《当一缕风穿过济南的冬天》
单见冬日寒风去，再无舍予忆城南。
——亲题，记庆春先生①
一缕远方的风，从济南的秋中经过，不带走一片忧愁，如今又从城外处归来，却多了一丝深情。
从高空俯瞰，这座被云烟笼罩的小城，躺在大山的怀抱里，好似与外界隔绝，却又那般与外界繁华如一。
济南城是三面环山的，兴许是自然不想他于世断绝的缘由罢，山环为这座城的烟火特意的开了一个小口，让外界的风和音讯传递进来，让人的理想随泉流奔向远方。
风要穿过济南的冬日，必然要经过红叶的考验。山中布满着红色的雪绒般的枫，当冬日的风穿过山间，红叶会赠予远途的来客一丝温暖。济南的冬是确如舍予先生描绘的那样，静谧却也柔和，不像于别地的冬，济南从来都是安静的，被山所环抱，被泉所蕴染。
山中有什么呢？神秘的济南城从来不会给出答案，我想，或许他们都在自己应当所在的地方，等待着风来找到他们，山区也因此变得耐人寻味。风只好小心翼翼的飞，生怕漏下了什么，它放轻脚步，飞过红叶谷的瀑布，在雨帘间偶尔可以听到孔雀的啼叫②，看到龙门的书院③，空旷的书院里并无几人，却有许多同样来自远方的“同伙”，他们都为着寻找同样的东西在公路上逆着车流奔行，唯一不曾见的，就是那最平常不过的雪。
济南是神奇的，当风从山中走出时，却忽的发现城里与山间是两个世界，冬天并没有阻止人与车的脚步，热情似火的大街上是繁华的，仿佛已经忘却了冬日的寒冷，无论风去往哪里，这个被群山环绕的世界无一不在向他昭告着热情与好客。
上一次从济南上空飞过时还是深秋，泉水中夹杂着黄叶一同目送着风的离去，回来时黄叶已经回到地下准备来年发芽，而泉水奔腾的脚步却从未停止，他那么努力的响着，奔腾着，欢迎着风的回归，也像是在告诉风并欢迎他的到来。
随着泉水的指引，风来到了大明湖，来到了老舍的堂前④，黑色的老舍像和蔼的看着他所喜爱的济南的冬，目送着风再次吹向远方。
……
白隐亲笔
2022年冬11月5日 写于济南#就这一刻# https://t.cn/RJyxKdg
单见冬日寒风去，再无舍予忆城南。
——亲题，记庆春先生①
一缕远方的风，从济南的秋中经过，不带走一片忧愁，如今又从城外处归来，却多了一丝深情。
从高空俯瞰，这座被云烟笼罩的小城，躺在大山的怀抱里，好似与外界隔绝，却又那般与外界繁华如一。
济南城是三面环山的，兴许是自然不想他于世断绝的缘由罢，山环为这座城的烟火特意的开了一个小口，让外界的风和音讯传递进来，让人的理想随泉流奔向远方。
风要穿过济南的冬日，必然要经过红叶的考验。山中布满着红色的雪绒般的枫，当冬日的风穿过山间，红叶会赠予远途的来客一丝温暖。济南的冬是确如舍予先生描绘的那样，静谧却也柔和，不像于别地的冬，济南从来都是安静的，被山所环抱，被泉所蕴染。
山中有什么呢？神秘的济南城从来不会给出答案，我想，或许他们都在自己应当所在的地方，等待着风来找到他们，山区也因此变得耐人寻味。风只好小心翼翼的飞，生怕漏下了什么，它放轻脚步，飞过红叶谷的瀑布，在雨帘间偶尔可以听到孔雀的啼叫②，看到龙门的书院③，空旷的书院里并无几人，却有许多同样来自远方的“同伙”，他们都为着寻找同样的东西在公路上逆着车流奔行，唯一不曾见的，就是那最平常不过的雪。
济南是神奇的，当风从山中走出时，却忽的发现城里与山间是两个世界，冬天并没有阻止人与车的脚步，热情似火的大街上是繁华的，仿佛已经忘却了冬日的寒冷，无论风去往哪里，这个被群山环绕的世界无一不在向他昭告着热情与好客。
