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善,德之建也。?――《国语》
善能治恶。
善教子孙,后嗣昌大,是取决于人。――清金兰生《格言联璧》
小人行善,多以利益心驱使,君子为善,多以修身心出发。
在他人之后议他人之善,则易;处他人之位为他人之善,则难。
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。――《礼记》
生一日,或闻一善言,见一善行,行一善事,此生方不虚生。――明陈继儒《长者之言》
念念行善终不悔,终有一日花开时。
从善如登,从恶如崩。――《国语》
博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。――《礼记》
楚国无以为宝,惟善以为宝。――《大学》
向善之人易得福。
念念行善终不悔,终有一日花开时。
能受善言,如市人求利,寸积铢累,自成富翁。――明陈继儒《小窗幽记》
善,德之建也。?――《国语》
善能治恶。
善教子孙,后嗣昌大,是取决于人。――清金兰生《格言联璧》
小人行善,多以利益心驱使,君子为善,多以修身心出发。
在他人之后议他人之善,则易;处他人之位为他人之善,则难。
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。――《礼记》
生一日,或闻一善言,见一善行,行一善事,此生方不虚生。――明陈继儒《长者之言》
念念行善终不悔,终有一日花开时。
从善如登,从恶如崩。――《国语》
博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。――《礼记》
楚国无以为宝,惟善以为宝。――《大学》
向善之人易得福。
念念行善终不悔,终有一日花开时。
能受善言,如市人求利,寸积铢累,自成富翁。――明陈继儒《小窗幽记》
人的一生所有出现的问题,都是心的问题,都要“内求”从心上找原因。而这原因,往往都是心不够定,心性不够沉,寻错了方向。
我们真的开始觉悟和觉醒了吗?我们真的能够把自己定位在宇宙的高度上来看待问题,从而很快看清问题的本质和核心吗?大的道理往往是极其简单的,然而至简并非贫乏,而是繁华过后的觉醒,是去繁就简的境界。
欲修身,先养心。浮世之中,人为了生存,难免要追求一些能使自己感到安全的东西,诸如金钱、名利、地位等身外之物。不过人追求的方式大不一样,有的人是在“信仰”的指导下追寻这些,有的人却只是一门心思地追求外物,往往弄得心力交瘁、疲惫不堪,因为他们不明白万事以修心为先的道理。
我们真的开始觉悟和觉醒了吗?我们真的能够把自己定位在宇宙的高度上来看待问题,从而很快看清问题的本质和核心吗?大的道理往往是极其简单的,然而至简并非贫乏,而是繁华过后的觉醒,是去繁就简的境界。
欲修身,先养心。浮世之中,人为了生存,难免要追求一些能使自己感到安全的东西,诸如金钱、名利、地位等身外之物。不过人追求的方式大不一样,有的人是在“信仰”的指导下追寻这些,有的人却只是一门心思地追求外物,往往弄得心力交瘁、疲惫不堪,因为他们不明白万事以修心为先的道理。
【名人名言】
我一直欣赏南怀瑾这句名言:
“道为骨,
儒为表,
大度看世界;
技在手,
能在身,
思在脑,
从容过生活。
这是人生的最高境界。"
我不可能达到如此境界。但至少指明了提升人生境界的努力方向:
要在“道”,“儒"两字上修身养心。
要在“技”,“能“,"思”三字上学会本领。
我一直欣赏南怀瑾这句名言:
“道为骨,
儒为表,
大度看世界;
技在手,
能在身,
思在脑,
从容过生活。
这是人生的最高境界。"
我不可能达到如此境界。但至少指明了提升人生境界的努力方向:
要在“道”,“儒"两字上修身养心。
要在“技”,“能“,"思”三字上学会本领。
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