我与等虚空一切众生,生生世世得遇善师;生生世世得遇正法;生生世世发起菩提心,直至成佛!
愿我等能速速证得和本师释迦牟尼佛同样的果位!
愿一切善知识长久住世!愿正法长久住世!愿僧团长久住世!
坚持长期放生者感应富贵显达尊荣,长寿健康无病,平安消灾免难,聪明智慧伶俐,美丽高贵威仪,法缘善缘殊胜,都是千真万确的因果规律,这是无须怀疑的。
人在经济状况陷入最艰难的时候,请去放生活物,放一元两元钱也好,甚至在市场拾些被弃置的活物,即使活物已经命尽,也拿去放生或将它们埋掉;这样持之以恒去做,经济就会出奇地被扭转过来,窘迫的生活也得以改善。
拿钱去放生救人,将钱化入永恒,那才是成就巨富的方法。助人与放生,是每日的要务,大家不能落后,携手并进。放生长寿少病,吃素健康多福。放生持戒,施衣吃素;发愿求得上上莲,念佛精勤归净土。阿弥陀佛![em]e400932[/em][em]e400932[/em][em]e400932[/em]
朱学芬(善用一心):
记得法界本来就是你的真心
你的真心周遍法界的缘起
那个缘起有能所
就会伤害你的真心
伤害你完美的真心
所以,我们这个完美的真心
不要莫名其妙的去挖一个疮
莫名其妙起一个妄想
太可恶了,不原谅你
那你这个疮疤就很大了。
慧律法师7月9日《圆觉经》开示
朱学芬(善用一心):
慧律上人慈悲开示[合十][合十][合十]
时时刻刻一定要提升心灵的功夫,这个是往生极乐世界的关键。
朱学芬(善用一心):
你今天的念头和行为,将决定你下辈子的投胎环境。
如果我们三业清净--身净、语净、意净,同时一心念佛,在临命终的时候,就没有中阴身。往生极乐世界,
跟下地狱的人,都没有中阴身。
你善的念力太强了,你这一辈子从不造业,只做功德,念头完全是正知正见,那么在你临命终的时候,色身败坏了,你的神识会立刻在极乐世界莲花化生,不需要经过中阴身。
因为那个速度之快,就跟ATM转帐一样的,这边转,那边立刻就到!所以我们想要了生死的人,千万要诸恶莫作,众善奉行,要自净其意。
所以,你今天的念头和行为,将决定你下一辈子的投胎。
我们想要临命终更自在一点吗?那就记得!要做善事,要好好地多念佛,起心动念完全是好的,没有一点恶念。
———慧律法师[合十]
朱学芬(善用一心):
这个得人身,它有一个最可贵的地方,就是走向佛道,得人身最可贵的,就是这个人走向佛道;得人身最悲哀的,就是一辈子都没听过一句佛法,这个是生命当中最悲哀的!生命当中最悲哀的,就是一句佛法都没听过,不知道什么是生,不知道什么是老、什么是病、什么是死,拼了老命就是要追求欲望、金钱、男女、跳舞、唱歌、名利,要不然,要追求什么?所以,虽然说:这个常住不动的心性为主、为空,是那么的重要;诸位!你没有这个色身,免谈!所以,我常常看有些修行人,把自己饿到不行,饿到胃出血,说这样叫做修行,我说:这样子快变成外道了,叫做自饿外道啊!饿的空肚子,认为这样叫做修行,这个叫做自饿外道啊!听了佛法以后,还得碰到真正的悟道的大善知识;碰到了悟道的大善知识,还得要有一个很好的环境;很好的环境以后,还必需自己要很有骨气!条件:一、你要碰到大彻大悟的大善知识来点醒你;二、你要有很好的环境;这个环境很纷纷扰扰,这个环境你没办法见性的。第三、见性属于那个很勇敢的人、直下肯承担的人、很有勇气的人,这个就是属于他的,种种条件。所以,要悟到主、要悟到空,找到那个真如本性,还真难!