上一次从济南上空飞过时还是深秋，泉水中夹杂着黄叶一同目送着风的离去，回来时黄叶已经回到地下准备来年发芽，而泉水奔腾的脚步却从未停止，他那么努力的响着，奔腾着，欢迎着风的回归，也像是在告诉风并欢迎他的到来。
随着泉水的指引，风来到了大明湖，来到了老舍的堂前④，黑色的老舍像和蔼的看着他所喜爱的济南的冬，目送着风再次吹向远方。
……
白隐亲笔
2022年冬11月5日 写于济南#就这一刻# https://t.cn/RJyxKdg
阴阳五行，早已揭示了相对论和量子力学的奥秘！
中华文化博大精深，在几千年的探索中，早已掌握了宇宙的终极奥秘。这种知识也许来源于劳动人民知识的积累，更有可能来源于某些圣人的思辨产物，当然，也不排除接受其他文明的馈赠，包括史前文明或地外文明。
总而言之，展现在我们面前的是一套极其完美自洽的阴阳五行理论，以及由此衍生的周易，风水，术数等学科。自近代以降，有无数人自以为吸收了西方所谓先进的科学，便对阴阳五行指手画脚，在我看来，好似是刚刚升上初中的小孩子，自以为了不起，实际上对相当于博士水平的易经，八卦根本沾不着皮毛。
在本文里，我就来解释一下，为什么阴阳五行理论是最高级的理论，是宇宙的根本法则，它早已解释了相对论和量子力学的奥秘，中国人岂能坐拥宝山而不自知哉？
1、阴阳五行，于《五帝》篇中有记载：“天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝”。那么，我们应该如何去理解五行呢？在《左传》中，“五行”释做“地之五行”或“五材”，是用不同性质的物质来解释五行，而后更有将五行解释为五种物质的存在形式，物理属性等，也有将其升华至上层建筑领域，用行为准则，生活方式等来解释五行的意义。
这些都说得通，但并没有揭示五行的本质意义。至于为什么五行可以有这么多解释方法却又都能自圆其说，在我以后的文章里会作说明。那么，在今天所谓西方科学如此发展的今天，五行究竟应该怎样来理解呢？
很幸运，我已经揭示了五行的终极奥秘，五行所描述的是不可分割的表达宇宙万事万物的整体关系。五行，用西方科学的术语来说，代表了质量，能量，力与场，基本粒子，速度这五种基本概念。
五行者，水，火，金，木，土 也。
其中：
土：表示基本粒子。
木：表示质量。
火：表示能量。
水：表示速度（温度）。
金：表示力与场。
注意，我们在这里没有讨论时间，因为时间可以视作一种维度，也可以从周易的角度有其自身的解释。这五种基本概念就包含了宇宙的整体，也涵盖了西方科学思想的全部。从五行相生相克的角度我们可以看到更多东西。
阴阳理论中五行的生克关系如下：
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相剋：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。
1金生水，力与场->生->速度
这个最显然，我们都学过，力是产生加速度的原因，力或场施加在物体上，物体才有了加速度加速度在时间上的积分就产生了速度。
2水生木，速度->生->质量
这一点可以从爱因斯坦的狭义相对论里获得解释，一个物体的质量不是恒定不变的，是受到速度的影响的。一个物体越接近光速，它的质量就会无穷大，可见，速度产生质量。
3木生火，质量->生->能量
哈哈，经典的E=MC^2出场了。相对论的这个公式明白的告诉了我们，能量是可以由质量产生的
4火生土，能量->生->基本粒子
