【先涨后折仅便宜0.28元，这一出“好戏”很无聊】#波司登淘宝旗舰店被曝先提价再打折# 近日，上海市民李女士称，双十一期间，波司登淘宝旗舰店将一件券后价格979.28元的羽绒服提升至1349元，领券购买后实际价格仍为979元，仅比9月份价格便宜0.28元。波司登官方客服称，服装价格会随着活动力度变化，不超过吊牌价都是合理的。
这事就尴尬了。说它没打折，可它确实打了，说它打了折，可打和不打，感觉几无两样。
“明明可以选择不降价的，为了双11竟然还降了0.28元”，此事具有先提价再打折的非典型特征，让消费者扎心——当然，相关行为的具体性质，还有待于监管部门认定。
拿吊牌价说事，看似有理，其实透着一种无聊。但凡有一点消费经验的都知道，“吊牌价”“建议零售价”之类是怎么一回事。把一个基本不具有衡量价值的价格作为标准，只能说明实在说不出啥理由来，理亏。
双十一确实源于一个游戏，但“游戏规则”谁也不能打破。波司登这么干，有点“玩不起”的意思。在商言商，如果打折不划算，甚至赔本，自然不符合经营理念，消费者也不会逼你去打折——战略性“赔本赚吆喝”除外——总之，干不来，那就别凑双十一这个热闹便是，大家都省心。
只要不参与双十一活动，大可以按照市场规律来，别说不打折了，商品紧俏之时涨价都不是个事。亲友告诉我，之前一直心怡一款服装，打算到双十一再买，这样也好省些钱，结果双十一前夕一看，衣服不仅没降价，还涨了一百多元。但商家并没有参加双十一活动，这么做并无不妥。
可商家若是眼热商机，不想放弃，非要去双十一的大潮里冲个浪、蹭个热不可，最后变成套路消费者，这就既不理性也不太厚道了。
提价再打折，就是逗你玩。这些年，玩这个拙劣“魔术”的商家不在少数，波司登不过是其中一个较为知名的品牌。
在价格上不诚信甚至涉嫌欺诈的现象屡屡出现，令人不安。
去年双十一期间，国家市场监管总局专门下发《关于规范“双十一”网络促销经营活动的工作提示》指出，禁止采取“先提价后打折”、虚构原价、不履行价格承诺等违法方式开展促销，杜绝虚假宣传，妥善化解网络消费纠纷。
对照相关明规，波司登先提价再打折的手法可谓触碰“红线”，受到消费者质疑、媒体曝光，一点不冤枉。
不独波司登，先提价再打折的某些商家之所以敢冒天下之大不韪，一来是自作聪明，以为瞒天过海、十分隐蔽，消费者难以发现；二来是违规甚至违法成本较低，给某些商家形成利益“动力”。
对此，监管部门着实需要加大监管和处罚力度，遏制商家的“小聪明”冲动，让不老实的商家付出应有代价。如此才能产生震慑力，打消其他商家的有样学样念头。
事实说明，一些商家玩弄先提价再打折的伎俩，“赌”的是监管的盲区和空白点。这就需要把监督网进一步织密。有专家建议，对参与促销的厂商可以建立起严格的价格监督体系，保障消费者投诉举报渠道畅通，运用互联网、大数据的技术，对电商平台的商品零售价格进行及时的、动态的、无间断的监测。这一建议是可行的。
对“打折忽悠”乱象，唯有形成部门监管、社会监督相融合的机制和格局，才能有效预防和打击违规行为。特别是，监管部门要坚决为消费者撑腰，不论违规者是谁，都查处到底。
值得一提的是，疫情背景下，很多商家经营压力很大。很多时候，在利润不高的情况下，又不得不参与激烈的市场竞争，可谓艰辛。可再怎么不易，都不能自砸“诚信”，站到法规和消费者的对立面上，对此，商家当三思。（正观特约评论员 伍里川）