一慧律法师《楞严经》
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
朱学芬(善用一心):
【你的内心也随时在绽放光芒】
学佛就是脱下假面具,
过着真实、智慧的生活,
就是没有人认识你也不寂寞,
自己一个人也不孤单,
心就是佛,佛就是心。
就是在千万人的面前,
入万人之中如入无人之地。
为什么?
因为他有一颗高超、圣洁、智慧的心灵,
在他内心智慧里面放出光芒,如佛一般!
-慧律法师[合十][合十][合十][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
朱学芬(善用一心):
告诉诸位:
念头是不可以用压的,
念头是不可以用断的,
念头,
你让它自由自在的任运起来;
但是记住:
要清清楚楚,
知道那是妄,
放下,不要求真,
不要著虚妄的相,
不要分别,不要我执,
不要被相黏住,
本来面目就显现了。
你认为:我要求本来面目,
又错了;
本来面目不要求,
但息妄念,别无胜解。
当你起心动念的时候,
记住:不要被相黏住,
清净心就现前。
但莫著妄,不需要求真,
本来面目就是。
~慧律上人《永嘉大师证道歌注》
朱学芬(善用一心):
“取不取故”:其关键只在自心取著与不取著而已。诸位,在这里,万法回归当下,现在就讲,修行跟修行,你就抓到重点,要不然,听了老半天,什么能够让我们受用呢?很简单,修行,化作简单的答案,就是:你看得破,看得破,就不取着,你放得下吗?看不破,就取着,就这样子,你有没有X光透视的能力,了解,一切有为法,如梦幻泡影,诸法就像水泡,不实在的,很快就会变化,很快就会败坏,我们修行一定要在短时间里面受用,问题在于:你看得破看不破,就是这一句,其余关键只在自心,自心要是取着,就是看不破的人,还是来自那一颗妄想的心,要看得破,就不取着,就是用真如的心,不取则非摩尼,取则非非摩尼。
———慧律法师楞伽经
朱学芬(善用一心):
慧律法语
人没有正知正见,才会对这世间的假相贪着,知道是一回事,做又是一回事,只有经过事相的磨练,要吃了苦,才能认识自己。才能了解自己的功夫。比如说遇到病苦,你还能发菩提心,还能用功观照吗?没有吃过苦头就没办法认识自己,因为你不晓得遇到境界是否忍耐得了?不晓得自己的功夫,所以要吃一点苦头你才知道有没有“我”!你没有吃过苦,你根本不了解佛法的真谛是什么,你没有苦你怎么有出离心?更不能认识真正的自我。没有天生释迦自然弥陀,没有白吃的午餐,你一定要吃过苦头,
一定要下过功夫念佛,念到有定力!慢慢接近三昧,事一心不乱,不着一物,生即无生,念而无念,才能当下完成佛道。
记得法界本来就是你的真心
你的真心周遍法界的缘起
那个缘起有能所
就会伤害你的真心
伤害你完美的真心
所以,我们这个完美的真心
不要莫名其妙的去挖一个疮
莫名其妙起一个妄想
太可恶了,不原谅你
那你这个疮疤就很大了。
慧律法师7月9日《圆觉经》开示
朱学芬(善用一心):
慧律上人慈悲开示[合十][合十][合十]
时时刻刻一定要提升心灵的功夫,这个是往生极乐世界的关键。
朱学芬(善用一心):
你今天的念头和行为,将决定你下辈子的投胎环境。
如果我们三业清净--身净、语净、意净,同时一心念佛,在临命终的时候,就没有中阴身。往生极乐世界,
跟下地狱的人,都没有中阴身。
你善的念力太强了,你这一辈子从不造业,只做功德,念头完全是正知正见,那么在你临命终的时候,色身败坏了,你的神识会立刻在极乐世界莲花化生,不需要经过中阴身。
因为那个速度之快,就跟ATM转帐一样的,这边转,那边立刻就到!所以我们想要了生死的人,千万要诸恶莫作,众善奉行,要自净其意。
所以,你今天的念头和行为,将决定你下一辈子的投胎。
我们想要临命终更自在一点吗?那就记得!要做善事,要好好地多念佛,起心动念完全是好的,没有一点恶念。
