学佛如何从持戒中得利益 - 法国巴黎餐后开示（第一集）
现在学佛，有很多是死在文字下、经文上，他不知道经文上每一个字、每一句都是活的，它不是死的；你要不懂，没办法持，一定要懂。现在研究戒律的愈来愈少。佛跟祖师传下来的都是活的。
宗教要没有好的人、真正通达的人，那教学有危机、有断层。大家都这么固执，以后没人敢学。所以净土宗会发扬光大，净土宗只要执著一句阿弥陀佛，问题全解决了。海贤老和尚是榜样。
佛门里面的生活是规矩，最重要的，戒律的意义、戒律的精神、戒律的利益要搞清楚。戒律是帮助你得定的，因戒得定。持戒得不到定，那个戒就白持了。你还有分别、还有执著，那戒就不灵了，戒律要离开妄想分别执著。见色闻声，不起心不动念是戒；妄想分别执著没有了是定，是入定；入定，智慧就开了；智慧开了，世出世间一切法自然明了，这是佛法。你要明白这个道理，来看佛法，佛法问题就出现了。今天形式没有了，六根接触六尘境界，全部被染污了，戒都破了。眼见色，不起心不动念是持戒，眼在色尘里面得定；耳在音声里头得定，鼻在那些香气里头得定，这才是持戒；意在起心动念得定，这是真修行。现在没有了，现在人完全讲的是形式，它的道理没讲，作用也没讲，因戒得定，因定开慧。现在没人讲，想修，到哪里修？找不到了。在经典里头，经典是汉文写的，没有学过中国文字，你就没办法读经，所以中国的文字学重要。五千年祖宗留下来的智慧就是经典，你拿到经典，你不会读，你不懂这些意思，就断了，这个罪业重。
你今天能够办学，能够救文言文，功德太大！让老祖宗五千年留下来的宝贝还能继续传下去，这有功德，一切功德没有比这个更大。不孝有三，无后为大，后头不能断，一代一代传下去，这就对了。要培训年轻的人懂得《说文解字》，这才能传下去。
《法国巴黎餐后开示（第一集）2018/5/17法国巴黎精舍 档名：32-295-0001》
现在学佛，有很多是死在文字下、经文上，他不知道经文上每一个字、每一句都是活的，它不是死的；你要不懂，没办法持，一定要懂。现在研究戒律的愈来愈少。佛跟祖师传下来的都是活的。
宗教要没有好的人、真正通达的人，那教学有危机、有断层。大家都这么固执，以后没人敢学。所以净土宗会发扬光大，净土宗只要执著一句阿弥陀佛，问题全解决了。海贤老和尚是榜样。
佛门里面的生活是规矩，最重要的，戒律的意义、戒律的精神、戒律的利益要搞清楚。戒律是帮助你得定的，因戒得定。持戒得不到定，那个戒就白持了。你还有分别、还有执著，那戒就不灵了，戒律要离开妄想分别执著。见色闻声，不起心不动念是戒；妄想分别执著没有了是定，是入定；入定，智慧就开了；智慧开了，世出世间一切法自然明了，这是佛法。你要明白这个道理，来看佛法，佛法问题就出现了。今天形式没有了，六根接触六尘境界，全部被染污了，戒都破了。眼见色，不起心不动念是持戒，眼在色尘里面得定；耳在音声里头得定，鼻在那些香气里头得定，这才是持戒；意在起心动念得定，这是真修行。现在没有了，现在人完全讲的是形式，它的道理没讲，作用也没讲，因戒得定，因定开慧。现在没人讲，想修，到哪里修？找不到了。在经典里头，经典是汉文写的，没有学过中国文字，你就没办法读经，所以中国的文字学重要。五千年祖宗留下来的智慧就是经典，你拿到经典，你不会读，你不懂这些意思，就断了，这个罪业重。
你今天能够办学，能够救文言文，功德太大！让老祖宗五千年留下来的宝贝还能继续传下去，这有功德，一切功德没有比这个更大。不孝有三，无后为大，后头不能断，一代一代传下去，这就对了。要培训年轻的人懂得《说文解字》，这才能传下去。
《法国巴黎餐后开示（第一集）2018/5/17法国巴黎精舍 档名：32-295-0001》
你、我、他之間息息相關
過去我也提到過，一心只有利他，對初學者來說是不容易的。什麼叫做一心只有利他呢？意思就是你心中只有想著利益他人，完全沒有想到自己。這實在是不容易， 因為畢竟我們多少還是會顧慮到自己。但是就算無法百分之百想到別人，但至少不要捨棄他人。你的心中還是要放著眾生，還是要在乎別人、在乎眾生。總之，請你 記得，你跟別人是息息相關的。
講到這裡讓我想到，我們平時總是很自我，覺得我在這裡，其他人在那邊，心中想的都是「我在吃」、「我在坐」等等，覺得自己好像是一個跟別人毫不相關的獨立 個體，彷彿是從酥油中抽出來的一根毛一樣。但真的是這樣嗎？我們應該好好想一想。先不談中觀所提到的緣起因、金剛屑因、破有無生因等深奧的理論，只要靜下 來，例如吃飯時可以靜下來想一想：「咦、我現在口中的這一口飯，它來自哪裡？這並不是我們天生就帶來的。」或者想一想：「我這身衣服來自哪裡？它不是別人 做的嗎？」甚至還可以靜下來再想一想：「我在呼吸著呢！這每一口氧氣，它是從哪裡來的呢？」科學家說氧氣是由大自然提供的，因此就連呼吸一口氣，都跟大自 然息息相關，而且這也不只是一口氣而已，我們的呼吸，每天、每星期、每月、每年都在持續不斷，哪天一口氣不來，也就是死亡了。所以連一次的呼吸，都跟周圍 的生命息息相關。
同樣，你可能是一個有名的人，但這個有名是哪來的？不也是別人給予的嗎？如果在一個無人的地方，你不會有名，因為就你一個人嘛！所以聲名也是因為別人讚嘆你、別人承認你，你才會有名。總之，自己的身、口、意，甚至連你現在能夠活著，都是需要仰賴別人的恩德。
如果想要自己變得更好，就必須具備一些好的條件才能辦到；而這些順緣、條件從哪裡可以得到呢？就是從仰賴其他生命來取得。所以為了讓自己更好，就應該好好 照顧、關懷那些和我們息息相關、共存的其他生命。例如希望家庭和睦，就需要好好照顧家人；想讓國家安定，人民之間就要和睦相處；世界想要和平，所有的生命 就必須和平共處，這樣才有可能真正做到世界和平。
