没事多努力，有空多赚钱
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01遇事少纠结，没事多努力
有时候，你之所以过得不快乐，无非是因为容易胡思乱想，而且还努力太少。
有些事情，不会因为你不愿，就不会发生；
有些东西，不会因为你不甘，就不会失去。
荀子说：君子役物，小人役于物。
欲望太多，什么都放不下，才会被生活所累，才会活得那么疲惫。
光想，其实改变不了什么，还会自寻烦恼。
光怕，也解决不了问题，干脆靠自己迎难而上。
与其总是胡思乱想，背负着过往过日子，不如看开看淡，扎扎实实走好每一步。
其实，人一旦忙起来，是没有功夫想七想八的。
相反，你手里有活、车子有油、兜里有钱、手机有电，你有的是满满的充实感和安全感。
不再为一点小事伤心动怒，也不再为一些小人愤愤不平。
摆脱你所厌恶的人或事的最好方法，莫过于努力跳出那个令你疲惫的圈子。
好日子不是天上掉下来的，而是一步步走出来的。
人生很长，看起来事情繁杂；人生又很短，真正重要的事不过：遇事少纠结，有空多努力！
最后你就会发现，那些曾以为熬不过去的事，居然，都已经过去了。
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02没事早点睡，有空多挣钱
有句话说得好：“没事早点睡，有空多挣钱。”初一看总觉得这句话庸俗，但慢慢发现，话糙理不糙。
好好睡觉，是治愈一切的良药
很多人问：“该如何度过人生中的低潮期？”
毕淑敏在书里回答：
“安静地等待，好好睡觉，像一只冬眠的熊。”
对于陷入痛苦、困境中的人而言，在深夜里独自悲伤解决不了任何问题，反而会打乱原本正常的生活。
当我们觉得疲劳，觉得撑不下去的时候，不妨先让自己休息一下，好好地睡一觉。
为自己充好了电，养足了精神，才有能力抵抗世间的风霜雨雪。
一个身体强壮，精力满格的你，一定能解决人生中80％以上的难题。
好好挣钱，是成年人生活的底气
一位网友曾讲述自己的故事：
他刚毕业的时候，是一个得过且过的人，找了一个简单且工资很低的工作。
他觉得自己是“一人吃饱全家不饿”，所以从不攒钱和理财，每个月几乎都是入不敷出。
直到有一次，他的妈妈突然因为心脏病住进了医院。
在医院昏暗的走廊里，他一边排队，一边皱着眉头看手里上万块的药费单，心里突然慌了。
那一刻，他终于意识到，没钱，真的是太可怕了。
从那以后，他开始努力工作，争取升职的机会，也开始偶尔兼职挣挣外快。
生活虽然辛苦，但看着存折上的数字一点点增加，底气也渐渐足了起来。
他感慨道：“以后，至少不用再担心爸妈生病，付不起医药费了，或许还能选择更好的医院治疗......”
