鲜少自朋友口中听到对自身的评价。在过往的友情中,一类关系更为私人化,多聚焦于对对方作为个体的探讨,我的角色多是合格的聆听者与建议者。纵然语境私密,也存在某种程度的客观与抽离。一类关系更为敞明,彼此交流指向对事物共性的提炼,或对异质性的探讨,融合或碰撞,有定论或无定论,都是某种意义上的彼此流向。但如此私人的,仅仅朝向我而来的话,在我的人生经验中实属鲜见。
我对此报以感激,不仅在于这个人能对你报以真诚的欣赏、且对此真诚地表达,也在于,在仅仅朝向我的这些话中,也让我看见了她——她的视角,她的着眼点,与她得出此种判断的内在逻辑。也因此,爱与欣赏有了足够成立的逻辑。于我而言,这是最为珍贵的事
——
看见对方崭新的,带着真诚的,无比真实的视角。且这个视角中有爱。
是这样的。一席话的珍贵不在于说得漂亮与否,或把你抬举有多高,而是在极为私人化的语境中,你们仍能够通过这些话,彼此看见。
I see you. 何其有幸。
我对此报以感激,不仅在于这个人能对你报以真诚的欣赏、且对此真诚地表达,也在于,在仅仅朝向我的这些话中,也让我看见了她——她的视角,她的着眼点,与她得出此种判断的内在逻辑。也因此,爱与欣赏有了足够成立的逻辑。于我而言,这是最为珍贵的事
——
看见对方崭新的,带着真诚的,无比真实的视角。且这个视角中有爱。
是这样的。一席话的珍贵不在于说得漂亮与否,或把你抬举有多高,而是在极为私人化的语境中,你们仍能够通过这些话,彼此看见。
I see you. 何其有幸。
#商丘关注# 【道路太低洼 积水难排出】因道路低洼,神火大道与合欢路交叉口东北角,每遇到下雨天气就会出现严重积水,对行人和车辆的过往造成不便。
自神火大道与文化路交叉口向北,东侧非机动车道路面格外低洼,雨下大一点就会出现严重积水。每次降雨停止后,部分路段的积水无法通过下水道向外排出,特别是从合欢路到株洲路这段路面。即使附近的道路上已经没有了积水,这里还有二三十米长的道路上依然积水严重,人车只能绕行。环卫车辆驾驶员告诉记者,每次降雨停止后,都只能用多功能洗扫车将该路段的积水抽走,否则很多天都难以耗干。
据悉,2018年时,文化路至民主路之间的神火大道进行了大修。但铺设施工完成后,这段非机动车道却低于其他路面,造成了雨后积水严重的问题。
昨日下午,记者将该问题反映给了12319城建服务热线。该热线的工作人员表示,将会就此进行了解。文/图 记者 鲁超
自神火大道与文化路交叉口向北,东侧非机动车道路面格外低洼,雨下大一点就会出现严重积水。每次降雨停止后,部分路段的积水无法通过下水道向外排出,特别是从合欢路到株洲路这段路面。即使附近的道路上已经没有了积水,这里还有二三十米长的道路上依然积水严重,人车只能绕行。环卫车辆驾驶员告诉记者,每次降雨停止后,都只能用多功能洗扫车将该路段的积水抽走,否则很多天都难以耗干。
据悉,2018年时,文化路至民主路之间的神火大道进行了大修。但铺设施工完成后,这段非机动车道却低于其他路面,造成了雨后积水严重的问题。
昨日下午,记者将该问题反映给了12319城建服务热线。该热线的工作人员表示,将会就此进行了解。文/图 记者 鲁超
阿旺上师:因果不虚,会公平对待每一个人。善良的人也会因过往恶业受报
行愿人间 今天
以下文章来源于上师的召唤 陀乐寺 ,作者上师的召唤

上师的召唤 陀乐寺
秉承格鲁法脉,按次第修行!

