推荐一本非常正能量的书：（小女生职场修行记）书里面的部份内容如下：
《小女生的职场修行记》
1、福气像账户，可以刷卡、也可以充值，小孩子孝顺长辈、学会吃苦，就是在充值。
2、极速转运法：把自己的财产全部捐出去；捐给那个最触动你的对象；最重要是动机和发心，仅仅希望自己得到福气，那福气是最小的，如果是处于感恩心、回报心，那福报就大的多了。
3、好好的孝顺父母，就是最好的转运方法。
4、这个世界上不管有什么样的喜悦，都是来自于希望别人快乐；这个世界上不管有什么样的痛苦，都是来自于希望自己得到快乐。
5、“究竟虽欲广利自，暂时利他乃诀窍”，人们虽然最终都想最大限度的有益自己，但最大的诀窍就是暂时让他人受益。
6、《了凡四训》、《心经》、《俞净意公遇灶神记》
7、满怀感恩之心去面对一切，在能力范围内，尽最大的可能去帮助我们能帮助的一切人。多帮忙、多请饭、尊重别人（尤其是地位较低的人）。
8、种子定律，播在心田。最肥沃的是三块田：恩田、敬田、悲田。有效播种取决于当时种下种子的行动力、动机、次数和事后想起来的感受。
9、放生：为放生花钱种下发财的种子；希望重获新生、自由就会种下健康长寿、自由的种子。看到一切生命，都要心怀悲悯之心，念“阿弥陀佛”，大念、默念、深望都可以。
10、在这个所有的过程中，只要参与了其中的一个环节，就会得到全部的种子。所费甚小，所得巨大。
11、不管什么样的行为，有一个标准：那就是，是否伤害了别人，如果没有伤害到别人，自己就不会受到伤害。注意，这里的伤害，不光是语言和行为上的，也包括意识上的。
12、消减负面种子的方法：首先是向受害者当面道歉，或者内心默念；其次对自己的行为深感后悔；三是要保证绝对不要再犯；第四要做跟错误行为完全相反的事儿。
13、堕胎的救赎：一是非常后悔当时的堕胎行为；二是发誓再也不堕胎；三是求观音保佑孩子；念经、放生、劝善、回向给孩子。
14、行有不得、反求诸己。
15、官场最损福气的三件事：傲慢、财、色。
16、当老大，唯有德行与恩惠并重。以德服人、恩惠养财。
17、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
希望大家都能阅读这本书，并传递出去，感恩
《小女生的职场修行记》
1、福气像账户，可以刷卡、也可以充值，小孩子孝顺长辈、学会吃苦，就是在充值。
2、极速转运法：把自己的财产全部捐出去；捐给那个最触动你的对象；最重要是动机和发心，仅仅希望自己得到福气，那福气是最小的，如果是处于感恩心、回报心，那福报就大的多了。
3、好好的孝顺父母，就是最好的转运方法。
4、这个世界上不管有什么样的喜悦，都是来自于希望别人快乐；这个世界上不管有什么样的痛苦，都是来自于希望自己得到快乐。
5、“究竟虽欲广利自，暂时利他乃诀窍”，人们虽然最终都想最大限度的有益自己，但最大的诀窍就是暂时让他人受益。
6、《了凡四训》、《心经》、《俞净意公遇灶神记》
7、满怀感恩之心去面对一切，在能力范围内，尽最大的可能去帮助我们能帮助的一切人。多帮忙、多请饭、尊重别人（尤其是地位较低的人）。
8、种子定律，播在心田。最肥沃的是三块田：恩田、敬田、悲田。有效播种取决于当时种下种子的行动力、动机、次数和事后想起来的感受。
9、放生：为放生花钱种下发财的种子；希望重获新生、自由就会种下健康长寿、自由的种子。看到一切生命，都要心怀悲悯之心，念“阿弥陀佛”，大念、默念、深望都可以。
10、在这个所有的过程中，只要参与了其中的一个环节，就会得到全部的种子。所费甚小，所得巨大。
11、不管什么样的行为，有一个标准：那就是，是否伤害了别人，如果没有伤害到别人，自己就不会受到伤害。注意，这里的伤害，不光是语言和行为上的，也包括意识上的。
12、消减负面种子的方法：首先是向受害者当面道歉，或者内心默念；其次对自己的行为深感后悔；三是要保证绝对不要再犯；第四要做跟错误行为完全相反的事儿。
13、堕胎的救赎：一是非常后悔当时的堕胎行为；二是发誓再也不堕胎；三是求观音保佑孩子；念经、放生、劝善、回向给孩子。
14、行有不得、反求诸己。
15、官场最损福气的三件事：傲慢、财、色。
16、当老大，唯有德行与恩惠并重。以德服人、恩惠养财。
17、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
希望大家都能阅读这本书，并传递出去，感恩
出道文化知识～求
出道更像是一个引导，不能够说引导所有人走上修行的路，但是至少可以静下来看看本真的世界，思考本真的人生。在这个快节奏的时代，很多时候都由不得自身停下来问问自己想要的生活究竟是什么。