这事就尴尬了。说它没打折，可它确实打了，说它打了折，可打和不打，感觉几无两样。
“明明可以选择不降价的，为了双11竟然还降了0.28元”，此事具有先提价再打折的非典型特征，让消费者扎心——当然，相关行为的具体性质，还有待于监管部门认定。
拿吊牌价说事，看似有理，其实透着一种无聊。但凡有一点消费经验的都知道，“吊牌价”“建议零售价”之类是怎么一回事。把一个基本不具有衡量价值的价格作为标准，只能说明实在说不出啥理由来，理亏。
双十一确实源于一个游戏，但“游戏规则”谁也不能打破。波司登这么干，有点“玩不起”的意思。在商言商，如果打折不划算，甚至赔本，自然不符合经营理念，消费者也不会逼你去打折——战略性“赔本赚吆喝”除外——总之，干不来，那就别凑双十一这个热闹便是，大家都省心。
只要不参与双十一活动，大可以按照市场规律来，别说不打折了，商品紧俏之时涨价都不是个事。亲友告诉我，之前一直心怡一款服装，打算到双十一再买，这样也好省些钱，结果双十一前夕一看，衣服不仅没降价，还涨了一百多元。但商家并没有参加双十一活动，这么做并无不妥。
可商家若是眼热商机，不想放弃，非要去双十一的大潮里冲个浪、蹭个热不可，最后变成套路消费者，这就既不理性也不太厚道了。
提价再打折，就是逗你玩。这些年，玩这个拙劣“魔术”的商家不在少数，波司登不过是其中一个较为知名的品牌。
在价格上不诚信甚至涉嫌欺诈的现象屡屡出现，令人不安。
去年双十一期间，国家市场监管总局专门下发《关于规范“双十一”网络促销经营活动的工作提示》指出，禁止采取“先提价后打折”、虚构原价、不履行价格承诺等违法方式开展促销，杜绝虚假宣传，妥善化解网络消费纠纷。
对照相关明规，波司登先提价再打折的手法可谓触碰“红线”，受到消费者质疑、媒体曝光，一点不冤枉。
不独波司登，先提价再打折的某些商家之所以敢冒天下之大不韪，一来是自作聪明，以为瞒天过海、十分隐蔽，消费者难以发现；二来是违规甚至违法成本较低，给某些商家形成利益“动力”。
对此，监管部门着实需要加大监管和处罚力度，遏制商家的“小聪明”冲动，让不老实的商家付出应有代价。如此才能产生震慑力，打消其他商家的有样学样念头。
事实说明，一些商家玩弄先提价再打折的伎俩，“赌”的是监管的盲区和空白点。这就需要把监督网进一步织密。有专家建议，对参与促销的厂商可以建立起严格的价格监督体系，保障消费者投诉举报渠道畅通，运用互联网、大数据的技术，对电商平台的商品零售价格进行及时的、动态的、无间断的监测。这一建议是可行的。
对“打折忽悠”乱象，唯有形成部门监管、社会监督相融合的机制和格局，才能有效预防和打击违规行为。特别是，监管部门要坚决为消费者撑腰，不论违规者是谁，都查处到底。
值得一提的是，疫情背景下，很多商家经营压力很大。很多时候，在利润不高的情况下，又不得不参与激烈的市场竞争，可谓艰辛。可再怎么不易，都不能自砸“诚信”，站到法规和消费者的对立面上，对此，商家当三思。（正观特约评论员 伍里川）
#先涨后降这出好戏很无聊# 【正观快评：先涨后折仅便宜0.28元，这一出“好戏”很无聊】近日，上海市民李女士称，双十一期间，波司登淘宝旗舰店将一件券后价格979.28元的羽绒服提升至1349元，领券购买后实际价格仍为979元，仅比9月份价格便宜0.28元。波司登官方客服称，服装价格会随着活动力度变化，不超过吊牌价都是合理的。
