碎碎念之[生活]
简单、没烦恼一直都是我追求的生活目标，自由、少压力是我需求的生活质量，幻想、不内耗是我内在充实的保障。也许Coffee（咖啡）、Movie（电影）、Eat （进食）、Writing creation（文字创作）、Daydream（做白日梦）、Emotional connection（情感联络）等，这些平凡的小技巧能把我的肉体、灵魂给上升一层阶梯，每当使用它们时我的情绪舒缓了、我的状态缓解了、我的负能量也释放了，还改善一些怨妇气质及emo的自我内耗，生活上我有很多方面都有欠缺，唯独现在的我在自愈这方面拿捏得刚刚好，在往后的生活中能继续保持我的小技巧及不丢失我的自愈能力，以至于我在这社会上“不会悄然声息的离开”，而是快快乐乐、得意洋洋的生存。
简单、没烦恼一直都是我追求的生活目标，自由、少压力是我需求的生活质量，幻想、不内耗是我内在充实的保障。也许Coffee（咖啡）、Movie（电影）、Eat （进食）、Writing creation（文字创作）、Daydream（做白日梦）、Emotional connection（情感联络）等，这些平凡的小技巧能把我的肉体、灵魂给上升一层阶梯，每当使用它们时我的情绪舒缓了、我的状态缓解了、我的负能量也释放了，还改善一些怨妇气质及emo的自我内耗，生活上我有很多方面都有欠缺，唯独现在的我在自愈这方面拿捏得刚刚好，在往后的生活中能继续保持我的小技巧及不丢失我的自愈能力，以至于我在这社会上“不会悄然声息的离开”，而是快快乐乐、得意洋洋的生存。
同频共振，相知永久
人们都说：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”世界那么大，万千人海里，能遇见与自己灵魂相似，三观契合，频率一致的人，是多么的幸福和幸运！
人生在世，每个人都有一种属于自己的磁场，磁场不同，话不投机半句多，相处皆是烦与累，早晚都会与之渐行渐远的。而磁场相同的人，即使未曾谋面，相隔万里，兜兜转转最后还是会走到一起。 
正所谓物以类聚，人以群分。不同的磁场，不同的三观，不同的志趣，决定了我们的圈子，也决定了我们身边的友人，爱人，决定了谁是我们人生路上的同频人。 周国平说：“与人相处，如果你感到格外的轻松，在轻松中又感到真实的教益，我敢断定你一定遇到了你的同类，哪怕你们从事着截然不同的职业。” 
是啊，时光流似水，日子多平淡，我们只有与那些三观一致的“同类”人同频共振，相知共鸣，并肩共行，生活才有欢乐，此生才有趣味！ 你的一个眼神，他就能领会，你的一个动作，他就能懂得，他能看清你内心深处不为人知的优雅，他也能读懂你字里行间蕴含的深意，如果你也遇到了这样的人，一定要好好珍惜！ 
看过这样一句话：“人生太长，如果不能和一个频率相同的人生活该有多累；人生太短，如果不能和一个频率相同的人生活该有多遗憾。” 在这变幻莫测的世界里，我们都是如此渴望遇见同频的灵魂伴侣，其实这并不用刻意，也不用着急，亦不用怀疑。 
你若盛开，蝴蝶自来，余生只需做好你自己，活出自己的本色，提升自己的灵魂，守好自己的磁场，保持自己的频率。 虽然这尘世路遥马急，人山又人海，但那个和你频率相同的人，一定会来！
人们都说：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”世界那么大，万千人海里，能遇见与自己灵魂相似，三观契合，频率一致的人，是多么的幸福和幸运！
人生在世，每个人都有一种属于自己的磁场，磁场不同，话不投机半句多，相处皆是烦与累，早晚都会与之渐行渐远的。而磁场相同的人，即使未曾谋面，相隔万里，兜兜转转最后还是会走到一起。 
正所谓物以类聚，人以群分。不同的磁场，不同的三观，不同的志趣，决定了我们的圈子，也决定了我们身边的友人，爱人，决定了谁是我们人生路上的同频人。 周国平说：“与人相处，如果你感到格外的轻松，在轻松中又感到真实的教益，我敢断定你一定遇到了你的同类，哪怕你们从事着截然不同的职业。” 
是啊，时光流似水，日子多平淡，我们只有与那些三观一致的“同类”人同频共振，相知共鸣，并肩共行，生活才有欢乐，此生才有趣味！ 你的一个眼神，他就能领会，你的一个动作，他就能懂得，他能看清你内心深处不为人知的优雅，他也能读懂你字里行间蕴含的深意，如果你也遇到了这样的人，一定要好好珍惜！ 
看过这样一句话：“人生太长，如果不能和一个频率相同的人生活该有多累；人生太短，如果不能和一个频率相同的人生活该有多遗憾。” 在这变幻莫测的世界里，我们都是如此渴望遇见同频的灵魂伴侣，其实这并不用刻意，也不用着急，亦不用怀疑。 
你若盛开，蝴蝶自来，余生只需做好你自己，活出自己的本色，提升自己的灵魂，守好自己的磁场，保持自己的频率。 虽然这尘世路遥马急，人山又人海，但那个和你频率相同的人，一定会来！
#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
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