在社会的推动下寻找所谓更好的生活，内心却实实在在疲惫不堪，逍遥并不是完全的放下周遭什么也不管。而是勇于承担自己该承担的责任之后，身心追求的不再是“我”。师傅说今生能了完该了的业，都已经是极好的了。修道修一个无愧于心便好。
人最大的弱点在于，过于相信自己所看见的。以为自己看见的一部分就是真相，殊不知真相往往藏在最后。就如同修行，是要用一辈子去践行的，不到最后，谁也不知道自己最后会修成个什么样子。
对于别人的观点，永远要打一个大大的问号，才能够带着自己的认知去探索。不要永远只靠着心中一点点的知识储备量去盲目相信。如果修行真的有表面看起来的那么简单，就不会有暗地里那么多的风起云涌。
在行走的过程中，初始那段时间肯定是干劲满满、信心满满的。但是过程中肯定会出现各种各样的问题来考验你，考验你的恒心、信心以及分辨心。
之前有一次考验的课题是欺骗，过程中上过很多次当，都是败给两个字“亲近”。觉得自己身边的人、仙就不会欺骗自己。他们就是想让我明白，不管是来自于陌生人还是熟悉的人，都不能丧失思考问题的能力。
就像很多人创业，成也朋友，败也朋友，相信但不是盲目。光明之下永远有黑暗，就像太阳底下永远有阴影，出道的意义在于认知人生、谨记因果、能辨善恶。
如果仅仅是为了出堂看事，大可不必大费周章。就像对于解决问题，重要的不是解决，而是面对问题的心态，很多自身的问题都来源于内心的困扰。
对于出道的认知、追求，很多人也不一样。很多人在追求这些的路途上被欺骗、被伤害，为什么时常说，更重要的是生活而不是仙缘。因为见过很多人过度追求这方面，然后变得神神叨叨的。
生活就是围绕着家庭、社会、职场展开的，修行也是围绕这些七情六欲、人与人之间的情感展开的。出道的理论、科普有很多很多。适当了解但不能过度执迷。如果所有理论都百分百正确，那对于所有师傅的考验那该考些什么呢？
弟子最大的弱点在于知道的太多，然后给自己造了一座围城，所有的执拗、倔强都来自于内心不肯放过自己，清静无为乐而福至就是对于今生最圆满的规划。
有人说我内心并不困扰，确实内心不困扰，但是如果一次一次给自己内心出难题，最后难免伤心落寞。
别人遇见好的师傅、坏的师傅，都会由福报的多少显现，不用多加费心这些。做好自己的事，走好自己的路。
人生漫漫，摔倒过才有面对风雨的勇气。过于相信自己对某些事物的认知，当某一天这些认知被颠覆，内心的落差感是否会让你迷失自己走向不一样的道路呢？所以任何东西都不要看成是自身的所有、所得。
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。看清自己内心最初追求的是什么，便勇敢前行吧。
#出道仙知识##玄学##修行#
出道更像是一个引导，不能够说引导所有人走上修行的路，但是至少可以静下来看看本真的世界，思考本真的人生。在这个快节奏的时代，很多时候都由不得自身停下来问问自己想要的生活究竟是什么。
在社会的推动下寻找所谓更好的生活，内心却实实在在疲惫不堪，逍遥并不是完全的放下周遭什么也不管。而是勇于承担自己该承担的责任之后，身心追求的不再是“我”。师傅说今生能了完该了的业，都已经是极好的了。修道修一个无愧于心便好。
人最大的弱点在于，过于相信自己所看见的。以为自己看见的一部分就是真相，殊不知真相往往藏在最后。就如同修行，是要用一辈子去践行的，不到最后，谁也不知道自己最后会修成个什么样子。
对于别人的观点，永远要打一个大大的问号，才能够带着自己的认知去探索。不要永远只靠着心中一点点的知识储备量去盲目相信。如果修行真的有表面看起来的那么简单，就不会有暗地里那么多的风起云涌。
在行走的过程中，初始那段时间肯定是干劲满满、信心满满的。但是过程中肯定会出现各种各样的问题来考验你，考验你的恒心、信心以及分辨心。
之前有一次考验的课题是欺骗，过程中上过很多次当，都是败给两个字“亲近”。觉得自己身边的人、仙就不会欺骗自己。他们就是想让我明白，不管是来自于陌生人还是熟悉的人，都不能丧失思考问题的能力。
就像很多人创业，成也朋友，败也朋友，相信但不是盲目。光明之下永远有黑暗，就像太阳底下永远有阴影，出道的意义在于认知人生、谨记因果、能辨善恶。
如果仅仅是为了出堂看事，大可不必大费周章。就像对于解决问题，重要的不是解决，而是面对问题的心态，很多自身的问题都来源于内心的困扰。
对于出道的认知、追求，很多人也不一样。很多人在追求这些的路途上被欺骗、被伤害，为什么时常说，更重要的是生活而不是仙缘。因为见过很多人过度追求这方面，然后变得神神叨叨的。