这事就尴尬了。说它没打折，可它确实打了，说它打了折，可打和不打，感觉几无两样。
“明明可以选择不降价的，为了双11竟然还降了0.28元”，此事具有先提价再打折的非典型特征，让消费者扎心——当然，相关行为的具体性质，还有待于监管部门认定。
拿吊牌价说事，看似有理，其实透着一种无聊。但凡有一点消费经验的都知道，“吊牌价”“建议零售价”之类是怎么一回事。把一个基本不具有衡量价值的价格作为标准，只能说明实在说不出啥理由来，理亏。
双十一确实源于一个游戏，但“游戏规则”谁也不能打破。波司登这么干，有点“玩不起”的意思。在商言商，如果打折不划算，甚至赔本，自然不符合经营理念，消费者也不会逼你去打折——战略性“赔本赚吆喝”除外——总之，干不来，那就别凑双十一这个热闹便是，大家都省心。
只要不参与双十一活动，大可以按照市场规律来，别说不打折了，商品紧俏之时涨价都不是个事。亲友告诉我，之前一直心怡一款服装，打算到双十一再买，这样也好省些钱，结果双十一前夕一看，衣服不仅没降价，还涨了一百多元。但商家并没有参加双十一活动，这么做并无不妥。
可商家若是眼热商机，不想放弃，非要去双十一的大潮里冲个浪、蹭个热不可，最后变成套路消费者，这就既不理性也不太厚道了。
提价再打折，就是逗你玩。这些年，玩这个拙劣“魔术”的商家不在少数，波司登不过是其中一个较为知名的品牌。
在价格上不诚信甚至涉嫌欺诈的现象屡屡出现，令人不安。
去年双十一期间，国家市场监管总局专门下发《关于规范“双十一”网络促销经营活动的工作提示》指出，禁止采取“先提价后打折”、虚构原价、不履行价格承诺等违法方式开展促销，杜绝虚假宣传，妥善化解网络消费纠纷。
对照相关明规，波司登先提价再打折的手法可谓触碰“红线”，受到消费者质疑、媒体曝光，一点不冤枉。
不独波司登，先提价再打折的某些商家之所以敢冒天下之大不韪，一来是自作聪明，以为瞒天过海、十分隐蔽，消费者难以发现；二来是违规甚至违法成本较低，给某些商家形成利益“动力”。
对此，监管部门着实需要加大监管和处罚力度，遏制商家的“小聪明”冲动，让不老实的商家付出应有代价。如此才能产生震慑力，打消其他商家的有样学样念头。
事实说明，一些商家玩弄先提价再打折的伎俩，“赌”的是监管的盲区和空白点。这就需要把监督网进一步织密。有专家建议，对参与促销的厂商可以建立起严格的价格监督体系，保障消费者投诉举报渠道畅通，运用互联网、大数据的技术，对电商平台的商品零售价格进行及时的、动态的、无间断的监测。这一建议是可行的。
对“打折忽悠”乱象，唯有形成部门监管、社会监督相融合的机制和格局，才能有效预防和打击违规行为。特别是，监管部门要坚决为消费者撑腰，不论违规者是谁，都查处到底。
值得一提的是，疫情背景下，很多商家经营压力很大。很多时候，在利润不高的情况下，又不得不参与激烈的市场竞争，可谓艰辛。可再怎么不易，都不能自砸“诚信”，站到法规和消费者的对立面上，对此，商家当三思。
（黄河评论信箱：zghhpl@163.com）（
正观特约评论员 伍里川）
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这事就尴尬了。说它没打折，可它确实打了，说它打了折，可打和不打，感觉几无两样。