这个则是量子力学的范畴了我们说，基本粒子，也就是说，物质，是从哪里来的？是从能量凝结而来的。在宇宙大爆炸的初始阶段，没有什么物质，有的只是能量，这些能量是从哪里来的，我在以后会从道家和量子力学的角度来解释。
不过这里我们只需要知道，是宇宙大爆炸带来的巨大能量，不断凝结而成为物质，各种基本粒子，最终组成了我们的世界。
5土生金，基本粒子->生->力与场
唔，爱因斯坦出场了，带着广义相对论。广义相对论告诉我们，引力场是物质产生的，有物质的地方，就有引力场。物质是产生引力场的根本原因。
由此，我们可以惊奇的发现，五行理论竟然可以将现代科学的至尊，相对论与量子力学解释得非常完美。其实，我们从直观的角度，就可以发现，为什么古人要将五行命名为金木水火土，而不是鸡鸭鱼肉菜，请看：
“土爰稼檣”，表承载、受纳，直观上基本粒子就像土一样是万事万物的基本组成单位。
“火曰炎上”，代表了温热、躁动等性质，能量就像火一样是推动事物发展的力量。
“水曰润下”，表滋润、下行，所谓一泻千里，江河湖海日日滔滔不绝，水就象征着速度。
“木曰曲直”，其敦厚从直觉上看就是质量的表征。
“金曰从革”，金是最为稀有贵重的物质，它也就代表了宇宙间最为神秘的引力场。引力场看不见摸不着，却是宇宙间最根本的力量，不可谓不神秘至尊。就连爱因斯坦都痴迷于统一场论而不得之。
我们还可以从相克的角度来看一下五行的关系。
6金剋木，引力与场->克->质量
质量要受到引力与场的影响任何物质，只要有质量，就要受到引力和场的作用。就连牛顿的苹果都能将质量和万有引力联系起来。
7木剋土，质量->克->基本粒子
基本粒子要受到其自身质量的制约。我们可以从任何一个物理定律得知，基本粒子的几乎所有行为，都要受到质量的影响。
8土剋水，基本粒子->克->速度
基本粒子是速度的先决条件。没有基本粒子，就不可能有速度。（注意与相生关系区分开来，基本粒子并不能产生速度，必须要有力场的作用）
9水剋火，速度->克->能量
速度可以在很大层面上影响能量我们都学过的动能就表现了这一关系。
10火剋金，能量->克->引力与场
力的大小受到能量的制约。必须要有能量，才能对其他物体产生引力之外的其他力量。
综上所述，中国古代的五行理论能够解释现代物理学的所有现象，可谓是最高级的哲学形式。根据五行的火木相生理论，所谓火赖木生，火尽木又生，早就可以推知质能转换的关系，爱因斯坦却傻傻的研究了那么久，真是悲哀。
另外更为可怕的是，由于分形原理，五行可以概括，总结，理解为世间万事万物。因此中国的阴阳五行学说必须得到大力发展，否则就是坐拥宝山而不自知，徒然浪费老祖宗留给我们的宝贵财产，是为不孝，不肖也，醒来吧，中国人。
2、什么是道生万物？道生万物的思想实际上揭示了宇宙诞生的本质也就是说物质是从物理定律中诞生的，在诞生之前，什么也没有唯一有的是道，也就是物理定律。这一点由量子力学的测不准原理进行了具象化的描述。
通俗的说，测不准原理规定了时间间隔越小，能量不确定度越大。那么在万物起源之初，什么都不存在除了物理定律以外。而就在某一个极小的时间间隔内，能量突然偶然的暴涨，最终引起了能量的大爆炸。此为道生一，这里的一指的就是火，也就是能量。这时还没有二，就是说还没有物质。
而后在宇宙大爆炸的前几分钟内，能量聚集成物质，此为一生二或者说火生土，再后由二生三，土生金，引力与场产生了，从此万物开始运动，带来了速度，有些粒子产生了质量，万事万物开始组合发生了。
为什么道家的思想不是万物永恒呢？为什么不是虚生万物呢？又为什么偏偏是道生一，一生二，二生三，而后才生万物，而不是简单的道生万物呢？可见这绝对不是瞎猜，而是蕴含着伟大的哲理。