阿旺嘉措金刚上师:
疑是怀疑不信,包括对佛教真理、善恶业力,以及世间一切实事实理都不能至信无疑,导致堵塞善门,滋生邪见,造出是非恶业。
疑是获得成就最大的障碍。即便修行很精进,但因为心里渐渐地产生怀疑,比如怀疑是不是真的有因果;做善业后,怀疑到底有没有佛经里说的那么大的福报,做恶业是不是真的有恶报等等,会导致善根福德难以生起,修行会越来越艰难,不能成就。
大的疑就是怀疑三宝,怀疑因果。很多初学佛的人都有过这种念头。
以前,有位上师叫尊智桑格,修行很好,十六岁就见到了文殊菩萨。当时他很穷,有时一日三餐都很难维持,只有家里人留给他的一些珊瑚比较值钱。有一次,又见到文殊菩萨时,他问菩萨:“文殊菩萨,我这么穷,每天的三顿饭都不一定能保证,以后怎么修行呢?”文殊菩萨说:“你先把珊瑚卖掉,供养三宝,然后,我带你去找宝藏。”
他听了文殊菩萨的话,就卖掉了珊瑚,拿钱供了僧。然后被文殊菩萨带到了一个山洞里,菩萨说:“这里就是宝藏,你在这里好好修行就可以了。”他听了菩萨的话,安心地在山洞里修行。
这样坚持了几个月后,不知道为什么,慢慢山下的人都知道了,这里有位大师在闭关,就不断地给他送饭,供养他。他觉得很奇怪,就问文殊菩萨:“我以前的修行也不错,为什么还会那么穷?为什么供僧后,大家就会供养我呢?”文殊菩萨说:“你的前世也是一个修行者,但是靠偷东西生活,甚至边念文殊心咒边偷东西。善恶业报丝毫不差,你前世偷盗,今世就会受穷;念了很多文殊心咒,就能亲见文殊。不过,即使你能看到我,我也没办法使你不再受穷,只能教你把珊瑚卖了,供僧以后,你的福报得到了增长,自然就有人来供养你了。”
一位能看见文殊菩萨的大师,居然穷得吃不饱三餐饭,怎么会这样呢?就是因为福报不同。尊智桑格大师有修法的福报,却没有富足的福报。
每种果报的因和缘是不一样的,修法的因、富足的因、长寿的因、健康的因,都是分别存在的。有的人会长寿,但会一生缺乏财富,是因为没有发财的因;有的人非常富有,却很短命,是因为没有长寿的因;有的人有财又健康,但是很傻,是因为没有智慧的因。不了解这些时,会对因果起疑心。
另外,因果不虚,会公平对待每一个人。学佛的人、善良的人,也会受恶报,这是以前的恶业,导致了现今的恶果。所以我们不要怀疑学佛,不要因为学佛也会受报,就认为学佛没用。学佛的人,即使出现了恶报也有得救的机会。比如说,很多人得绝症后,通过念佛、做大礼拜、放生等,最后得以痊愈。还有些善良的人,前世的业力使其今生贫穷多病,学佛后通过三宝的加持得以消除苦难,往生净土。
相反,很多恶人的恶报现出来后,就失去了得救的机会。有些人做尽坏事,但却生活得很舒服,这是因为他前世的福报,虽然他今生做了很多坏事,但是前世的福报很大,还没用尽,所以还能继续维持,福报用尽后必堕恶道。所以,不能怀疑、误解因果,因果不可思议,不是那么容易理解的。
证悟空性后,即使不是现量证悟,而是比量地证悟了空性,从这时开始,对因果就不会有疑心了。因为证悟了空性后,对因缘果报的理解会很深入,会至信不疑地相信因果。
《法身偈》中说:
诸法从缘生,诸法从缘灭,
我佛大沙门,常作如是说。
佛陀讲缘起性空,认为万法是缘起的,都是因果。我们都知道,万法万物没有一种是单独存在的,就是互相依存的存在关系。比如一个杯子,内外有很多材料,不是独一的,是由很多材料制造的。
同时,万物万法在本质上都是空性的,就是无自性的,无常的。每一刹那都在变化,只是我们看不出来而已。证悟了空性后,这些就会都明白了,如果觉悟了无常的道理,离证悟空性就很接近了。
