今天早晨，我和月薪20000的女生相亲用饭，我们两小我吃了620元，我买完单后，她给我转了310元，她说人人aa比拟好，如许相互没肩负。吃完饭，我送她回家，她表现我们能够继承相处看看，然则她随后说的一番话，让我理屈词穷。
我叫杨洋，往年29岁，现在在一家私企做平面计划师，每一个月人为12000元。按理说，我这个年龄和职业，是不消去相亲的，然则架不住家里人的花式催婚。
此次跟我相亲的女生，是我姐姐的闺蜜亚微，她往年32岁了，比我大了三岁，用我姐姐的话说就是女大三，抱金砖，挺好的。她是顺序员，每一个月人为有20000。
我实在去见她，也就是对付一下我姐姐，真没想擦出甚么火花来。我到那边的时间，亚微已在那边了，还仔细的给我点了柠檬水，我俄然有些欠美意义，为了留个欠好的印象，我存心早退了5分钟。
我说：“亚微姐，欠美意义，适才事情上有点事，我早退了。”
她说：“没事的，我能明白。我们先用饭吧，听你姐姐说，你喜好吃基围虾和螃蟹，要不点个虾兵蟹将吧，然后在配两个小菜就行了。”
说完，把菜单给了我，我嘴上说着：“我不挑食，任意点。”然后又加了两个菜。
怎样说呢，我就是想让她感受我不成熟，也不敷庄重，然后自动去跟我姐说：“我们不符合，这事就这么算了吧。”
谁晓得，她仍旧连结着浅笑，似乎看破了我的心机一下。
我们有的没的聊了一会天，我才发明她并没有她表面看起来的那末夺目醒目，她语言很实诚，像个傻大姐，我问啥答啥，毫无城府，我俄然对她多了一份好感。
吃完饭，一共是620元，我买的单。我买完单后，她拿脱手机跟我说：“我们aa吧，我风俗了各付各的，究竟我们第一次用饭，今后怎样样还不晓得，如许我们都没有内心肩负。”
饭后，我发起送她归去，特地走一走。一路上，她跟我分享了她的故事。
本来亚微出身在湘中的一个小山村里，怙恃都是隧道厚道的庄稼人，靠种地和种果树为生。小时间，她常常帮怙恃干农活，放牛。提及她的童年趣事，她高兴的笑了。
她晓得本身和他人纷歧样，以是念书的时间，她很勤奋，她笑着说笨鸟先飞嘛，只要你比他人勤奋一点，总会追上他人的脚步的，乃至凌驾他们。
在她的起劲下，她乐成考上了一所985大学，晓得她要来城里上学，她的乡里乡邻和亲戚同伙给她凑了米饭钱和膏火，那群质朴的人，每家你一点我一点，硬是给他们兄妹凑出了一个优美的将来。
现在她哥哥已是三甲病院的b超大夫，已在广州买房假寓，授室生子，把怙恃也接了过来。
听她说完，我感受本身挺敬佩他们的。然则我也很猎奇。究竟亚微已32岁，我才不信赖她的情感是一张白纸，我间接问她：“你曾没有谈过爱情吗？我感受你很优异啊。”
她苦笑了一下，说：“怎样大概没有谈过呢？既然我们说开了，这也是我计划跟你坦诚的一个话题。我曾有一段长达五年的情感，我和他是在事情中熟悉的，他是产物司理，我是顺序员，我们经常开会接头产物，从最最先的互看生厌，到末了的日久生情，我们在一路五年，末了谈婚论嫁的时间，她怙恃感受我配不上他儿子，到处挑刺，他一点都没有保护我，我们就如许别离了。”
我说：“那你忏悔悟吗？究竟你们在一路五年。”
她笑着说：“一点都不忏悔，我们没有走进婚姻，申明我们相互不敷爱对方，不晓得包涵，不晓得怎样去跟两边怙恃相同，与其在婚姻里低微的生存，还不若是断别离，最先下一段情感。”
看着她潇洒的模样，我觉的她是走出来了的。
她说：“我此人喜好把丑话说在前头，既然我们计划相互熟悉下去，那我有两件事变想跟你说。第一，我每一个月的人为会流动拿出3000块钱捐进来接济他人，这个娶亲后也不会改动。第二，我在上一段情感里，跟他同居了2年，若是你介怀，那我们就不要在谈下去了。由于没成心义，只会虚耗相互的工夫。”
她的一番话，让我理屈词穷，一时之间不晓得怎样回覆她，只说：“嗯，我先送你归去，晚点给你说。”
我赏识亚微的自力自立和阳光悲观，她有本领，每一个月捐3000元钱进来，我是没看法的。然则她那段5年的情感，让我有些难以放心，我该和她继承相处下去吗？
（文/网友）
