《嚼菜根》(063)
读无字书
弹无弦琴
人解读有字书,不解读无字书; 知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用,不以神用,何以得琴书之趣。
【大意】
人们只懂得解释和阅读有文字的书,却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴,却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物,而不懂领悟无形的神韵,这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢?
#致自己##读书##茶#
https://t.cn/RyhNiEC
读无字书
弹无弦琴
人解读有字书,不解读无字书; 知弹有弦琴,不知弹无弦琴。以迹用,不以神用,何以得琴书之趣。
【大意】
人们只懂得解释和阅读有文字的书,却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴,却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物,而不懂领悟无形的神韵,这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢?
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【一日一印*茶隐】赵朴初老先生写过一首诗:“七碗受至味,一壶得真趣。空持百干偈,不如吃茶去。”茶气氤氲,茶香怡人,品茶的极致,便是得到真趣,回归自然。哪怕置身车水马龙的闹市,也可以心静如水。浸润于茶香之中,也是在品尝心间云水,养育一份清澄纯净的情怀。
我且把这份情怀称为“茶隐”。
大隐住朝市,小隐入丘樊。然而丘樊太冷落,朝市又太喧嚣。愿隐匿于杯盏之中,无论处于繁华的闹市,还是落寞的山林,仍能保持心中的一片清净之地。感受生命悠然的静雅,浸润于茶香之中,游离于万物之外,从而“深隐于茶”。
隐士的生活,除了淡,还是淡。或锄地种菜,或莳花艺草,或搬水运柴,或打坐参禅,或读书写字,或焚香抚琴……当然,还有汲泉煎茶。
我常在心空间“茶隐”,这是我日常静心的一种方法。
隐士嗜茶,不需要有多么精美的器具,也不需要有多么精细的茶,土房茅棚也好,岩上泉边也好,都是他们幽坐啜茗之佳处。三两碗淡茶,还心一片空明澄澈,饮茶就如“饥来吃饭,困来即眠”一样平常。我喜欢这采撷山林的自然生活,乐于做这样的一名“茶隐”。
“茶隐”并不孤独,我们于杯盏中与圣贤求问;我们于茶叶的舒展间与友共情;我们于茶汤中感悟人与人的温度。茶,让我隐,却藏情。
和老禅师们一起喝茶泡茶,他们常说:清净心去泡茶,平常心去喝茶,喝茶的人只管喝,泡茶的人只管泡,总有一泡茶会让你惊喜,也总有一泡茶让喝的人惊喜。 https://t.cn/z82EUib
我且把这份情怀称为“茶隐”。
大隐住朝市,小隐入丘樊。然而丘樊太冷落,朝市又太喧嚣。愿隐匿于杯盏之中,无论处于繁华的闹市,还是落寞的山林,仍能保持心中的一片清净之地。感受生命悠然的静雅,浸润于茶香之中,游离于万物之外,从而“深隐于茶”。
隐士的生活,除了淡,还是淡。或锄地种菜,或莳花艺草,或搬水运柴,或打坐参禅,或读书写字,或焚香抚琴……当然,还有汲泉煎茶。
我常在心空间“茶隐”,这是我日常静心的一种方法。
隐士嗜茶,不需要有多么精美的器具,也不需要有多么精细的茶,土房茅棚也好,岩上泉边也好,都是他们幽坐啜茗之佳处。三两碗淡茶,还心一片空明澄澈,饮茶就如“饥来吃饭,困来即眠”一样平常。我喜欢这采撷山林的自然生活,乐于做这样的一名“茶隐”。
“茶隐”并不孤独,我们于杯盏中与圣贤求问;我们于茶叶的舒展间与友共情;我们于茶汤中感悟人与人的温度。茶,让我隐,却藏情。
和老禅师们一起喝茶泡茶,他们常说:清净心去泡茶,平常心去喝茶,喝茶的人只管喝,泡茶的人只管泡,总有一泡茶会让你惊喜,也总有一泡茶让喝的人惊喜。 https://t.cn/z82EUib
《嚼菜根》(047)
动静合宜
出入无碍
水流而境无声,得处喧见寂之趣; 山高而云不碍,悟出有入无之机。
【大意】
江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣; 山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。#致自己##读书##茶# https://t.cn/RuQ52aU
动静合宜
出入无碍
水流而境无声,得处喧见寂之趣; 山高而云不碍,悟出有入无之机。
【大意】
江河的水虽然一直不停在流动,但是两岸的人却听不到水流的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣; 山峰虽然很高,却不妨碍白云的浮动,这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。#致自己##读书##茶# https://t.cn/RuQ52aU
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