比起前一部剧，这一部剧就属于服化道立大功的
其实很多看的人都知道，这剧说是探案剧，其实纯理性的地方不多，大多是是故事性的自然而然导致的结果，而非专注于逻辑的输出，有些情节也不是那么严谨
但这些都不重要，只要看过的人就懂这部剧的吸引人的地方就是他足够有趣，氛围塑造的很好，他并不非常恐怖也不专精于推理，但从服化道到拍摄都有一种唐传奇般诡秘而绚丽的色彩，我相信同样的剧本如果换一个班底绝对出不来这种效果甚至可以归于平庸
加上他的节奏掌握的非常好，不需要很多剧都需要的适应期，基本上从第一集就能抓住观众看下去，哪怕你不喜欢里面所有主角的演员和人设依然会觉得很有趣的看下去，这就是导演的功底了
而在制作上不管是造型布景，还是镜头打戏，都值得一夸，虽然和以前的经典作品比说不上多好，但至少能让人看剧的时候觉得不亏，很精彩，这对于市场上很多剧来说都做不到
所以我几年前就一直说节奏节奏，一旦拿稳了节奏是可以占得很多先机弥补很多缺陷的，比如说这剧两段感情戏都很难看，一出来的女主也让人无语，却依旧可以度过这段不应期，就是节奏的功劳……但显然前几年的影视剧大部分都不懂这个道理，节奏垮的一批，
虽然这个作品主演暴大雷，但正如这个剧最后这个镜头说的一样，苏无名才是这个剧的精髓，他才是当之无愧的灵魂人物，所以只需要另外一个男主演的不出错就行了，所以如果只看剧的话可以不必在意另外一个男主，弟控他弟在这剧里真的有两把刷子
再来就是志刚欧巴留胡子比没胡子好看多了，球胡子半永久吧

我发现太神奇了，我的名字很像男的名字，还没进单位之前，那时候上上任书记和原来办公室的小姐姐们一开始看了公务员公示招录名单，都以为我是个男的，结果才知道是个小姑娘，然后上班后还经常被很多还不认识的区里的或者兄弟镇街的同事误以为是个男的[笑cry][笑cry]然后另外还有两个闺蜜的名字也有点中性化，一个叫魏醒，还有个叫邓阳扬，明明都是大美女，也经常被误以为是男的[二哈][二哈]这年头，名字起小众一点都不行，一定要明面上是绚丽多彩意思的或者娴静淡雅寓意的才是女孩子名吗[裂开][裂开]我们太难了～

#天地史话[超话]#“爹”和“爸”有啥区别？二字拆开才明白，难怪古人称父亲为爹爹
著名学者陈寅格有这么一句话：“凡一字之释义皆为一部文化史。”语言学家与历史学家对字词的细致推敲，为我们还原了一部波澜壮阔的人文历史画卷。
不仅如此，即便是落实在生活之中，我们也会发现每一个字的背后，都包含着其丰富的历史内涵。即便是我们对父亲的称谓，在各个历史背景下，也会有所异同。
不同于母亲在全世界范围内的称呼基本都为“mama”,对于父亲的称谓则不同的多。现今我们对父亲的称谓多为“爹”“爸爸”，这有着怎么样的说法？里面又有着什么样的历史背景呢？
一、“爹”与“爸”的历史起源
可以肯定地说，中国在称呼父亲上的书面用语一直是“父”，“爹”字的称呼最早来源于三国时期所著的《广雅》。这相当于是当时的一部百科全书，收录了近两万的词条释义。
《广雅 释亲卷》中，对“爹”的解释是“爹者，父也。”同样在《南史粱始兴王传》中一句“始兴王人之爹，赴人急于水火。”更是对“爹”字流传至今的有力佐证。
在宋朝时期的《广韵》中，同样也给出了“羌人呼父”，以及“北方人呼父”的两个观点，其实也侧面表明“爹”很可能是北方人的称呼。