我們和其他生命都息息相關，就算是只想到自己的人，這時也應該好好想一想，若要自己好，就必須多少照顧一下周圍的人；就算不想做，也要試著去做，即使不想 笑，也應該笑一笑。不要像我，我總是不太笑，有一次我看到自己以前的照片，我蠻驚訝的，因為我小時候常常笑呢！怎麼年紀越來越大，笑容也越來越少。可能是 因為事情多了，煩心的事情多了，就不太笑了吧！無論笑不笑，如果心中根本不想笑，卻要裝著假笑的話，還不如就別笑的好，所以請大家原諒我。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
你、我、他之間息息相關
過去我也提到過，一心只有利他，對初學者來說是不容易的。什麼叫做一心只有利他呢？意思就是你心中只有想著利益他人，完全沒有想到自己。這實在是不容易， 因為畢竟我們多少還是會顧慮到自己。但是就算無法百分之百想到別人，但至少不要捨棄他人。你的心中還是要放著眾生，還是要在乎別人、在乎眾生。總之，請你 記得，你跟別人是息息相關的。
講到這裡讓我想到，我們平時總是很自我，覺得我在這裡，其他人在那邊，心中想的都是「我在吃」、「我在坐」等等，覺得自己好像是一個跟別人毫不相關的獨立 個體，彷彿是從酥油中抽出來的一根毛一樣。但真的是這樣嗎？我們應該好好想一想。先不談中觀所提到的緣起因、金剛屑因、破有無生因等深奧的理論，只要靜下 來，例如吃飯時可以靜下來想一想：「咦、我現在口中的這一口飯，它來自哪裡？這並不是我們天生就帶來的。」或者想一想：「我這身衣服來自哪裡？它不是別人 做的嗎？」甚至還可以靜下來再想一想：「我在呼吸著呢！這每一口氧氣，它是從哪裡來的呢？」科學家說氧氣是由大自然提供的，因此就連呼吸一口氣，都跟大自 然息息相關，而且這也不只是一口氣而已，我們的呼吸，每天、每星期、每月、每年都在持續不斷，哪天一口氣不來，也就是死亡了。所以連一次的呼吸，都跟周圍 的生命息息相關。
同樣，你可能是一個有名的人，但這個有名是哪來的？不也是別人給予的嗎？如果在一個無人的地方，你不會有名，因為就你一個人嘛！所以聲名也是因為別人讚嘆你、別人承認你，你才會有名。總之，自己的身、口、意，甚至連你現在能夠活著，都是需要仰賴別人的恩德。
如果想要自己變得更好，就必須具備一些好的條件才能辦到；而這些順緣、條件從哪裡可以得到呢？就是從仰賴其他生命來取得。所以為了讓自己更好，就應該好好 照顧、關懷那些和我們息息相關、共存的其他生命。例如希望家庭和睦，就需要好好照顧家人；想讓國家安定，人民之間就要和睦相處；世界想要和平，所有的生命 就必須和平共處，這樣才有可能真正做到世界和平。
我們和其他生命都息息相關，就算是只想到自己的人，這時也應該好好想一想，若要自己好，就必須多少照顧一下周圍的人；就算不想做，也要試著去做，即使不想 笑，也應該笑一笑。不要像我，我總是不太笑，有一次我看到自己以前的照片，我蠻驚訝的，因為我小時候常常笑呢！怎麼年紀越來越大，笑容也越來越少。可能是 因為事情多了，煩心的事情多了，就不太笑了吧！無論笑不笑，如果心中根本不想笑，卻要裝著假笑的話，還不如就別笑的好，所以請大家原諒我。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
念佛的秘诀 ！
“阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。
不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。
念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。
念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然非常快速，佛怎么来的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不觉自己就变成佛了。
唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。
阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，念阿弥陀佛名号，十方三世一切诸佛的名号，一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。发心念佛，佛光就照你。
佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主扰乱你在所不免。
惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上），决定没有魔障。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。
佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。
我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。
消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信？业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念。念佛要求一心，为什么不能得一心？
这个想看，那个也想看，这个想听，那个也想听，一百年也不能得一心。你看多了，听多了，心就乱掉了。怎么能得一心？什么都不看，什么都不听，一句阿弥陀佛念到底，三年五载就得一心。
真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
