《制造丑闻不是真正的爱国》

真正的才华是什么？可能有的人认为，真正的才华，只要抓住一个概念，比如说，水平不够，紧扣爱国：即便有些人并未有不爱国之举，但将其打成不爱国，则可以占据道德的制高点，证明自己的才华：这种想法，当然是错误的！
两千多年前，孔子询问自己的学生，你们的理想是什么？……不少学生纷纷谈及自己的看法，但是，他并未对此前子路、冉有、公西华三人当官志愿或者说抱负予以完全的点赞，而是认为他们或有谦虚，或过于粗莽，或者不够坦白。
唯有曾参他爸，曾皙所言：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”甚得孔子之心！
难道孔子不爱国吗？所以他赞成人家春天的时候穿戴好看，成群结队去河里洗澡，贪图享乐吗？而没有任何爱国之心，乱世还贪图欢乐？—————也许有些“道学家”就要大批特批了！
这就是不懂孔子了。

要知道，能够“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”说明此是清明之世，大同世界，人们方能够在和睦的气氛下，去春游，成群结队去河里洗澡，正说明气氛之融洽，是盛世或者清明之治的一种表象。
是符合孔子“仁政”之下的一种特点，说明人民生活得好，所以才能如此欢乐罢了！

同样的，对于社会当中一些人，如果以个性描写而甚得他人赞同，这种独立精神或者他们所推崇的生命格调，并不应该去一味批驳，而应该看到：愈是盛世，愈是世界之宽容，而能够容纳以及容忍不同性格的才华之士，世界的多样性，才会成为一个大世界。
越是包容，则越彰显世界之大格局。

所以容纳不同个性的诗人或者才华之士，则越彰显其境界或格局，才能愈出成绩。
而一味以“爱国”去框框对方，实际上本身评论者没什么才华，不过是所谓“道学家们”的品头论足，实无真正水平，偏好指手画脚，则是可笑的！

而在追求个性的人当中，紧扣爱国主题者是值得推崇的，仅此而已！但并不是事事往爱国上靠然而此人行为并不爱国，也喜欢给他人打上“不爱国的标签”则显得面目可憎罢了！

爱国不爱国，不是挂在嘴上的，往往喜欢给他人扣帽子而彰显自己的正确，获得舆论胜利或者霸权地位者，不可能是真正的才华之人的表现。
只能说明其野心以及投机之能罢了。

穷极奢欲的不是他人追求自由的天性，恰恰是你追逐名利的丑陋，而试图给他人打上标签，朝着名利之路的一路掩盖，一路弥彰而已！
人不可能去追求不属于自己的事物，但如果不得其道而给他人任意打上标签甚至制造对方不爱国的假象或者制造出对方的各种丑闻，那么，很明显此人道德是失败的。
只有无能者，才会想尽一切办法去辱人，并且自辱。

（备注：孔子图片。）

【十二钗的排序原则】
第一个原则，应该是女儿在前，媳妇在后。已婚的王熙凤、李纨和秦可卿都排在后头，而未婚的林黛玉、薛宝钗这些人则排在前头。这其实非常符合贾宝玉的审美取向，女儿都是珍珠，但是结了婚就失去了光彩，再老就变成死鱼眼睛了。贾元春的特殊性是什么呀？她是皇妃呀，古代讲究皇权至上，没有把贾元春排在第一位，已经是曹雪芹相当大胆的处理了，但是把她再往后排，那就不合适了。贾巧姐又是怎么回事呢？巧姐的特殊性在于她是王熙凤的女儿。古代社会讲究礼法，长幼尊卑的秩序是不能错的。身为女儿，怎么能排到母亲前头去呢？
同样是女儿，或者同样是媳妇，又该怎么排序呢？是按照他们的重要程度来排的。所谓重要程度就是指的跟贾宝玉的亲密程度。
警幻仙子专管风情月债，她排序的原则可不是世俗的官职大小或者亲戚远近，她的原则就是一个情字。那跟谁的情呢？当然是跟宝玉的呀，爱情也罢，亲情也罢，友情也罢，都必须跟宝玉挂钩。