长大之后，我们渐渐明白，好好挣钱，并不是因为贪慕虚荣。
正如毛姆曾在《人性的枷锁》中所说的：
“人追求的当然不只是财富，但必须要有足以维持尊严的生活，使自己能够不受阻挠地工作，能够慷慨，能够爽朗，能够独立。”
好好挣钱，也是为了让我们自己和我们的家人，在以后的生活里能更加体面，拥有更多的选择权。
《劝民》诗云：“不见闲人精力长，但见劳人筋骨实。”
当我们把时间都用来养精蓄锐、提升自己，每天规律生活、踏实挣钱的时候，往往就能屏蔽一切外界浮躁的杂音。
无论何时何地，自身的努力，永远比依靠他人来得踏实。
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01遇事少纠结，没事多努力
有时候，你之所以过得不快乐，无非是因为容易胡思乱想，而且还努力太少。
有些事情，不会因为你不愿，就不会发生；
有些东西，不会因为你不甘，就不会失去。
荀子说：君子役物，小人役于物。
欲望太多，什么都放不下，才会被生活所累，才会活得那么疲惫。
光想，其实改变不了什么，还会自寻烦恼。
光怕，也解决不了问题，干脆靠自己迎难而上。
与其总是胡思乱想，背负着过往过日子，不如看开看淡，扎扎实实走好每一步。
其实，人一旦忙起来，是没有功夫想七想八的。
相反，你手里有活、车子有油、兜里有钱、手机有电，你有的是满满的充实感和安全感。
不再为一点小事伤心动怒，也不再为一些小人愤愤不平。
摆脱你所厌恶的人或事的最好方法，莫过于努力跳出那个令你疲惫的圈子。
好日子不是天上掉下来的，而是一步步走出来的。
人生很长，看起来事情繁杂；人生又很短，真正重要的事不过：遇事少纠结，有空多努力！
最后你就会发现，那些曾以为熬不过去的事，居然，都已经过去了。
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02没事早点睡，有空多挣钱
有句话说得好：“没事早点睡，有空多挣钱。”初一看总觉得这句话庸俗，但慢慢发现，话糙理不糙。
好好睡觉，是治愈一切的良药
很多人问：“该如何度过人生中的低潮期？”
毕淑敏在书里回答：
“安静地等待，好好睡觉，像一只冬眠的熊。”
对于陷入痛苦、困境中的人而言，在深夜里独自悲伤解决不了任何问题，反而会打乱原本正常的生活。
当我们觉得疲劳，觉得撑不下去的时候，不妨先让自己休息一下，好好地睡一觉。
为自己充好了电，养足了精神，才有能力抵抗世间的风霜雨雪。
一个身体强壮，精力满格的你，一定能解决人生中80％以上的难题。
好好挣钱，是成年人生活的底气
一位网友曾讲述自己的故事：
他刚毕业的时候，是一个得过且过的人，找了一个简单且工资很低的工作。
他觉得自己是“一人吃饱全家不饿”，所以从不攒钱和理财，每个月几乎都是入不敷出。
直到有一次，他的妈妈突然因为心脏病住进了医院。
在医院昏暗的走廊里，他一边排队，一边皱着眉头看手里上万块的药费单，心里突然慌了。
那一刻，他终于意识到，没钱，真的是太可怕了。
从那以后，他开始努力工作，争取升职的机会，也开始偶尔兼职挣挣外快。
生活虽然辛苦，但看着存折上的数字一点点增加，底气也渐渐足了起来。
他感慨道：“以后，至少不用再担心爸妈生病，付不起医药费了，或许还能选择更好的医院治疗......”
长大之后，我们渐渐明白，好好挣钱，并不是因为贪慕虚荣。
正如毛姆曾在《人性的枷锁》中所说的：
“人追求的当然不只是财富，但必须要有足以维持尊严的生活，使自己能够不受阻挠地工作，能够慷慨，能够爽朗，能够独立。”
好好挣钱，也是为了让我们自己和我们的家人，在以后的生活里能更加体面，拥有更多的选择权。
《劝民》诗云：“不见闲人精力长，但见劳人筋骨实。”
当我们把时间都用来养精蓄锐、提升自己，每天规律生活、踏实挣钱的时候，往往就能屏蔽一切外界浮躁的杂音。
无论何时何地，自身的努力，永远比依靠他人来得踏实。
