#苏轼[超话]#人在旅途（33）

东坡与茶（十一）
儋州（海南岛）是苏轼流放生涯的最后一站，在当时可以说是蛮荒凶险之地。但他日子过得一如既往的豁达从容，並写下大量诗作，著名的《汲江煎茶》就是其中之一。这种状况真令他的政敌失望。
所以东坡会被再贬到儋州，一说是由于东坡于1097年吃荔枝吃得高兴了赋诗所致的结果：
《惠州一绝/食荔枝》
罗浮山下四时春，
卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，
不辞长作岭南人。
另一说是，东坡在惠州的新居“白鹤新居”（也被后人称为“朝云堂”）落成，儿孙又到来与他相聚，苏轼一时兴起，遂命笔写了绝句《纵笔》：
白头萧散满霜风，
小阁藤床寄病容。
报道先生春睡美，
道人轻打五更钟。”
总之是这些透出从容、乐观精神的诗，让那些人不高兴造成的。据说这些诗辗转传到京城，他的政敌、宰相章惇闻之，冷笑着说：“苏子瞻尚尔快活耶？”觉得他日子过得太舒服了，就把他从广东惠州赶去更南边更蛮荒的儋州。
此时，对他不离不弃的王朝云已辞世（1096年），他在雷州见了被贬到此地的苏辙后，带着小儿子渡海而去。当时昌化军（儋州）军使张中为人侠义厚道，对苏轼很是关照，並腾出官舍让其居住。但政敌知悉后，派人将苏轼父子逐出官舍。不得已，东坡只好用买了块瘦地，在当地百姓的帮助下，搭了几间茅寮寄身。
然而即便如此，苏轼将此茅舍命名为“桄榔庵”，依旧过着品茶作诗的生活。那首著名的《汲江煎茶》正是在儋州作的。
《汲江煎茶》
活水还须活火烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
直译：茶可要用鲜活之水，并用猛火来烹煮。我自己拎桶带瓢，来到江边钓鱼石上汲取深处的清水。
一江明月。我提水回来，用大瓢将水舀进大瓮里，好象把水中的明月也舀进去了;再用小杓将江水分舀入煎茶的大肚陶瓶里。
水煮开了，雪白的茶乳在煎得翻转的茶脚漂浮；斟茶时，茶水泻入茶碗，发出像风吹过松林时的声音。
像卢仝那样喝三碗搜“枯肠”恐怕不易做到；那就继续喝吧，在这夜里静静地坐着，听荒城那边传来那报更的长短鼓声。
从这首诗里，我们可以深刻地体味到诗人那种迭遭挫折后依然的淡然与沉静。
在这首诗里，我觉得一是要品东坡的生活态度。尽管诸般事包括仕途坎坷、故人飘零等如此不顺心，但其生活却依旧按自己的节奏与品味过得有滋有味。这个晚上东坡煎茶，那种亲力亲为、一丝不苟、认真细致，就是这个生活态度的写照。杨万里在其《诚斋诗话》中评“自临钓石取深清”,这“七字而具五意:水清,一也;深处取清者,二也;石下之水,非有泥土,三也;石乃钓石,非寻常之石,四也;东坡自汲取,非遣卒奴,五也。”一点也不随意对付。
二是感其君子之风。在黄州，他寄茶给周安孺并做了600句的长诗《寄周安孺茶》，其中以茶自比，“有如刚耿性，不受纤芥触。又若廉夫心，难将微秽渎。”
在惠州，他答谢钱安道寄茶作《和钱安道寄惠建茶》，“一一天与君子性”，言茶有君子之德。在这首诗里，“坐听荒城长短更”，宠辱不惊的君子形象跃然纸上。 https://t.cn/A66bGZzu

景德镇窑青白釉水月观音菩萨像

元代的青白瓷胎质一般较厚，器型大，带座，串珠纹较多。而这件“水月观音”整个物件器型较大，其背部平整的地方可以看出这件文物是件次品，但是观音面部、手、身上的串珠，帽子上的雕塑都是很精细的。观音帽子可以取下，工艺复杂。可以说这件水月观音是元代青白釉瓷中的精品了。

所谓观水中月，佛法色空。观音眼前看到的大概是一湖池水里的明月，尽管身处凶险之处，自身依旧平静淡然。

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所谓观水中月，佛法色空。观音眼前看到的大概是一湖池水里的明月，尽管身处凶险之处，自身依旧平静淡然。