把你的五感收回来，一切向内，不关注外界的一切杂乱的信息。

安住每一个当下，绽放你内在的天赋强项，每一个人都有自己的天赋强项，把天赋强项发挥到极致，这就是每一个人的灵魂要来地球体验的，你的独一无二的个性绽放与天赋的发挥，大家明白了吗？

不关注外界，外界一切都是地球游戏体验二元分裂的“幻相”，大家明白了吗？

只关注自己的每一个当下是否发挥到了极致，内心是否达到灵性的狂喜，是否开心快乐，大家明白了吗？

每一个人都是独一无二的存在，活出你真正的独一无二的光芒万丈，那么这个世界就会绽放无限闪耀的璀璨。

施公子祝大家早日开悟，神性与灵性合一，安住每一个当下，闪耀你的独一无二的光芒，散发你内在无限的爱与光，照耀世间每一个角落。

永远把注意力放在积极的事物上，成为一个创造者，远离负面的人/物/事，划重点，放眼世间，很多人不懂得边界的重要性，被负面的人/物/事拖垮了，大有人在 。

一个走在超凡入圣的路上的人，无论男女，绝对是全方位的优秀，完美没有极限，追求完美才是神的安排，不断的超越自己，向内不断的扩张自我 ，根本无暇顾及外界的一切。

一个人在生活中真正活出了独一无二的自己，活出了圣爱和光芒万丈的自我，世间一切都会为你让路 。

真正的福报是悟道，是大智慧的成就，是超脱了现实世界而得的大成就，这个成就不是世间一切福报能够办得到的。

摘自原创文章～～～《你真正的活在每一个当下了吗？》

浅冬，备忘录里的温暖美句

1. 岁暮清欢，浅冬安暖。

2. 浅冬生寒意，微阳暖人心。

3. 浅冬，围炉煮酒，时光简静安好。

4. 收藏大地的寒意，谱写初冬的诗篇。

5. 世间有两暖，一暖雪夜围火炉，二暖雨夜茶一壶。

6. 光阴微澜，岁月言欢。好日常在，新冬不寒。

7. 冷暖人间，季节变迁，愿我们心存安暖，不惧岁月寒凉。

8. 冬天温一壶酒，做一个热气腾腾的人。

9. 四季轮回，岁月流转，美好都将在冬天沉淀。

10. 但愿淤泥埋夏花，秋树早红叶，清茶当月饮，凉风扫旧凋，冬又逢故人。

11. 最喜欢冬日的阳光，在阴冷的日子里，给人些许的暖意，无关生活，无关心情。

12. 冬天的意义，大概是休整和储积，以及必不可少的等待，待来年花开。

13. 寒冷存在的意义，就是让人学会向温暖的事物靠近。

14. 绵长光阴里，摘一缕初冬的暖阳，选一隅静谧，煮一壶光阴的茶，安然向暖。

15. 愿这一季素冬，时光安好，岁月无恙。

此地佛教給我們，「安住一切功德法中」。什麼叫安住？「安」是安穩，「住」是住在那裡不動。實實在在說，我們凡夫很可憐沒住處，人家說你住在哪裡？你要是有智慧、聰明，你可以告訴他「我在哪裡」，我現在在居士林，哪裡有住處？沒住處。身找了一個住處，你有個房子、有個家，是你的身的住處；有這個家、有房子，身就得安穩。身安，心不安。最重要的，心要住在哪裡？這是個大問題。我們在《金剛經》上看到，須菩提尊者向釋迦牟尼佛請法，第一句話就問「應云何住」？這個意思就是說，這個心應該住在什麼地方？世間人懂得身住，不懂得心住，所以一生操勞，日子過得很辛苦。無論他有福、沒福，有福他也苦，沒福更苦，憂悲苦惱這樣過一生，你說過得多辛苦。如果要懂得心要有個安住的地方，這個人一生就有幸福，這個人一生就有成就，無論在世法、在佛法他有成就。由此可知，心的安住就太重要了，安安穩穩的住在一處，住在那裡不動。

　　佛在經論裡面教導一切眾生，眾生的根性不相同，所以佛教人安住也就不一樣。譬如有一些眾生心量很小，眼光很淺，聽說天上不錯，「我來生能夠生天就很滿足了」。你要勸他出三界，他沒有信心，「我業障深重，不行，我去不了，出不了」。你勸他，他立刻就退了。佛對這一類眾生滿他的願，你想生天就教你生天的方法。根性稍微利一點的人，知道天福也有享盡的時候，享盡了怎麼辦？時間雖然長，長也有盡頭的時候，這就比人家高一等了，他知道超越輪迴之外，比在輪迴裡面，日子要好過得多了。他有出三界的心，佛就教他出三界的辦法，心安住在那裡。所以佛的教學真的是契機契理，滿足一切眾生的願望。

　　你要想生天，佛就教你，你的心一定要安住在十善，安住在十善業道。常常生善念、生善心，利益一切眾生，最後自己得利益，自己得利益生天。所以教人持戒修行十善，你的心安住在這個地方，決定得人天福報。如果你想證得阿羅漢果，超越六道生死輪迴，佛就教你安住在四諦法上。你要想作菩薩，學佛一樣廣度一切眾生，佛就教你，你的心要安住在六度上。這是佛教大家安心之法。如果你的心量果然是大，志願殊勝，菩薩還有上面，上面還有佛，佛再沒有上面了，我要成佛，這個志願高，佛就教你安住在成佛功德。這個地方「安住一切功德法中」，這個功德法的指「彌陀願海、六字洪名」。換句話說，你要把心安住在四十八願，安住在「發菩提心，一向專念」，這就對了。這個是一生不退圓滿成佛之法，比任何一種安住都殊勝，我們要懂這個意思。這兩句經文是講行願功德。