“是一只伸向黑暗的手，它要握住慈愛的东西，从而变成一只馈赠的手”
2022/11/04 阴 小降温 体感舒服
早上想到：
出生/入死，是注定的。人打一出生就奔死亡而去
贪生/怕死，是意识的死循环，也正因着这“贪”与“怕”于是顺“理”成章易被收割。
希望与等待是好词，但对少部分人而言近乎本能不会在此界面对此有妄念。设想一下，这不过就是个大考场，分一些不同的卷子。阶段做完按其时境尽性玩耍，接着继续充沛体验。。。很快，这一段旅程也就如梦似幻般的到了终点。
也许是随“出生”而来的一幅画卷。
既已知晓自古至今文明与文明人，智慧生命都是小概率事件。于是此生随缘随引领遇见的美妙事与人，都格外珍重欣喜不已。好似活着就为此而来。
所谓，正常环境，有精神品相好看的人，各种由此艺术延伸，人類犹如天启般的璀璨贡献。。。如此
2022/11/04 阴 小降温 体感舒服
早上想到：
出生/入死，是注定的。人打一出生就奔死亡而去
贪生/怕死，是意识的死循环，也正因着这“贪”与“怕”于是顺“理”成章易被收割。
希望与等待是好词，但对少部分人而言近乎本能不会在此界面对此有妄念。设想一下，这不过就是个大考场，分一些不同的卷子。阶段做完按其时境尽性玩耍，接着继续充沛体验。。。很快，这一段旅程也就如梦似幻般的到了终点。
也许是随“出生”而来的一幅画卷。
既已知晓自古至今文明与文明人，智慧生命都是小概率事件。于是此生随缘随引领遇见的美妙事与人，都格外珍重欣喜不已。好似活着就为此而来。
所谓，正常环境，有精神品相好看的人，各种由此艺术延伸，人類犹如天启般的璀璨贡献。。。如此
一般痛苦的时间会过得比较慢，快乐的时间过得很快。
过去有些人他在那个佛教文章里面说，他说我们一个人死了以后，如果变成蚊子，他可以变成一百只一千只蚊子，这个解释是错的。你没有学唯识了，我们今天的人，比方你是人，你的整个生命，你的时空相是你的生命的全部了，你就算变成一只蚂蚁，就算你变成一个微生物，你的时空相也涵盖你全部了，就全体不变，全体随缘，不可能说你一个生命变成一百个生命，除非是法身菩萨，凡夫没有那么多时空相，凡夫呢，你记住，任何时候你只有一个时空相，不管你是变成什么，你就算变成一个非常微小，用显微镜看到的微生物，你也是只有一个时空相，就是凡夫的时空相。就只有一种时空相。那我们的时空相是片段的，这个时空相结束了，换另外一个时空相，就是生死轮回嘛，分段生死。
那么法身菩萨的时空相就不一样了，你看初地，他证得真如本性以后，他可以有一百个时空相，那么那个时空相不是业力，叫做愿力，他可以随愿受生，他可以选择到畜生道去做一个蛇王，现出蛇的时空相来度化跟他有缘的众生，他变成鹿王，他可以变成猴王，各种各样，他也可以变成人，当然他也可以现成佛法界，变佛法界困难度高一点，我们说过，你从法身要转成应化身，你要发愿，你要修六度，你要去成熟众生，庄严净土，你要等待跟你有缘的众生都成熟了，然后投胎到你的地方去，那你本身要成就，你还要等待跟你有缘的众生，你还要等待他的善根成熟，所以这个初地菩萨，他可以同时现一百个时空相，就看他要不要，但是现佛身相对困难，
我们凡夫的时空相是多彩多姿了，尤其富贵的人，他有各种各样的人事的因缘。
从地涌出，佛教很喜欢用这个大地来譬喻我们的内心世界，为什么呢？因为大地能生万法，它有能生的功能，而我们的内心也能够去创造万法，当然凡夫可能创造的是六凡法界，佛菩萨创造的是整个功德庄严。
那么我们先谈谈凡夫的大地。凡夫的大地叫做什么呢？叫做杂草丛生，我们这个大地，它这生出各式各样的杂草，都没有用的，也不能吃的，也不能做药。三乘的大地呢？三乘人的心，他这个地，它从地涌出什么？三乘，你可别忘了，他虽然不能成佛，他是有果实的，他是一个果树，他是有各种的三乘的道果，三乘是有道果的，所以三乘的大地是各种的药草果树。那么佛陀的大地呢？佛陀的大地有无量无边的果树，无量无边的果树，万德庄严，修行就是先改变你的大地，这个很重要，就是你不要马上去种果树，为什么我们今天要先修理观再修事修？你知道为什么开智慧那么重要吗？