五行理论是上帝提供给我们的和宇宙交流的接口，这里我指的实际上是“道”。我为什么要说接口这个概念呢？本质上这涉及到中华传统哲学和西方科学在探索物质世界上所采取的两种截然不同的道路。西方科学走的是分析的路数，将事物分析至细无可细，探根寻源。
而东方哲学讲究提纲挈领，总体把握。
西方世界在经历了一系列探索之后，终于发现接口是最重要的。我们都知道计算机有即插即用模式。日常的用户完全不需要知道计算机是怎么运行的，就可以插拔一个USB软盘，来读取数据。这个过程是怎么进行的呢？
我们完全无须知道。这样就大大简化了任务流程，提高了工作效率。现在我们周围越来越多的事物是以接口的方式呈现出来，我们签订的各种协议都可以视作一种接口。这些是西方文明走了一大圈弯路，才总结出来的道理，而东方的五行哲学早已将其蕴含其中。
我们通过对五行运作的分析，就可以对万事万物的运行了如指掌，而不需要去具体分析其缘由。从这个角度讲，五行理论是真正超然的科学。了解了五行，掌握了五行运行的方法，我们就可以得到想要的一切。
同在一个山洞里诞生，选择面对外界的未知和危险的是西方人，中国人则打算把山洞打扫一番，然后睡个好觉。
结果：
1、西方人在野外受了伤，中国人庆幸不已。（前几千年的人类蒙昧史）
2、西方人开始赞叹外边的各种未知。同时，中国人在洞壁上画了很多想象的东西，沉迷于自我的世界。（西方文明和中国传统文化诞生）
3、等西方人打猎回来，中国人自我解嘲一番，生火烤肉，吃饱后继续睡觉。（西方文明扩张和洋为中用）
4、某天，西方人说不打算回来了，蹬着四轮自制木头车远去。中国人开心不已，西方人发明的捕兽夹足以让他呆在洞里也衣食无忧，又省去了与西方人争地铺和争见识的烦恼。目送西方人远去，中国人开始了诞生初就向往的生活。
解决了食物问题，潜心于永远弄不清楚的阴阳学说之中。他不时也感到莫名的惆怅和没落，但也只是一瞬间的事而已。（星际文明的到来）
5、日子似乎就这么平静的度过了，直到某天，一团火自天而降，把山洞烧了。中国人无奈的逃出山洞，却放眼尽是火海。眼看难免一死，却见天上降下个奇怪的巨物，周身银光闪烁、阴阳翻转。
莫是仙人来救？一通体透明的“人”自巨物上飞将下来，说道：“幸得我能及时赶回，老兄快快上船吧。”听其音竟是西方人。中国人悻悻的上了船，说道：“兄所造之船，与不才在洞内苦苦思索之阴阳学说如出一辙，可见天下之道，莫过于一个‘悟’字。”
五行相生相克之后呢，你怎么不继续往下讲。与五行理论相辅的有没有一套数学或者演算系统，也讲讲呗。
你的土代表基本粒子，究竟是代表分子原子呢，还是质子中子，还是中微子夸克。土如何进行细分？把土无限的细分下去应该是什么呢？
质量，能量，力与场，基本粒子，速度，你所列举的这5种属性，你认为它们是独立的，格格不入的吗？它们不就是一个东东的不同表现吗？质量就是能量，就是力，就是基本粒子，就是速度。
在它存在的那一刻，这五种属性就天然具备。更何况，根本就没有“在它存在的那一刻”，它从“原始”以来就一直是存在的，也可以说一直是不存在的。这五种属性没有相生相克，它们一损俱损，完整统一，如果用一来形容倒是不错，偏偏觉得用五行有些别扭。
五行是一套数学演算系统，它是抽象而哲学的，可以应用于无数的场景，你用五行与科学来生拉硬扯，肯定可以扯上关系，但没有绝对的意义。即如，你现在用五行可以解释科学无法解释的东西，或者能够指导科学发现未知的规律吗？何况，你的五行只不过是套上了科学的面具，具体的很多细节你尚未来得及深入等你真正有了研究成果，再来和我们分享，不亦乐乎。