———慧律法师[合十]
朱学芬(善用一心):
这个得人身,它有一个最可贵的地方,就是走向佛道,得人身最可贵的,就是这个人走向佛道;得人身最悲哀的,就是一辈子都没听过一句佛法,这个是生命当中最悲哀的!生命当中最悲哀的,就是一句佛法都没听过,不知道什么是生,不知道什么是老、什么是病、什么是死,拼了老命就是要追求欲望、金钱、男女、跳舞、唱歌、名利,要不然,要追求什么?所以,虽然说:这个常住不动的心性为主、为空,是那么的重要;诸位!你没有这个色身,免谈!所以,我常常看有些修行人,把自己饿到不行,饿到胃出血,说这样叫做修行,我说:这样子快变成外道了,叫做自饿外道啊!饿的空肚子,认为这样叫做修行,这个叫做自饿外道啊!听了佛法以后,还得碰到真正的悟道的大善知识;碰到了悟道的大善知识,还得要有一个很好的环境;很好的环境以后,还必需自己要很有骨气!条件:一、你要碰到大彻大悟的大善知识来点醒你;二、你要有很好的环境;这个环境很纷纷扰扰,这个环境你没办法见性的。第三、见性属于那个很勇敢的人、直下肯承担的人、很有勇气的人,这个就是属于他的,种种条件。所以,要悟到主、要悟到空,找到那个真如本性,还真难!
一慧律法师《楞严经》
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
朱学芬(善用一心):
【你的内心也随时在绽放光芒】
学佛就是脱下假面具,
过着真实、智慧的生活,
就是没有人认识你也不寂寞,
自己一个人也不孤单,
心就是佛,佛就是心。
就是在千万人的面前,
入万人之中如入无人之地。
为什么?
因为他有一颗高超、圣洁、智慧的心灵,
在他内心智慧里面放出光芒,如佛一般!
-慧律法师[合十][合十][合十][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
朱学芬(善用一心):
告诉诸位:
念头是不可以用压的,
念头是不可以用断的,
念头,
你让它自由自在的任运起来;
但是记住:
要清清楚楚,
知道那是妄,
放下,不要求真,
不要著虚妄的相,
不要分别,不要我执,
不要被相黏住,
本来面目就显现了。
你认为:我要求本来面目,
又错了;
本来面目不要求,
但息妄念,别无胜解。
当你起心动念的时候,
记住:不要被相黏住,
清净心就现前。
但莫著妄,不需要求真,
本来面目就是。
~慧律上人《永嘉大师证道歌注》
朱学芬(善用一心):
“取不取故”:其关键只在自心取著与不取著而已。诸位,在这里,万法回归当下,现在就讲,修行跟修行,你就抓到重点,要不然,听了老半天,什么能够让我们受用呢?很简单,修行,化作简单的答案,就是:你看得破,看得破,就不取着,你放得下吗?看不破,就取着,就这样子,你有没有X光透视的能力,了解,一切有为法,如梦幻泡影,诸法就像水泡,不实在的,很快就会变化,很快就会败坏,我们修行一定要在短时间里面受用,问题在于:你看得破看不破,就是这一句,其余关键只在自心,自心要是取着,就是看不破的人,还是来自那一颗妄想的心,要看得破,就不取着,就是用真如的心,不取则非摩尼,取则非非摩尼。
———慧律法师楞伽经
朱学芬(善用一心):
慧律法语
人没有正知正见,才会对这世间的假相贪着,知道是一回事,做又是一回事,只有经过事相的磨练,要吃了苦,才能认识自己。才能了解自己的功夫。比如说遇到病苦,你还能发菩提心,还能用功观照吗?没有吃过苦头就没办法认识自己,因为你不晓得遇到境界是否忍耐得了?不晓得自己的功夫,所以要吃一点苦头你才知道有没有“我”!你没有吃过苦,你根本不了解佛法的真谛是什么,你没有苦你怎么有出离心?更不能认识真正的自我。没有天生释迦自然弥陀,没有白吃的午餐,你一定要吃过苦头,
一定要下过功夫念佛,念到有定力!慢慢接近三昧,事一心不乱,不着一物,生即无生,念而无念,才能当下完成佛道。
世人不信因果,因果何曾饶过谁?