【黛玉和宝钗到底孰先孰后】
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
这个对应关系其实是薛林、林薛。那曲文又是怎么写的呢？
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。
这个对应关系是是薛林、薛林，有林就有薛，有薛就有林，难分轩轾。那是不是意味着他们并列第一名啊？真正的顺序还是林先薛后，为什么呢？先看态度，虽然判词看不出来什么，但是曲文的态度非常明显，都倒是金玉良缘，俺只念木石前盟。虽然众人的心可能都偏向宝钗，但是这十二金钗的顺序，毕竟不是众人投票决定的，这是贾宝玉一个人的情榜啊。在宝玉心目中，无论有多少人鼓吹金玉良缘，他也只认一个木石前盟。态度之外，其实还有数量。
曲文之中，黛玉和宝钗合写了一个《终身误》，除此之外，宝玉和黛玉还合写了一个《枉凝眉》。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花，想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏。
这是何等一往情深呐？而宝钗却并没有和宝玉再合一支曲子的缘分呢，也就是说，虽然在判词中钗黛旗鼓相当。但是在曲子中黛有两首，钗只有一首，这就是亲疏有别了。
薛宝钗具有成熟、理性等等成人社会所要求的诸多美德。而林黛玉的感性天真，其实社会化程度不高，不怎么讨人喜欢，但是要知道，这毕竟不是海选偶像，而是贾宝玉的情榜。

【十二钗的排序原则】
第一个原则，应该是女儿在前，媳妇在后。已婚的王熙凤、李纨和秦可卿都排在后头，而未婚的林黛玉、薛宝钗这些人则排在前头。这其实非常符合贾宝玉的审美取向，女儿都是珍珠，但是结了婚就失去了光彩，再老就变成死鱼眼睛了。贾元春的特殊性是什么呀？她是皇妃呀，古代讲究皇权至上，没有把贾元春排在第一位，已经是曹雪芹相当大胆的处理了，但是把她再往后排，那就不合适了。贾巧姐又是怎么回事呢？巧姐的特殊性在于她是王熙凤的女儿。古代社会讲究礼法，长幼尊卑的秩序是不能错的。身为女儿，怎么能排到母亲前头去呢？
同样是女儿，或者同样是媳妇，又该怎么排序呢？是按照他们的重要程度来排的。所谓重要程度就是指的跟贾宝玉的亲密程度。
警幻仙子专管风情月债，她排序的原则可不是世俗的官职大小或者亲戚远近，她的原则就是一个情字。那跟谁的情呢？当然是跟宝玉的呀，爱情也罢，亲情也罢，友情也罢，都必须跟宝玉挂钩。

【黛玉和宝钗到底孰先孰后】
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
这个对应关系其实是薛林、林薛。那曲文又是怎么写的呢？
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。
这个对应关系是是薛林、薛林，有林就有薛，有薛就有林，难分轩轾。那是不是意味着他们并列第一名啊？真正的顺序还是林先薛后，为什么呢？先看态度，虽然判词看不出来什么，但是曲文的态度非常明显，都倒是金玉良缘，俺只念木石前盟。虽然众人的心可能都偏向宝钗，但是这十二金钗的顺序，毕竟不是众人投票决定的，这是贾宝玉一个人的情榜啊。在宝玉心目中，无论有多少人鼓吹金玉良缘，他也只认一个木石前盟。态度之外，其实还有数量。
曲文之中，黛玉和宝钗合写了一个《终身误》，除此之外，宝玉和黛玉还合写了一个《枉凝眉》。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花，想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏。
这是何等一往情深呐？而宝钗却并没有和宝玉再合一支曲子的缘分呢，也就是说，虽然在判词中钗黛旗鼓相当。但是在曲子中黛有两首，钗只有一首，这就是亲疏有别了。
薛宝钗具有成熟、理性等等成人社会所要求的诸多美德。而林黛玉的感性天真，其实社会化程度不高，不怎么讨人喜欢，但是要知道，这毕竟不是海选偶像，而是贾宝玉的情榜。