中华文化博大精深，在几千年的探索中，早已掌握了宇宙的终极奥秘。这种知识也许来源于劳动人民知识的积累，更有可能来源于某些圣人的思辨产物，当然，也不排除接受其他文明的馈赠，包括史前文明或地外文明。
总而言之，展现在我们面前的是一套极其完美自洽的阴阳五行理论，以及由此衍生的周易，风水，术数等学科。自近代以降，有无数人自以为吸收了西方所谓先进的科学，便对阴阳五行指手画脚，在我看来，好似是刚刚升上初中的小孩子，自以为了不起，实际上对相当于博士水平的易经，八卦根本沾不着皮毛。
在本文里，我就来解释一下，为什么阴阳五行理论是最高级的理论，是宇宙的根本法则，它早已解释了相对论和量子力学的奥秘，中国人岂能坐拥宝山而不自知哉？
1、阴阳五行，于《五帝》篇中有记载：“天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝”。那么，我们应该如何去理解五行呢？在《左传》中，“五行”释做“地之五行”或“五材”，是用不同性质的物质来解释五行，而后更有将五行解释为五种物质的存在形式，物理属性等，也有将其升华至上层建筑领域，用行为准则，生活方式等来解释五行的意义。
这些都说得通，但并没有揭示五行的本质意义。至于为什么五行可以有这么多解释方法却又都能自圆其说，在我以后的文章里会作说明。那么，在今天所谓西方科学如此发展的今天，五行究竟应该怎样来理解呢？
很幸运，我已经揭示了五行的终极奥秘，五行所描述的是不可分割的表达宇宙万事万物的整体关系。五行，用西方科学的术语来说，代表了质量，能量，力与场，基本粒子，速度这五种基本概念。
五行者，水，火，金，木，土 也。
其中：
土：表示基本粒子。
木：表示质量。
火：表示能量。
水：表示速度（温度）。
金：表示力与场。
注意，我们在这里没有讨论时间，因为时间可以视作一种维度，也可以从周易的角度有其自身的解释。这五种基本概念就包含了宇宙的整体，也涵盖了西方科学思想的全部。从五行相生相克的角度我们可以看到更多东西。
阴阳理论中五行的生克关系如下：
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相剋：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。
1金生水，力与场->生->速度
这个最显然，我们都学过，力是产生加速度的原因，力或场施加在物体上，物体才有了加速度加速度在时间上的积分就产生了速度。
2水生木，速度->生->质量
这一点可以从爱因斯坦的狭义相对论里获得解释，一个物体的质量不是恒定不变的，是受到速度的影响的。一个物体越接近光速，它的质量就会无穷大，可见，速度产生质量。
3木生火，质量->生->能量
哈哈，经典的E=MC^2出场了。相对论的这个公式明白的告诉了我们，能量是可以由质量产生的
4火生土，能量->生->基本粒子
这个则是量子力学的范畴了我们说，基本粒子，也就是说，物质，是从哪里来的？是从能量凝结而来的。在宇宙大爆炸的初始阶段，没有什么物质，有的只是能量，这些能量是从哪里来的，我在以后会从道家和量子力学的角度来解释。
不过这里我们只需要知道，是宇宙大爆炸带来的巨大能量，不断凝结而成为物质，各种基本粒子，最终组成了我们的世界。
5土生金，基本粒子->生->力与场