生活就是围绕着家庭、社会、职场展开的，修行也是围绕这些七情六欲、人与人之间的情感展开的。出道的理论、科普有很多很多。适当了解但不能过度执迷。如果所有理论都百分百正确，那对于所有师傅的考验那该考些什么呢？
弟子最大的弱点在于知道的太多，然后给自己造了一座围城，所有的执拗、倔强都来自于内心不肯放过自己，清静无为乐而福至就是对于今生最圆满的规划。
有人说我内心并不困扰，确实内心不困扰，但是如果一次一次给自己内心出难题，最后难免伤心落寞。
别人遇见好的师傅、坏的师傅，都会由福报的多少显现，不用多加费心这些。做好自己的事，走好自己的路。
人生漫漫，摔倒过才有面对风雨的勇气。过于相信自己对某些事物的认知，当某一天这些认知被颠覆，内心的落差感是否会让你迷失自己走向不一样的道路呢？所以任何东西都不要看成是自身的所有、所得。
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。看清自己内心最初追求的是什么，便勇敢前行吧。
#出道仙知识##玄学##修行#
因果是可以整合的，就是妙因妙果不离一心，佛陀用一念心性整合的因地跟果地。因为你因地在哪里修学？在你一念心性修学；果地的法身是从哪里显现？也是从一念心性显现嘛。所以他从一念心性贯穿了因果。说是因地叫做万行回归一心，摄用归体了；果地是一心生起万行，叫依体起用。所以他一心是整合的，整合因果。
我们凡夫，如果你不修一心三观，你的修行是片断的。你看你一天，早上去做义工，修福报，中午睡醒，拜一部八十八佛拜忏，到晚上读一部《阿弥陀经》、念个佛号，所以你这个修行叫作多元片段，因为你每一个法门都没有会归到心性，就是当下的这一念生灭心。你用布施的心去做义工，回到家用忏悔的心拜忏，到晚上用念佛的心来念佛，所以你都是用表层的生灭心去修行，你没有把它回归到深层的一念心性，那这有什么问题呢？你这种善根是容易退转的，因为你这个根没有扎到实际理地。你这个根在土地上种得很浅，你可能两生三生以后，你这个修行的善根就，尤其是福报大的时候，一个人善根最容易退转，就是福报大的时候，因为那个福报，它会刺激你的六根向外攀缘，这种就是福报大，生死业力就容易大。
《法华经》是法法消归心性，你早上做义工，你也是依止清净心菩提愿做义工；你拜八十八佛也是用清净心、菩提愿，回来念佛也是清净心、菩提愿，所以它形成一个怎么样？无不还归此法界，无不从此法界流，它形成一种善根的循环力，所以这种善根不容易退转。因为你所有的善法，是直接地扎进大地的深处，这种善根不会退转的。所以，这个地方是很重要，就是《法华经》的特点，来自于它的总持的力量，它可以把一切法总持而会归到心性，然后就是用一切法，去加强你的清净心、菩提愿，然后再用清净心、菩提愿，再去产生一个善法，就形成一个善的循环，事修帮助理观，理观又帮助事修，你这个善根怎么会退呢？所以你来生继续往前走，所以这个就是所谓的十方世界的国土整合成一心真如，整合成一个佛土。
这是把《法华经》的因地、果地，最后一心真如，统摄因果。
我们凡夫，如果你不修一心三观，你的修行是片断的。你看你一天，早上去做义工，修福报，中午睡醒，拜一部八十八佛拜忏，到晚上读一部《阿弥陀经》、念个佛号，所以你这个修行叫作多元片段，因为你每一个法门都没有会归到心性，就是当下的这一念生灭心。你用布施的心去做义工，回到家用忏悔的心拜忏，到晚上用念佛的心来念佛，所以你都是用表层的生灭心去修行，你没有把它回归到深层的一念心性，那这有什么问题呢？你这种善根是容易退转的，因为你这个根没有扎到实际理地。你这个根在土地上种得很浅，你可能两生三生以后，你这个修行的善根就，尤其是福报大的时候，一个人善根最容易退转，就是福报大的时候，因为那个福报，它会刺激你的六根向外攀缘，这种就是福报大，生死业力就容易大。
《法华经》是法法消归心性，你早上做义工，你也是依止清净心菩提愿做义工；你拜八十八佛也是用清净心、菩提愿，回来念佛也是清净心、菩提愿，所以它形成一个怎么样？无不还归此法界，无不从此法界流，它形成一种善根的循环力，所以这种善根不容易退转。因为你所有的善法，是直接地扎进大地的深处，这种善根不会退转的。所以，这个地方是很重要，就是《法华经》的特点，来自于它的总持的力量，它可以把一切法总持而会归到心性，然后就是用一切法，去加强你的清净心、菩提愿，然后再用清净心、菩提愿，再去产生一个善法，就形成一个善的循环，事修帮助理观，理观又帮助事修，你这个善根怎么会退呢？所以你来生继续往前走，所以这个就是所谓的十方世界的国土整合成一心真如，整合成一个佛土。
这是把《法华经》的因地、果地，最后一心真如，统摄因果。
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