因果关系理解得越深、越广,对理解空性的帮助就越大。所以,真正明白缘起性空的人不会怀疑因果。没真正明白的人,如果遇到了不如意的事情,可能会有所怀疑,因此平时要勤闻思,多理解一点空性,就会多断一分疑心。
小的疑心就是日常生活中常见的疑心,这种疑心的危害也很大。特别是在亲朋好友之间,会导致亲情、友情不能长久。尤其是法友之间、师兄之间的怀疑,会很麻烦。因为师兄、法友之间有一种共同解脱的缘,存在这种缘时,彼此之间存在着信任和担当,感觉互相有了依靠。如果师兄之间因为一点点事,就心生不满,无端猜忌,就会破坏这种情份。
成佛的路上会有很多困难,修行上能有良师益友,会给我们很多帮助和信心,有一个典故是这样的:
有人掉进了一个很深的洞里,呼喊了很久,希望有人能救他。另外一个人听到了,来到洞口放下了一条绳子,洞里的人就紧紧地抓住绳子。这时又来了很多人,和洞口的人一起拉绳子,把这个人救了上来。
在这个典故里,掉进洞里的人,就是指我们,很深的洞就相当于恶道,洞口的人就是佛陀,绳子就是指佛法,帮忙拉绳子的人就是指法友、金刚师兄。
所以,我们要认识到三恶道的苦,但是怎么脱离这种痛苦呢,就是要按佛陀的指导,精进修行,学修佛法时不放逸、不怀疑,在法友、师兄的帮助下共同解脱。
认识到疑心后,一定要对治。当自己起怀疑时,要马上意识到,这样想是一种疑心,然后告诫自己不要乱想;或者多想一想疑心的果报,对对治疑心也有帮助。断掉疑心就断了很大的烦恼,佛陀告诉我们,做人要质直,要心胸坦荡。一个整天疑神疑鬼的人,做什么也不会成功
行愿人间 今天
以下文章来源于上师的召唤 陀乐寺 ,作者上师的召唤

上师的召唤 陀乐寺
秉承格鲁法脉,按次第修行!

阿旺嘉措金刚上师:
疑是怀疑不信,包括对佛教真理、善恶业力,以及世间一切实事实理都不能至信无疑,导致堵塞善门,滋生邪见,造出是非恶业。
疑是获得成就最大的障碍。即便修行很精进,但因为心里渐渐地产生怀疑,比如怀疑是不是真的有因果;做善业后,怀疑到底有没有佛经里说的那么大的福报,做恶业是不是真的有恶报等等,会导致善根福德难以生起,修行会越来越艰难,不能成就。
大的疑就是怀疑三宝,怀疑因果。很多初学佛的人都有过这种念头。
以前,有位上师叫尊智桑格,修行很好,十六岁就见到了文殊菩萨。当时他很穷,有时一日三餐都很难维持,只有家里人留给他的一些珊瑚比较值钱。有一次,又见到文殊菩萨时,他问菩萨:“文殊菩萨,我这么穷,每天的三顿饭都不一定能保证,以后怎么修行呢?”文殊菩萨说:“你先把珊瑚卖掉,供养三宝,然后,我带你去找宝藏。”
他听了文殊菩萨的话,就卖掉了珊瑚,拿钱供了僧。然后被文殊菩萨带到了一个山洞里,菩萨说:“这里就是宝藏,你在这里好好修行就可以了。”他听了菩萨的话,安心地在山洞里修行。
这样坚持了几个月后,不知道为什么,慢慢山下的人都知道了,这里有位大师在闭关,就不断地给他送饭,供养他。他觉得很奇怪,就问文殊菩萨:“我以前的修行也不错,为什么还会那么穷?为什么供僧后,大家就会供养我呢?”文殊菩萨说:“你的前世也是一个修行者,但是靠偷东西生活,甚至边念文殊心咒边偷东西。善恶业报丝毫不差,你前世偷盗,今世就会受穷;念了很多文殊心咒,就能亲见文殊。不过,即使你能看到我,我也没办法使你不再受穷,只能教你把珊瑚卖了,供僧以后,你的福报得到了增长,自然就有人来供养你了。”
一位能看见文殊菩萨的大师,居然穷得吃不饱三餐饭,怎么会这样呢?就是因为福报不同。尊智桑格大师有修法的福报,却没有富足的福报。