唔，爱因斯坦出场了，带着广义相对论。广义相对论告诉我们，引力场是物质产生的，有物质的地方，就有引力场。物质是产生引力场的根本原因。
由此，我们可以惊奇的发现，五行理论竟然可以将现代科学的至尊，相对论与量子力学解释得非常完美。其实，我们从直观的角度，就可以发现，为什么古人要将五行命名为金木水火土，而不是鸡鸭鱼肉菜，请看：
“土爰稼檣”，表承载、受纳，直观上基本粒子就像土一样是万事万物的基本组成单位。
“火曰炎上”，代表了温热、躁动等性质，能量就像火一样是推动事物发展的力量。
“水曰润下”，表滋润、下行，所谓一泻千里，江河湖海日日滔滔不绝，水就象征着速度。
“木曰曲直”，其敦厚从直觉上看就是质量的表征。
“金曰从革”，金是最为稀有贵重的物质，它也就代表了宇宙间最为神秘的引力场。引力场看不见摸不着，却是宇宙间最根本的力量，不可谓不神秘至尊。就连爱因斯坦都痴迷于统一场论而不得之。
我们还可以从相克的角度来看一下五行的关系。
6金剋木，引力与场->克->质量
质量要受到引力与场的影响任何物质，只要有质量，就要受到引力和场的作用。就连牛顿的苹果都能将质量和万有引力联系起来。
7木剋土，质量->克->基本粒子
基本粒子要受到其自身质量的制约。我们可以从任何一个物理定律得知，基本粒子的几乎所有行为，都要受到质量的影响。
8土剋水，基本粒子->克->速度
基本粒子是速度的先决条件。没有基本粒子，就不可能有速度。（注意与相生关系区分开来，基本粒子并不能产生速度，必须要有力场的作用）
9水剋火，速度->克->能量
速度可以在很大层面上影响能量我们都学过的动能就表现了这一关系。
10火剋金，能量->克->引力与场
力的大小受到能量的制约。必须要有能量，才能对其他物体产生引力之外的其他力量。
综上所述，中国古代的五行理论能够解释现代物理学的所有现象，可谓是最高级的哲学形式。根据五行的火木相生理论，所谓火赖木生，火尽木又生，早就可以推知质能转换的关系，爱因斯坦却傻傻的研究了那么久，真是悲哀。
另外更为可怕的是，由于分形原理，五行可以概括，总结，理解为世间万事万物。因此中国的阴阳五行学说必须得到大力发展，否则就是坐拥宝山而不自知，徒然浪费老祖宗留给我们的宝贵财产，是为不孝，不肖也，醒来吧，中国人。
2、什么是道生万物？道生万物的思想实际上揭示了宇宙诞生的本质也就是说物质是从物理定律中诞生的，在诞生之前，什么也没有唯一有的是道，也就是物理定律。这一点由量子力学的测不准原理进行了具象化的描述。
通俗的说，测不准原理规定了时间间隔越小，能量不确定度越大。那么在万物起源之初，什么都不存在除了物理定律以外。而就在某一个极小的时间间隔内，能量突然偶然的暴涨，最终引起了能量的大爆炸。此为道生一，这里的一指的就是火，也就是能量。这时还没有二，就是说还没有物质。
而后在宇宙大爆炸的前几分钟内，能量聚集成物质，此为一生二或者说火生土，再后由二生三，土生金，引力与场产生了，从此万物开始运动，带来了速度，有些粒子产生了质量，万事万物开始组合发生了。
为什么道家的思想不是万物永恒呢？为什么不是虚生万物呢？又为什么偏偏是道生一，一生二，二生三，而后才生万物，而不是简单的道生万物呢？可见这绝对不是瞎猜，而是蕴含着伟大的哲理。
五行理论是上帝提供给我们的和宇宙交流的接口，这里我指的实际上是“道”。我为什么要说接口这个概念呢？本质上这涉及到中华传统哲学和西方科学在探索物质世界上所采取的两种截然不同的道路。西方科学走的是分析的路数，将事物分析至细无可细，探根寻源。
