【彝族漆器：图腾上器，漆载文化】彝族漆器的花纹较多，常见的有月牙纹、虫纹、窗格纹、火镰纹、指甲纹、水波纹、四瓣花纹、瓜籽纹、菜籽纹、链条纹、古钱币纹、网纹、蕨芨纹、鸡冠纹、龙鬃纹、牛目纹、鱼刺纹和央莫斯若纹等。凉山彝族漆器纹饰图案所反映的内容归结为自然现象、动物图案、植物图案、生产或生活用具、其他图案等五大类。虽然漆器上的纹饰图案貌似林林总总，但比较而言，纹饰中的主体形象是日月、山川、河流、鹰、羊和蕨。因此本文认为，凉山彝族漆器纹饰中所投射的形象可以归结为图腾崇拜在器物上的表达。
作为一种初民文化，图腾和其他文化的产生一样，有其特定的思想基础与社会发展机制。彝族先民敬慕太阳、月亮的永恒不灭，每天东升西落，给世界带来光和热；他们敬仰高山大河，惊叹他们的雄伟、壮阔和永无休止地奔腾、澎湃，孕育出世间无数的生命，让世界充满勃勃生机；他们崇拜树木、森林和山岩，能长久地巍然挺立。随着图腾的内容被不断丰富，其本身也就逐渐被用来作为一种符号标识，这种符号标识在初民认同的情况下，慢慢成为威信、资格和地位的象征。
除了对于自然界的崇拜，彝人还认为，自己的祖先源出于或得救于某种动物或植物，因而会对这些已成为本族图腾的物种加以信奉和崇拜，并给予特殊爱护、进而形成相关禁忌。

命局与岁运的关系

岁运可以打破命局原有的组合，使命局产生新的组合方式，从而使命主不断的有变化。如果命局某五行太旺可以冲或克败岁运，则命局不发生变化，那么何谈命运的转变?岂不是你主导了岁运，而不是岁运改变了你。

懂得六爻的读者都知道，六爻预测是以起出的卦为主体。看日月(有时也看年、时)对主卦、变卦各走的作用来推断吉凶，而根本不用看卦爻对日月的作用。六爻书有云：“爻克日、月劳而无功”。也就是说爻克制不了日月，看爻对日月有何影响没有实际意义。其实四柱也是同理，四柱八个字，也就相当于具体的六爻卦，而大运、流年，相当于卦中的日、月建。看四柱五行冲克流年、大运五行，是没有实际意义，如此迷惑下去，只能自欺欺人。冲犯太岁一说，是古书流下来的误导之论。它摆错了主客体关系。而许多命理爱好者，又没有认真思考过这主客体的实质关系，至使传来传去，好象倒是真理。

原命局是内因，大运和流年是外因，内因是事情的决定性因素，外因是事情的引发性因素。外因只能通过内因起作用。内因受外因影响(外因就是环境)而外因不受内因影响．说白了就是外因可把力作用于内因，外因与内因是作用与被作用的关系。#八字算命##命理#

#石柱# #重庆身边事# 西部名秀——石柱土家大型歌舞《天上黄水》将于2020年7月18日起，每晚20:00点在天上黄水大剧院上映，大剧院主体建筑共3层，设计理念为“日月同辉”，整个大剧院仿若一轮金光闪闪的太阳在土家山寨中冉冉升起，造型美观，大气恢弘，充分突出了“天上黄水”歌舞主题。更多内容请点击链接：https://t.cn/A6yElOUi