你现在这个大地只能长出杂草，你现在不换这个大地，你不断的种，你只能够长出漂亮的杂草，漂亮的杂草还是杂草，为什么？你不可能变成药草或者果树，因为你这个大地就是只能长出杂草，所以你今天的智慧理观不建立起来，你广修福德，到最后叫做你修了很多美丽的杂草，庄严的杂草，人天的有漏福报。所以为什么佛陀用大地，就是说你要先把你的大地给换掉，把这种贫瘠的大地转成佛陀的大地，就是把你的心态先转成佛陀的知见，然后再去修事修，就是修行先从根本上改变大地，然后再去从大地里面去种事修的因果的树。
所以从修行的角度，先把大地变成佛陀的大地，然后再去种树，就是为什么先理观再事修。
过去有些人他在那个佛教文章里面说，他说我们一个人死了以后，如果变成蚊子，他可以变成一百只一千只蚊子，这个解释是错的。你没有学唯识了，我们今天的人，比方你是人，你的整个生命，你的时空相是你的生命的全部了，你就算变成一只蚂蚁，就算你变成一个微生物，你的时空相也涵盖你全部了，就全体不变，全体随缘，不可能说你一个生命变成一百个生命，除非是法身菩萨，凡夫没有那么多时空相，凡夫呢，你记住，任何时候你只有一个时空相，不管你是变成什么，你就算变成一个非常微小，用显微镜看到的微生物，你也是只有一个时空相，就是凡夫的时空相。就只有一种时空相。那我们的时空相是片段的，这个时空相结束了，换另外一个时空相，就是生死轮回嘛，分段生死。
那么法身菩萨的时空相就不一样了，你看初地，他证得真如本性以后，他可以有一百个时空相，那么那个时空相不是业力，叫做愿力，他可以随愿受生，他可以选择到畜生道去做一个蛇王，现出蛇的时空相来度化跟他有缘的众生，他变成鹿王，他可以变成猴王，各种各样，他也可以变成人，当然他也可以现成佛法界，变佛法界困难度高一点，我们说过，你从法身要转成应化身，你要发愿，你要修六度，你要去成熟众生，庄严净土，你要等待跟你有缘的众生都成熟了，然后投胎到你的地方去，那你本身要成就，你还要等待跟你有缘的众生，你还要等待他的善根成熟，所以这个初地菩萨，他可以同时现一百个时空相，就看他要不要，但是现佛身相对困难，
我们凡夫的时空相是多彩多姿了，尤其富贵的人，他有各种各样的人事的因缘。
从地涌出，佛教很喜欢用这个大地来譬喻我们的内心世界，为什么呢？因为大地能生万法，它有能生的功能，而我们的内心也能够去创造万法，当然凡夫可能创造的是六凡法界，佛菩萨创造的是整个功德庄严。
那么我们先谈谈凡夫的大地。凡夫的大地叫做什么呢？叫做杂草丛生，我们这个大地，它这生出各式各样的杂草，都没有用的，也不能吃的，也不能做药。三乘的大地呢？三乘人的心，他这个地，它从地涌出什么？三乘，你可别忘了，他虽然不能成佛，他是有果实的，他是一个果树，他是有各种的三乘的道果，三乘是有道果的，所以三乘的大地是各种的药草果树。那么佛陀的大地呢？佛陀的大地有无量无边的果树，无量无边的果树，万德庄严，修行就是先改变你的大地，这个很重要，就是你不要马上去种果树，为什么我们今天要先修理观再修事修？你知道为什么开智慧那么重要吗？
你现在这个大地只能长出杂草，你现在不换这个大地，你不断的种，你只能够长出漂亮的杂草，漂亮的杂草还是杂草，为什么？你不可能变成药草或者果树，因为你这个大地就是只能长出杂草，所以你今天的智慧理观不建立起来，你广修福德，到最后叫做你修了很多美丽的杂草，庄严的杂草，人天的有漏福报。所以为什么佛陀用大地，就是说你要先把你的大地给换掉，把这种贫瘠的大地转成佛陀的大地，就是把你的心态先转成佛陀的知见，然后再去修事修，就是修行先从根本上改变大地，然后再去从大地里面去种事修的因果的树。
所以从修行的角度，先把大地变成佛陀的大地，然后再去种树，就是为什么先理观再事修。
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