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双十一确实源于一个游戏，但“游戏规则”谁也不能打破。波司登这么干，有点“玩不起”的意思。在商言商，如果打折不划算，甚至赔本，自然不符合经营理念，消费者也不会逼你去打折——战略性“赔本赚吆喝”除外——总之，干不来，那就别凑双十一这个热闹便是，大家都省心。
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对“打折忽悠”乱象，唯有形成部门监管、社会监督相融合的机制和格局，才能有效预防和打击违规行为。特别是，监管部门要坚决为消费者撑腰，不论违规者是谁，都查处到底。
值得一提的是，疫情背景下，很多商家经营压力很大。很多时候，在利润不高的情况下，又不得不参与激烈的市场竞争，可谓艰辛。可再怎么不易，都不能自砸“诚信”，站到法规和消费者的对立面上，对此，商家当三思。
（黄河评论信箱：zghhpl@163.com）（
正观特约评论员 伍里川）
#波司登回应先涨后跌仅便宜0.28元#
#文学科普#
【荒诞派文学】
西方二十世纪的后现代主义文学重要的流派之一，主要是指戏剧创作。它采用荒诞的手法，表现了世界与人类生存的荒诞性。荒诞派戏剧于五十年代初诞生于法国巴黎，随后在欧美各国产生了广泛影响，统治西方剧坛长达二十年之久，七十年代初走向衰落。
【代表作家及作品】：
贝克特《等待戈多》(1952)、《美好的日子》(1961)
阿达莫夫的《一切人反对一切人》(1953)、《塔拉纳教授》(1953)、《大小手术》，
尤内斯库《秃头歌女》(1950)、《椅子》（1952），让·日奈（Jean Genet）的《女仆》(1947)、《阳台》(1956)、《黑人》(1958)
爱德华·阿尔比《谁害怕弗吉尼亚·沃尔夫》(1966)
【文学特征】
①反对戏剧传统，摒弃结构、语言、情节上的逻辑性、连贯性。
②常用象征、暗喻的方法表达主题。
③用轻松的喜剧形式表达严肃的悲剧主题
【艺术特点】
从辞源上来说“荒诞”一词来自拉丁文“聋的”，原本用来描写音乐上的不和谐。字典上注明它是“不合道理和常规,不调和的,不可理喻的,不合逻辑的”。在英语中,“荒诞”一词可简单解释为“荒谬可笑”。.
贝克特、尤奈斯库们的戏剧继承和发展了表现主义突出主观精神和手法荒诞的一面，又深受存在主义哲学的影响。他们不依靠高度清晰、逻辑严谨的说理来表达他们所意识到的人类处境的荒唐无稽。而荒诞派戏剧则放弃理性手段和推理思维，来表现他们所意识到的人类处境的毫无意义，他们凭本能和直觉而不凭自觉努力来解决矛盾。他们放弃了关于人类处境荒诞性的争论，而以具体的舞台形象直接表现存在的荒诞性。所以，在他们的戏剧舞台上常常出现光怪陆离，荒诞不经的场面，没有具体的情节，没有什么开场、高潮、结局，没有符合现实的人物，也没有明确的时间地点。剧中没有鲜明的、栩栩如生的人物性格，却充满了破碎的舞台形象，人们好象都成了神经病、瘦弱的老头、肮脏的流浪汉，他们只是机械重复动作和语言的“木偶”。比如《秃头歌女》中无数个工作、外貌均相同的勃比.华特森；全剧开头结尾场面相同，只是人物由史密斯夫妇换成了马丁夫妇，剧中人物可以随便更换。这些表现剧作家们对现实状况的认识，人已经失去了自我和个性。《等待戈多》中狄狄和戈戈亦是如此。剧作家们认为，在荒诞的世界里，似乎只有内心深处的生活才具有意义。因此，这个流派的主要阐释者萨洛特说：