每种果报的因和缘是不一样的,修法的因、富足的因、长寿的因、健康的因,都是分别存在的。有的人会长寿,但会一生缺乏财富,是因为没有发财的因;有的人非常富有,却很短命,是因为没有长寿的因;有的人有财又健康,但是很傻,是因为没有智慧的因。不了解这些时,会对因果起疑心。
另外,因果不虚,会公平对待每一个人。学佛的人、善良的人,也会受恶报,这是以前的恶业,导致了现今的恶果。所以我们不要怀疑学佛,不要因为学佛也会受报,就认为学佛没用。学佛的人,即使出现了恶报也有得救的机会。比如说,很多人得绝症后,通过念佛、做大礼拜、放生等,最后得以痊愈。还有些善良的人,前世的业力使其今生贫穷多病,学佛后通过三宝的加持得以消除苦难,往生净土。
相反,很多恶人的恶报现出来后,就失去了得救的机会。有些人做尽坏事,但却生活得很舒服,这是因为他前世的福报,虽然他今生做了很多坏事,但是前世的福报很大,还没用尽,所以还能继续维持,福报用尽后必堕恶道。所以,不能怀疑、误解因果,因果不可思议,不是那么容易理解的。
证悟空性后,即使不是现量证悟,而是比量地证悟了空性,从这时开始,对因果就不会有疑心了。因为证悟了空性后,对因缘果报的理解会很深入,会至信不疑地相信因果。
《法身偈》中说:
诸法从缘生,诸法从缘灭,
我佛大沙门,常作如是说。
佛陀讲缘起性空,认为万法是缘起的,都是因果。我们都知道,万法万物没有一种是单独存在的,就是互相依存的存在关系。比如一个杯子,内外有很多材料,不是独一的,是由很多材料制造的。
同时,万物万法在本质上都是空性的,就是无自性的,无常的。每一刹那都在变化,只是我们看不出来而已。证悟了空性后,这些就会都明白了,如果觉悟了无常的道理,离证悟空性就很接近了。
因果关系理解得越深、越广,对理解空性的帮助就越大。所以,真正明白缘起性空的人不会怀疑因果。没真正明白的人,如果遇到了不如意的事情,可能会有所怀疑,因此平时要勤闻思,多理解一点空性,就会多断一分疑心。
小的疑心就是日常生活中常见的疑心,这种疑心的危害也很大。特别是在亲朋好友之间,会导致亲情、友情不能长久。尤其是法友之间、师兄之间的怀疑,会很麻烦。因为师兄、法友之间有一种共同解脱的缘,存在这种缘时,彼此之间存在着信任和担当,感觉互相有了依靠。如果师兄之间因为一点点事,就心生不满,无端猜忌,就会破坏这种情份。
成佛的路上会有很多困难,修行上能有良师益友,会给我们很多帮助和信心,有一个典故是这样的:
有人掉进了一个很深的洞里,呼喊了很久,希望有人能救他。另外一个人听到了,来到洞口放下了一条绳子,洞里的人就紧紧地抓住绳子。这时又来了很多人,和洞口的人一起拉绳子,把这个人救了上来。
在这个典故里,掉进洞里的人,就是指我们,很深的洞就相当于恶道,洞口的人就是佛陀,绳子就是指佛法,帮忙拉绳子的人就是指法友、金刚师兄。
所以,我们要认识到三恶道的苦,但是怎么脱离这种痛苦呢,就是要按佛陀的指导,精进修行,学修佛法时不放逸、不怀疑,在法友、师兄的帮助下共同解脱。
认识到疑心后,一定要对治。当自己起怀疑时,要马上意识到,这样想是一种疑心,然后告诫自己不要乱想;或者多想一想疑心的果报,对对治疑心也有帮助。断掉疑心就断了很大的烦恼,佛陀告诉我们,做人要质直,要心胸坦荡。一个整天疑神疑鬼的人,做什么也不会成功
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