关于“爸”的来源则更像是一个语音学的观点了。前面说了，上古书面语对于父亲的称谓就是“父”，父的读音不是我们所读“fu”,而更像是“b a ”的音。
这种现象其实可以用“妈（mama）”字类比：婴儿在发音上，因为无法发出非常复杂的音，所以在啼哭时所发出的“mama”声音作为了对于母亲的称谓。
而“爸爸”则来源于孩子发出的爆破音“papa”，这慢慢演化成了“爸爸”的发音。其实不仅是中国，世界上各地在这一点上都达成了共识，对于父母发音都类似于这个模式。
在郑子宁所著的《中国人》给出了这样的观点：“爸”是一个从原始汉藏语时代所流传下来的字，其读音与“ap ha”类似。因为“父”这个字在生活中使用频率极高，所以“父”音同“b a”是可能的论据。
同样关于“爸”的文本记载也在《广雅》中有所体现。而且与“爹”的释义几乎是一模一样的“爸者，父也”。章炳麟在《新方言 释亲属》说“今通谓父为爸”，也挑明了“爸”作为“父”在使用。
总体来说，“爹”字多是北方人称呼父亲时所使用的，而“爸”则是从上古语音学出发，是“父”的古读音。那么“爹”与“爸”除了有部分相同点之外，在使用上又有什么不同的地方呢？
二、“爹”与“爸”的不同点
我国国土辽阔，所以很难避免在语言使用上会有非常大的区别，所以探究“爹”、“爸”两个词的区别时，同样需要把这两个字拆开来看，才能领略其中滋味。
“爹”我们关注点在于其“多”字底，《资治通鉴》中表明回鹘汗国以“阿多”来称呼父亲，经过民族的融合，“阿多（duo）”的发音渐渐趋于今天的“阿爹(die)”的一种说法。
以上是从语音角度上进行分析的，但其实我国文字的一大魅力就是从造字上也可以管中窥豹一番。
把“爹”拆分成“父”与“多”，其中“父”象征着其属性，而“多”则有着“多子多女多福气”的意味。
作为一个农业为主的大国，男子体力上的优势使得家中的男主人主导着家庭的走向，所以“多”所表达的“人丁兴旺”就是对“爹”字一个美好的愿景。
从另一个角度来看，男子作为父亲时需要担负非常多的责任，在社会之中扮演着不同角色，这也许也是关于“爹”的一种不同见解。
我们再把“爸”字拆开来看，“爸”字是由“父”与“巴”字所组成的，“父”字作为其属性不提，“巴”字一来是有前文所提的语音学上的理解，二来“巴”字本身对“爸”也是有联系的。#文化#
这就不能不说下“巴”字的来源了，“巴”字最早在甲骨文中就出现了，是代表“蛇”的象形字，后来它的意思渐渐拓展为“亲，粘”的意思，最为典型的，就是“锅巴”一词了。
既然“巴”字有着紧密联系这层意思，不难想到，我国作为父系氏族社会，父亲作为家庭的大家长，是把家庭连接在一起最重要的纽带。
在古人的使用上，“爹”字与“爸”哪个使用多一些呢？实际上，唐代多称父亲为“爷”，而到了宋代则会称父亲为“爹爹”了，而且我们都知道，“爷”“爹”在那个年代有了更多的引申意味。
比如“老爷”可以作为主仆的称呼，也可称呼丈夫。同样的，在称呼比自己大的，尊敬的长者之时则会称呼为“老爹”这样来看，古人使用“爹”字频率更高，自然更常称父为“爹爹”了。
但是实际上无论是哪种的称呼，我们都在表达着对父亲的尊敬与依赖的情感。
从“爹”字到“爸”字，看似上日常的口头用语，却无不映射着我国文化上绚丽缤纷，从历史的角度，从语音学的角度，乃至从造字的角度，无不体现着讲究与严谨。