而东方哲学讲究提纲挈领，总体把握。
西方世界在经历了一系列探索之后，终于发现接口是最重要的。我们都知道计算机有即插即用模式。日常的用户完全不需要知道计算机是怎么运行的，就可以插拔一个USB软盘，来读取数据。这个过程是怎么进行的呢？
我们完全无须知道。这样就大大简化了任务流程，提高了工作效率。现在我们周围越来越多的事物是以接口的方式呈现出来，我们签订的各种协议都可以视作一种接口。这些是西方文明走了一大圈弯路，才总结出来的道理，而东方的五行哲学早已将其蕴含其中。
我们通过对五行运作的分析，就可以对万事万物的运行了如指掌，而不需要去具体分析其缘由。从这个角度讲，五行理论是真正超然的科学。了解了五行，掌握了五行运行的方法，我们就可以得到想要的一切。
同在一个山洞里诞生，选择面对外界的未知和危险的是西方人，中国人则打算把山洞打扫一番，然后睡个好觉。
结果：
1、西方人在野外受了伤，中国人庆幸不已。（前几千年的人类蒙昧史）
2、西方人开始赞叹外边的各种未知。同时，中国人在洞壁上画了很多想象的东西，沉迷于自我的世界。（西方文明和中国传统文化诞生）
3、等西方人打猎回来，中国人自我解嘲一番，生火烤肉，吃饱后继续睡觉。（西方文明扩张和洋为中用）
4、某天，西方人说不打算回来了，蹬着四轮自制木头车远去。中国人开心不已，西方人发明的捕兽夹足以让他呆在洞里也衣食无忧，又省去了与西方人争地铺和争见识的烦恼。目送西方人远去，中国人开始了诞生初就向往的生活。
解决了食物问题，潜心于永远弄不清楚的阴阳学说之中。他不时也感到莫名的惆怅和没落，但也只是一瞬间的事而已。（星际文明的到来）
5、日子似乎就这么平静的度过了，直到某天，一团火自天而降，把山洞烧了。中国人无奈的逃出山洞，却放眼尽是火海。眼看难免一死，却见天上降下个奇怪的巨物，周身银光闪烁、阴阳翻转。
莫是仙人来救？一通体透明的“人”自巨物上飞将下来，说道：“幸得我能及时赶回，老兄快快上船吧。”听其音竟是西方人。中国人悻悻的上了船，说道：“兄所造之船，与不才在洞内苦苦思索之阴阳学说如出一辙，可见天下之道，莫过于一个‘悟’字。”
五行相生相克之后呢，你怎么不继续往下讲。与五行理论相辅的有没有一套数学或者演算系统，也讲讲呗。
你的土代表基本粒子，究竟是代表分子原子呢，还是质子中子，还是中微子夸克。土如何进行细分？把土无限的细分下去应该是什么呢？
质量，能量，力与场，基本粒子，速度，你所列举的这5种属性，你认为它们是独立的，格格不入的吗？它们不就是一个东东的不同表现吗？质量就是能量，就是力，就是基本粒子，就是速度。
在它存在的那一刻，这五种属性就天然具备。更何况，根本就没有“在它存在的那一刻”，它从“原始”以来就一直是存在的，也可以说一直是不存在的。这五种属性没有相生相克，它们一损俱损，完整统一，如果用一来形容倒是不错，偏偏觉得用五行有些别扭。
五行是一套数学演算系统，它是抽象而哲学的，可以应用于无数的场景，你用五行与科学来生拉硬扯，肯定可以扯上关系，但没有绝对的意义。即如，你现在用五行可以解释科学无法解释的东西，或者能够指导科学发现未知的规律吗？何况，你的五行只不过是套上了科学的面具，具体的很多细节你尚未来得及深入等你真正有了研究成果，再来和我们分享，不亦乐乎。
河南援疆医疗队护理小组长赵培：在这里收获满满的感动
“我在这里收获了满满的感动。”11月3日，当记者联系到河南援疆医疗队护理小组长赵培时，她这样说道。
