【恩语】
温柔是生命的修养， 
喜乐是生命的良药， 
谦卑是生命的表现， 
低调是生命的升华，
尊重是生命的品质， 
舍己是生命的伟大，
付出是生命的丰收， 
助人是生命的喜乐，
报恩是生命的成熟， 
忘我是生命的轻松，
包容是生命的宽大， 
饶恕是生命的爱心， 
责己是生命的勇气， 
钉死是生命的重生，
爱心是生命的果子， 
服侍是生命的冠冕，
犯罪是生命的堕落， 
悔改是生命的得救， 
拜鬼是生命的死刑， 
信主是生命的永生。

【谦卑之人】

圣经教导我们要做谦卑之人！

“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”

谦卑并不意味着软弱、没骨气或脆弱。

“谦卑”的意思就是温柔、善解人意和谦和。

谦卑是自高自大和追逐私利的反义词。

谦卑还有一层意思，就是虽然充满力量，但选择顺服。

当耶稣说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”

一切都在神的掌管之中，最终，神将确保正义得到伸张。

虔诚的基督徒会选择做谦卑的人而绝不会做自高自大、追逐私利的不义之人！

而在我们现今的社会里不折手段追逐私利的人又有多少呢？

三《你必得着能力》三月二十九日　谦卑

“我向耶和华我的上帝祈祷、认罪说：“主啊，大而可畏的上帝，向爱主守主诫命的人，守约施慈爱。我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离祢的诫命典章”（但9:4,5）。

虚假的“成圣”带有一种自高自大和自以为义的精神，是与圣经的宗教毫无相干的。温柔和谦卑是圣灵的果实。先知但以理是一个真正成圣的模范。他那漫长的一生充满了他为主所作崇高服务的伟迹。他是大蒙上天眷爱的一个人（见但10:11），所享的尊荣是世人很少能得到的。然而他纯洁的品格和坚定的忠诚是与他的谦卑和悔改交织在一起的。

他并没有自称纯洁圣善。当他在上帝面前为他的同胞祷告时，这位尊贵的先知却把自己与犯罪的以色列视同一体，说：“我们在祢面前恳求，原不是因自己的义，乃因祢的大怜悯。”“我们犯了罪，作了恶。”“耶路撒冷和祢的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。”

他说：“我说话，祷告，承认我的罪，和本国之民以色列的罪。” 后来当上帝的儿子向他显现赐给他教训时，但以理说：我便“面貌失色，毫无气力”（但9:18,15,16,20;10:8）。

凡真心寻求完善基督徒品格的人，决不会认为自己是无罪的。他们越思考基督的品格，越接近祂神圣的形像，就越清楚地认识到其完美无瑕，越深刻地感受到自己的软弱与欠缺。那些说自己没有罪的人就此证明自己离圣洁很远。他们对基督没有真正的认识，所以自视已反映祂了的形像。他们与基督之间的距离越远，在自己眼中越显为义。