念佛没有分别、执着、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，身体健康，面貌愈来愈好。
观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。
这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛，佛念我们。阿弥陀佛”每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。
读经、持咒、持戒、禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。真正的善，无比至善，就是念阿弥陀佛，要真心。不是真心的人，决定不能成就。这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了，世出世间一切善法，一句“阿弥陀佛”都圆修了。
佛教我们方法，念头才起，马上换成阿弥陀佛。古人讲“不怕念起，只怕觉迟”，念头起来不怕，怕的是你觉悟得不快。什么是觉悟？阿弥陀佛就是觉悟。
念头才起来，立刻就换成阿弥陀佛，你也不要管刚才那个念头是善念？是恶念？一概不要去理。
只要念头一起来，马上换成阿弥陀佛。换得快，愈快愈好，不要叫这个念头继续增长，这是念佛的秘诀。南无阿弥陀佛！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
“阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。
不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。
念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。
念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然非常快速，佛怎么来的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不觉自己就变成佛了。
唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。
阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，念阿弥陀佛名号，十方三世一切诸佛的名号，一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。发心念佛，佛光就照你。
佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主扰乱你在所不免。
惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上），决定没有魔障。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。
佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。
我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。
消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信？业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念。念佛要求一心，为什么不能得一心？
这个想看，那个也想看，这个想听，那个也想听，一百年也不能得一心。你看多了，听多了，心就乱掉了。怎么能得一心？什么都不看，什么都不听，一句阿弥陀佛念到底，三年五载就得一心。
真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
念佛没有分别、执着、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，身体健康，面貌愈来愈好。
观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。
这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛，佛念我们。阿弥陀佛”每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。
读经、持咒、持戒、禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。真正的善，无比至善，就是念阿弥陀佛，要真心。不是真心的人，决定不能成就。这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了，世出世间一切善法，一句“阿弥陀佛”都圆修了。
佛教我们方法，念头才起，马上换成阿弥陀佛。古人讲“不怕念起，只怕觉迟”，念头起来不怕，怕的是你觉悟得不快。什么是觉悟？阿弥陀佛就是觉悟。
念头才起来，立刻就换成阿弥陀佛，你也不要管刚才那个念头是善念？是恶念？一概不要去理。
只要念头一起来，马上换成阿弥陀佛。换得快，愈快愈好，不要叫这个念头继续增长，这是念佛的秘诀。南无阿弥陀佛！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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