病痛灾难来临,呼天喊地,一切已晚,从不曾想过自己所造的恶业而带来的因果报应,因果报应是宇宙的规律,戒杀放生,诸恶莫作,众善奉行,万般带不走,唯有业随身,福报的重要,有福才有一切。
想一想:为什么有的人长年病苦缠身、短命夭寿呢?难道没有因果吗?难道不是杀生的报应吗?人的一生或多或少会遭遇各种厄难或不如意,比如生病、受害、被骗、受人歧视毁谤、人际关系不好或说话没有人理睬等等,应当知道这都是自己的业报。如果我们没有业果的智慧,就会怨天尤人,生起报复心,又种下恶业的因。如果我们深信业果的道理,当身患重病时,应该想到:这都是我往昔杀生的报应,如果我不发起救度众生、保护众生的善心,怎么能解脱我的罪报呢?这样从果知因,了解一切病痛都是自己过去所造恶行的感报,心中只有忏悔、恐惧,哪里还敢怨天尤人呢?如果我们深信业果的道理,在受人毁谤时,就知道这必定是以前对人妄语欺骗的果报,既然是自己所造的恶业,理应欢喜顺受,然后再进一步想到对方毁谤我,正是消除我的宿业,成就我的安忍,他是我的善知识,这样作消业想、作善知识想,随后对自己往昔所造的恶业生起后悔心、忏悔心,发心努力好好学佛修行,断恶修善,如此才能转换因果,一步一步离苦得乐,成就解脱。
学佛修行最重要的是要明白因果,有的人会认为自己已经懂得因果的道理,应该就算是一个好修行人了;事实上,并非如此,『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId
病痛灾难来临,呼天喊地,一切已晚,从不曾想过自己所造的恶业而带来的因果报应,因果报应是宇宙的规律,戒杀放生,诸恶莫作,众善奉行,万般带不走,唯有业随身,福报的重要,有福才有一切。
想一想:为什么有的人长年病苦缠身、短命夭寿呢?难道没有因果吗?难道不是杀生的报应吗?人的一生或多或少会遭遇各种厄难或不如意,比如生病、受害、被骗、受人歧视毁谤、人际关系不好或说话没有人理睬等等,应当知道这都是自己的业报。如果我们没有业果的智慧,就会怨天尤人,生起报复心,又种下恶业的因。如果我们深信业果的道理,当身患重病时,应该想到:这都是我往昔杀生的报应,如果我不发起救度众生、保护众生的善心,怎么能解脱我的罪报呢?这样从果知因,了解一切病痛都是自己过去所造恶行的感报,心中只有忏悔、恐惧,哪里还敢怨天尤人呢?如果我们深信业果的道理,在受人毁谤时,就知道这必定是以前对人妄语欺骗的果报,既然是自己所造的恶业,理应欢喜顺受,然后再进一步想到对方毁谤我,正是消除我的宿业,成就我的安忍,他是我的善知识,这样作消业想、作善知识想,随后对自己往昔所造的恶业生起后悔心、忏悔心,发心努力好好学佛修行,断恶修善,如此才能转换因果,一步一步离苦得乐,成就解脱。
学佛修行最重要的是要明白因果,有的人会认为自己已经懂得因果的道理,应该就算是一个好修行人了;事实上,并非如此,『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId
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