今年45岁的赵培是河南省人民医院乳腺外科一病区护士长，目前和队友们负责新疆国际会展中心方舱医院C舱内的患者救治工作。
河南援疆医疗队护理小组长赵培正在检查核酸采样所需物品是否配备齐全。受访者供图
有着20多年护龄的她，走到哪里都始终带着一个小本子，里边记录着特殊的患者：“82床血压要关注、要叮嘱25床控制血糖……”赵培翻看着笔记本、细细向值班护理人员叮嘱着。对于有鼾症、戴无创呼吸机等特殊患者，她更会格外关注，值班时多去几趟，问问患者的情况。
“C舱内划分了12个区域，每一批来到我们所在区域的患者，我们都会仔细了解他们的需求，确保他们治疗期间舒心、方便。”
赵培说，细心、耐心、责任心是护理的必修课，她希望能用细致的护理为患者送去温暖。事实上，她也一直在被温暖着。
她告诉记者，方舱内需要志愿者协助医护人员完成一些工作，例如分发三餐、维持核酸采集秩序。当时每区需要2名志愿者，可不一会儿的工夫就有40多人报名，大伙的积极性超出了她的预料。
“我问询缘由时，大家回答我说‘你们不远千里来帮忙，我们更该为这座城市做些事’，我听后好感动。”赵培说，舱里的患者都很配合医护工作，每天自觉地做操，时常还有人放着伴奏起舞。看到大家乐观向上的模样，队员们也更有干劲和信心了。
10月29日是赵培的生日，这天忙完工作一回到驻地酒店，她就收到了生日礼物——蛋糕和一碗长寿面。
“特殊时期，带队领导及驻地酒店的保供人员如此用心的准备惊喜，让我感动得落泪。”赵培说，她把这些天感受到的温暖与感动传递给了远在河南的家人，还和他们相约，待疫情散去，一起来新疆旅游。（记者刘薇）
来源：掌上乌鲁木齐/乌鲁木齐晚报
“我在这里收获了满满的感动。”11月3日，当记者联系到河南援疆医疗队护理小组长赵培时，她这样说道。
今年45岁的赵培是河南省人民医院乳腺外科一病区护士长，目前和队友们负责新疆国际会展中心方舱医院C舱内的患者救治工作。
河南援疆医疗队护理小组长赵培正在检查核酸采样所需物品是否配备齐全。受访者供图
有着20多年护龄的她，走到哪里都始终带着一个小本子，里边记录着特殊的患者：“82床血压要关注、要叮嘱25床控制血糖……”赵培翻看着笔记本、细细向值班护理人员叮嘱着。对于有鼾症、戴无创呼吸机等特殊患者，她更会格外关注，值班时多去几趟，问问患者的情况。
“C舱内划分了12个区域，每一批来到我们所在区域的患者，我们都会仔细了解他们的需求，确保他们治疗期间舒心、方便。”
赵培说，细心、耐心、责任心是护理的必修课，她希望能用细致的护理为患者送去温暖。事实上，她也一直在被温暖着。
她告诉记者，方舱内需要志愿者协助医护人员完成一些工作，例如分发三餐、维持核酸采集秩序。当时每区需要2名志愿者，可不一会儿的工夫就有40多人报名，大伙的积极性超出了她的预料。
“我问询缘由时，大家回答我说‘你们不远千里来帮忙，我们更该为这座城市做些事’，我听后好感动。”赵培说，舱里的患者都很配合医护工作，每天自觉地做操，时常还有人放着伴奏起舞。看到大家乐观向上的模样，队员们也更有干劲和信心了。
10月29日是赵培的生日，这天忙完工作一回到驻地酒店，她就收到了生日礼物——蛋糕和一碗长寿面。
“特殊时期，带队领导及驻地酒店的保供人员如此用心的准备惊喜，让我感动得落泪。”赵培说，她把这些天感受到的温暖与感动传递给了远在河南的家人，还和他们相约，待疫情散去，一起来新疆旅游。（记者刘薇）
来源：掌上乌鲁木齐/乌鲁木齐晚报
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