“主要人物是没有外形、难以确定、不可捉摸、无法看见的存在，他既是一切，又什么都不是，往往只是作者本人的变相反映—他周围的人物都失去了自身独立存在的意义，只不过是这万能的‘我’的幻觉、恶梦、幻想、反映、横态或者附庸品而已”。
剧中人虽然是世界的牺牲品，但他们对不公道的命运极少喊出反抗之声。
荒诞派戏剧一再涉及的问题是交流的不可能及人与环境的全面失调。让我们来看看尤奈斯库的《椅子》，它写的是一个孤岛上有一对年逾九十的老夫妇，他们住在灯塔中。老头为了向人们宣布他一生所发现的人生奥秘，请来了许多客人。不断响起划船声，门铃声，他们搬来一张张椅子，象征性的表明客人纷纷到来。老头无法说清楚他想说的东西，只好寄希望于代他宣布真理的演说家了。但演说家竟然是个哑巴！无独有偶，贝克特《如此情况》一剧中叙事者也是个哑巴，罗伯－葛利叶作品中的叙事者，无名无姓，在文章中既不说话也不出现。它们都意在说明要了解人生奥秘是不可能的，人与人之间也是不可沟通的。在荒诞的世界里，没有什么是值得信赖的，人们只有用死亡来使自己满足。
这样，荒诞便指向两种现象：毫无意义的世界及人在其中的有限地位。
另外，人物的语言也十分荒诞。他们不断重复日常生活中的陈词滥调，冗长乏味的谈话，逻辑紊乱的争论。如《犀牛》第一幕中，几个人对刚才看到的犀牛是亚洲种或是非洲种，是独角或是双角争论不休；《动物园的故事》中杰利有一大段废话，长达数页。作者还在提示中这样写道：“念下面这大段台词时要配上很多动作，以便在观众身上达到催眠的效果”。——从总体意义上看，都是些无稽之谈。它们仅仅负载着这样的功能：显示现代人的空虚单调，机械压抑，以及不可能互相理解和交流，人心与人心的陌生和遥不可及的距离。
以《等待戈多》为代表的荒诞派戏剧反映生活的毫无意义，及存在的荒谬思想。剧中人物大多生活在死亡和疯狂的阴影里，他们受尽痛苦却得不到荣光，得不到智慧，他们都是典型的在等待的人――他们满怀希望耐心的等待，越是虔诚越是绝望，表明了希望本身的荒诞性，也是理性的荒诞性。
总而言之，传统戏剧中的一切在这里都不见了。非理性的结构，非逻辑的语言，直喻的舞台形象和扭曲了个性的人物，使同样经历了战争灾难的观众从中窥视到了人生的痛苦与荒诞。 （豆瓣网友评）
【荒诞派文学】
西方二十世纪的后现代主义文学重要的流派之一，主要是指戏剧创作。它采用荒诞的手法，表现了世界与人类生存的荒诞性。荒诞派戏剧于五十年代初诞生于法国巴黎，随后在欧美各国产生了广泛影响，统治西方剧坛长达二十年之久，七十年代初走向衰落。
【代表作家及作品】：
贝克特《等待戈多》(1952)、《美好的日子》(1961)
阿达莫夫的《一切人反对一切人》(1953)、《塔拉纳教授》(1953)、《大小手术》，
尤内斯库《秃头歌女》(1950)、《椅子》（1952），让·日奈（Jean Genet）的《女仆》(1947)、《阳台》(1956)、《黑人》(1958)
爱德华·阿尔比《谁害怕弗吉尼亚·沃尔夫》(1966)
【文学特征】
①反对戏剧传统，摒弃结构、语言、情节上的逻辑性、连贯性。
②常用象征、暗喻的方法表达主题。
③用轻松的喜剧形式表达严肃的悲剧主题
【艺术特点】
从辞源上来说“荒诞”一词来自拉丁文“聋的”，原本用来描写音乐上的不和谐。字典上注明它是“不合道理和常规,不调和的,不可理喻的,不合逻辑的”。在英语中,“荒诞”一词可简单解释为“荒谬可笑”。.