我叫杨洋，往年29岁，现在在一家私企做平面计划师，每一个月人为12000元。按理说，我这个年龄和职业，是不消去相亲的，然则架不住家里人的花式催婚。
此次跟我相亲的女生，是我姐姐的闺蜜亚微，她往年32岁了，比我大了三岁，用我姐姐的话说就是女大三，抱金砖，挺好的。她是顺序员，每一个月人为有20000。
我实在去见她，也就是对付一下我姐姐，真没想擦出甚么火花来。我到那边的时间，亚微已在那边了，还仔细的给我点了柠檬水，我俄然有些欠美意义，为了留个欠好的印象，我存心早退了5分钟。
我说：“亚微姐，欠美意义，适才事情上有点事，我早退了。”
她说：“没事的，我能明白。我们先用饭吧，听你姐姐说，你喜好吃基围虾和螃蟹，要不点个虾兵蟹将吧，然后在配两个小菜就行了。”
说完，把菜单给了我，我嘴上说着：“我不挑食，任意点。”然后又加了两个菜。
怎样说呢，我就是想让她感受我不成熟，也不敷庄重，然后自动去跟我姐说：“我们不符合，这事就这么算了吧。”
谁晓得，她仍旧连结着浅笑，似乎看破了我的心机一下。
我们有的没的聊了一会天，我才发明她并没有她表面看起来的那末夺目醒目，她语言很实诚，像个傻大姐，我问啥答啥，毫无城府，我俄然对她多了一份好感。
吃完饭，一共是620元，我买的单。我买完单后，她拿脱手机跟我说：“我们aa吧，我风俗了各付各的，究竟我们第一次用饭，今后怎样样还不晓得，如许我们都没有内心肩负。”
饭后，我发起送她归去，特地走一走。一路上，她跟我分享了她的故事。
本来亚微出身在湘中的一个小山村里，怙恃都是隧道厚道的庄稼人，靠种地和种果树为生。小时间，她常常帮怙恃干农活，放牛。提及她的童年趣事，她高兴的笑了。
她晓得本身和他人纷歧样，以是念书的时间，她很勤奋，她笑着说笨鸟先飞嘛，只要你比他人勤奋一点，总会追上他人的脚步的，乃至凌驾他们。
在她的起劲下，她乐成考上了一所985大学，晓得她要来城里上学，她的乡里乡邻和亲戚同伙给她凑了米饭钱和膏火，那群质朴的人，每家你一点我一点，硬是给他们兄妹凑出了一个优美的将来。
现在她哥哥已是三甲病院的b超大夫，已在广州买房假寓，授室生子，把怙恃也接了过来。
听她说完，我感受本身挺敬佩他们的。然则我也很猎奇。究竟亚微已32岁，我才不信赖她的情感是一张白纸，我间接问她：“你曾没有谈过爱情吗？我感受你很优异啊。”
她苦笑了一下，说：“怎样大概没有谈过呢？既然我们说开了，这也是我计划跟你坦诚的一个话题。我曾有一段长达五年的情感，我和他是在事情中熟悉的，他是产物司理，我是顺序员，我们经常开会接头产物，从最最先的互看生厌，到末了的日久生情，我们在一路五年，末了谈婚论嫁的时间，她怙恃感受我配不上他儿子，到处挑刺，他一点都没有保护我，我们就如许别离了。”
我说：“那你忏悔悟吗？究竟你们在一路五年。”
她笑着说：“一点都不忏悔，我们没有走进婚姻，申明我们相互不敷爱对方，不晓得包涵，不晓得怎样去跟两边怙恃相同，与其在婚姻里低微的生存，还不若是断别离，最先下一段情感。”
看着她潇洒的模样，我觉的她是走出来了的。
她说：“我此人喜好把丑话说在前头，既然我们计划相互熟悉下去，那我有两件事变想跟你说。第一，我每一个月的人为会流动拿出3000块钱捐进来接济他人，这个娶亲后也不会改动。第二，我在上一段情感里，跟他同居了2年，若是你介怀，那我们就不要在谈下去了。由于没成心义，只会虚耗相互的工夫。”
她的一番话，让我理屈词穷，一时之间不晓得怎样回覆她，只说：“嗯，我先送你归去，晚点给你说。”
我赏识亚微的自力自立和阳光悲观，她有本领，每一个月捐3000元钱进来，我是没看法的。然则她那段5年的情感，让我有些难以放心，我该和她继承相处下去吗？
（文/网友）
什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
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