“口衔山石细，心望海波平。”

——2022.10.12

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【出处】

《学诸进士作精卫衔石填海》
唐代

韩愈
鸟有偿冤者，终年抱寸诚。
口衔山石细，心望海波平。
渺渺功难见，区区命已轻。
人皆讥造次，我独赏专精。
岂计休无日，惟应尽此生。
何惭刺客传，不著报雠名。

嘴里衔着山上的细石，决心把滔滔的海浪填平。

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[送花花]佬佤咖啡，一个坐落于北京通州区宋庄镇小堡村的乡村咖啡馆，店内极具佤族特色的装潢、老板自家种植的“云南咖啡和白茶”，以及创始人艾芒的传奇故事，共同造就了这家咖啡店的独特魅力。走进这座小馆，走进艾芒老师，一起来领略佤族风情与咖啡文化相碰撞的奇妙。
[毕业帽]曾几何时，艾芒老师还是一位北漂的音乐人，“埃蒙小镇”这一云南民族文化特色餐吧，就是艾芒在北京闯出的一片天空。通过一次偶然的机会，他接触到了咖啡，随中国咖啡协会代表团到埃塞俄比亚参加世界咖啡大会，从此与咖啡结下不解之缘。后恰逢艾芒的家乡，云南双江，实施“产业兴县”和“文化名县”战略，鼓励引导农村各类优秀人才返乡创业，积极参与家乡建设。一直关心家乡发展的艾芒决心投身其中，于2012年返乡种植咖啡，与布京村委会共同创建201亩咖啡种植示范基地。
[丰收了]2014年，他在双江境内开办了第一个“埃蒙小镇咖啡体验馆”。2019年，艾芒将布京村一间闲置的牛圈改成了咖啡馆。次年11月，双江第三个“埃蒙小镇咖啡体验馆”——位于沙河乡的“牛圈咖啡馆”正式开业。
[报税]埃蒙小镇主题餐吧是艾芒创业伊始打造的第一个餐吧，餐吧内处处体现了佤族的文化特色。馆内主色调是佤族喜用的红黑二色，陈设着古老的农耕用具、佤族木鼓以及牛铃，用树墩做的桌子，用竹子做的灯罩，还有佤族古老的岩画和木鼓，桌上极具民族特色的陶罐和陶杯，让人一走进咖啡馆就感受到淳朴浓厚的民族风情。
[打call]在保留佤族传统的基础上，餐饮的制作方式和现代也相结合。以咖啡为例，店内既有传统的磨制咖啡，也有现代机器加工的咖啡。店内循环播放着佤语民歌，也有艾芒自己写的原创歌曲，百转千回的旋律和浓郁的佤山情愫，能让每一个在外漂泊的游子感受到对家乡和佤族人民的深深依恋，让每一个进店的游客感受到阿佤山人民的深厚情怀。
文案：满天星新媒体中心王佳婧
图片：满天星文创事业部昝沁雯

典籍里的中国 |“万书之书”《永乐大典》

“惟殷先人，有册有典”，中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》第二季在人们不曾间断的期待中如期开播。第一集即为明朝永乐年间修纂的《永乐大典》。

《永乐大典》修纂过程克服千难万险，传承之路更是屡遭劫难、几经散佚，最终终于走上了“珠还合浦、历劫重光”之路。

其之大，在声势浩大，在学问博大，在征途远大！

修纂过程声势浩大

《永乐大典》是中华民族历史上规模最大的类书，是中华典籍史上规模最大的百科全书。

明永乐年间，朱棣决心修纂一部“大书”，陈济以布衣身份担任修纂都总裁，太子少保姚广孝、刑部侍郎刘季篪、翰林学士兼右春坊大学士解缙担任监修。统领总裁、副总裁及所辖纂修、编写、誊录、圈点生、校正官等总计两千余人。

《永乐大典》修纂历时五年，收纳典籍七千余种，全书缮写成两万两千八百七十七卷，凡例并目录六十卷，装成一万一千零九十五册，全书近三亿七千万字。

《永乐大典》由书手们一笔一划抄写出来，对于名物器什、山川地形等皆绘有图形，所绘之图，全用白描手法力求形态逼真，精丽宫质。

这般精益求精，担得起“序百王之传，总历代之典”。

修纂内容学识博大

《永乐大典》的编排方式，是用韵以统字、用字以系事，出现一个字，解释其读音、意义，紧随其后为“事目”，即“词条”，之后进行引书，把出现这个“事目”的内容抄录下来。《永乐大典》把当时所能找到的古今书籍七八千种一字不改地放到了各个事目下边，编纂成书，真正做到了“开卷而古今之事一览可见”。

每册书，不但有全部的事目，还有“大道”，那是为人处世之道，是求学问术之道，是修身齐家之道。

以“师”字册为例，既有其的不同含义，又有古今学者对“师”的理解与认识。《周礼》有注：“师，教人以道者之称也。”韩愈《师说》曰：“师者，所以传道授业解惑也。”何以为“师”，陈济以“一字师”写起，“万物为师”收篇，从人之师写到生活之师，到万物之师，“师”字册，写得精彩！

这种精彩是每一册的最低标准，这是当时读书人无愧于天地的初心，“但求有益于世尔”。

大书之路征途远大

青年的陈济爱书如命，他不考功名，不图名利，立志修纂一部对天下读书人有益处的大书。他拜大儒谢应芳为师，修书成了师徒二人共同的梦想。陈济的修书之路等了四十年，而耄耋之年的谢应芳，终其一生也没实现自己的夙愿。好在，他在九十岁时遇见了陈济，他的衣钵有人继承，他的梦想有人可以去实现。

于陈济和众多修纂者而言，《永乐大典》是两代人的心血，而于中华民族而言，这是世代的传承。传承之路屡遭劫难，永乐原版下落不明，现存为嘉靖年间副本，原应有九万多册，现存只有四百册，还是鲁迅、郑振铎等人冒着生命危险抢回来的。

《永乐大典》，从万册到百册，所幸精华犹在，亦是“珠还合浦、历劫重光”。

《永乐大典》修书的方法和门径流传下来了，而且得以被更多的人们看到，《永乐大典》之大，终于成了大家之大，这是古今之事，共览之！

中华“万书之书”，《永乐大典》，闪耀古今。
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