贝克特、尤奈斯库们的戏剧继承和发展了表现主义突出主观精神和手法荒诞的一面，又深受存在主义哲学的影响。他们不依靠高度清晰、逻辑严谨的说理来表达他们所意识到的人类处境的荒唐无稽。而荒诞派戏剧则放弃理性手段和推理思维，来表现他们所意识到的人类处境的毫无意义，他们凭本能和直觉而不凭自觉努力来解决矛盾。他们放弃了关于人类处境荒诞性的争论，而以具体的舞台形象直接表现存在的荒诞性。所以，在他们的戏剧舞台上常常出现光怪陆离，荒诞不经的场面，没有具体的情节，没有什么开场、高潮、结局，没有符合现实的人物，也没有明确的时间地点。剧中没有鲜明的、栩栩如生的人物性格，却充满了破碎的舞台形象，人们好象都成了神经病、瘦弱的老头、肮脏的流浪汉，他们只是机械重复动作和语言的“木偶”。比如《秃头歌女》中无数个工作、外貌均相同的勃比.华特森；全剧开头结尾场面相同，只是人物由史密斯夫妇换成了马丁夫妇，剧中人物可以随便更换。这些表现剧作家们对现实状况的认识，人已经失去了自我和个性。《等待戈多》中狄狄和戈戈亦是如此。剧作家们认为，在荒诞的世界里，似乎只有内心深处的生活才具有意义。因此，这个流派的主要阐释者萨洛特说：
“主要人物是没有外形、难以确定、不可捉摸、无法看见的存在，他既是一切，又什么都不是，往往只是作者本人的变相反映—他周围的人物都失去了自身独立存在的意义，只不过是这万能的‘我’的幻觉、恶梦、幻想、反映、横态或者附庸品而已”。
剧中人虽然是世界的牺牲品，但他们对不公道的命运极少喊出反抗之声。
荒诞派戏剧一再涉及的问题是交流的不可能及人与环境的全面失调。让我们来看看尤奈斯库的《椅子》，它写的是一个孤岛上有一对年逾九十的老夫妇，他们住在灯塔中。老头为了向人们宣布他一生所发现的人生奥秘，请来了许多客人。不断响起划船声，门铃声，他们搬来一张张椅子，象征性的表明客人纷纷到来。老头无法说清楚他想说的东西，只好寄希望于代他宣布真理的演说家了。但演说家竟然是个哑巴！无独有偶，贝克特《如此情况》一剧中叙事者也是个哑巴，罗伯－葛利叶作品中的叙事者，无名无姓，在文章中既不说话也不出现。它们都意在说明要了解人生奥秘是不可能的，人与人之间也是不可沟通的。在荒诞的世界里，没有什么是值得信赖的，人们只有用死亡来使自己满足。
这样，荒诞便指向两种现象：毫无意义的世界及人在其中的有限地位。
另外，人物的语言也十分荒诞。他们不断重复日常生活中的陈词滥调，冗长乏味的谈话，逻辑紊乱的争论。如《犀牛》第一幕中，几个人对刚才看到的犀牛是亚洲种或是非洲种，是独角或是双角争论不休；《动物园的故事》中杰利有一大段废话，长达数页。作者还在提示中这样写道：“念下面这大段台词时要配上很多动作，以便在观众身上达到催眠的效果”。——从总体意义上看，都是些无稽之谈。它们仅仅负载着这样的功能：显示现代人的空虚单调，机械压抑，以及不可能互相理解和交流，人心与人心的陌生和遥不可及的距离。
以《等待戈多》为代表的荒诞派戏剧反映生活的毫无意义，及存在的荒谬思想。剧中人物大多生活在死亡和疯狂的阴影里，他们受尽痛苦却得不到荣光，得不到智慧，他们都是典型的在等待的人――他们满怀希望耐心的等待，越是虔诚越是绝望，表明了希望本身的荒诞性，也是理性的荒诞性。
总而言之，传统戏剧中的一切在这里都不见了。非理性的结构，非逻辑的语言，直喻的舞台形象和扭曲了个性的人物，使同样经历了战争灾难的观众从中窥视到了人生的痛苦与荒诞。 （豆瓣网友评）
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