#炼气轩# “谷神不死”你知道什么意思吗？其实是一句修炼口诀！
在《道德经》第六章里，老子提出了“谷神不死”，既然《道德经》被称作道教最重要的经典之一，这句话也成为许多丹道修者最愿意研究的一句话。
《 道德经》第六章：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”
其中关于这句话说法不一，有天地、鼻口、上下、元神、黄庭、心之左右二窍等诸说。又有认为即玄关一窍：
如《悟真直指》说：“谷神之动静，即玄牝之门也。这个门在人身为四大不着之处，天地之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，号之曰玄关一窍，又号之曰众妙之门。”
那么这里的谷神到底应该怎么理解呢？
若从养生的角度来言，或许可以理解为“虚神若谷可以不死”。在这里，我们要将所“谷”当做动词来看，是针对“神”——这里指的是精气神之中的神——的一种修炼行为。
这一理解，正如《道德经河上公章句》里说：“谷，养也。人能养神，则不死也。神谓五臧之神也；肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五脏尽伤，则五神去矣。”
不论将“神”具体指为五脏神的错对，至少这谷，养也，私自认为有些道理。
而如果将这一句当做这种养练的方法的话？那么《道德经》第三章中提出的：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”《道德经》第十六章：“致虚极，守静笃”则正是对这个修行方式的进一步扩展。甚至于内丹中的炼神还虚功法，都是“谷神”的继承和发挥。
自然，也有一种说法认为老子是将“道”比喻成谷神。为什么这么认为？因为“谷神”帛书本作“浴神”，以水作比喻，“道”就好比是水，“上善若水”，所以是浴神、水神。无论是谷神还是浴神，都是强调“道”的虚空、柔弱，深妙难识。
只是若以此来讲，总觉得这段本不该出现在第六章，而是一开始，况且浴者，净也，净者依旧为养，故而谷神、浴神差别无几。所谓谷神不死，其实也是“外其身而身存”的方法，正如老子所说“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
长生者，不死也。 https://t.cn/z8AH4Mn
在《道德经》第六章里，老子提出了“谷神不死”，既然《道德经》被称作道教最重要的经典之一，这句话也成为许多丹道修者最愿意研究的一句话。
《 道德经》第六章：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”
其中关于这句话说法不一，有天地、鼻口、上下、元神、黄庭、心之左右二窍等诸说。又有认为即玄关一窍：
如《悟真直指》说：“谷神之动静，即玄牝之门也。这个门在人身为四大不着之处，天地之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，号之曰玄关一窍，又号之曰众妙之门。”
那么这里的谷神到底应该怎么理解呢？
若从养生的角度来言，或许可以理解为“虚神若谷可以不死”。在这里，我们要将所“谷”当做动词来看，是针对“神”——这里指的是精气神之中的神——的一种修炼行为。
这一理解，正如《道德经河上公章句》里说：“谷，养也。人能养神，则不死也。神谓五臧之神也；肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五脏尽伤，则五神去矣。”
不论将“神”具体指为五脏神的错对，至少这谷，养也，私自认为有些道理。
而如果将这一句当做这种养练的方法的话？那么《道德经》第三章中提出的：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”《道德经》第十六章：“致虚极，守静笃”则正是对这个修行方式的进一步扩展。甚至于内丹中的炼神还虚功法，都是“谷神”的继承和发挥。
自然，也有一种说法认为老子是将“道”比喻成谷神。为什么这么认为？因为“谷神”帛书本作“浴神”，以水作比喻，“道”就好比是水，“上善若水”，所以是浴神、水神。无论是谷神还是浴神，都是强调“道”的虚空、柔弱，深妙难识。
只是若以此来讲，总觉得这段本不该出现在第六章，而是一开始，况且浴者，净也，净者依旧为养，故而谷神、浴神差别无几。所谓谷神不死，其实也是“外其身而身存”的方法，正如老子所说“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
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【2020脐发，早安分享】
[太阳]今天是非常美好的一天
今日分享：小孩子为什么要多喝小米粥？
社稷，就是古代的谷神。
“社稷”的“稷”字是小米。
为什么说谷神不死？
因为维持生命需要无数具有生命力的种子。
小米在任何贫瘠的土地上都能生长，有极强的生命力。同是种子，数量越多，能量也就越大，生发的力量也就越强，谷物中数小米的生命力最强，又是春种秋收，得天地之气最全，得土气最厚，最养脾胃。
所以谷物首选小米。这也是从南到北女人生孩子都要喝小米粥养身体，小婴儿辅食首选小米汤的原因。
小米以养脾胃来补虚损，是元气补法。无论是手术后特别虚弱的人，还是日常的体质偏颇，它都能应对。
一碗小米汤里那么多的种子，就是用它们的生命力来强化你的生命力。
而小米最精华的部分，是熬好后那层米油。
米油是小米力量最足的地方，它最主要作用是养胃气，健脾胃，温肾阳。
真正好小米熬好以后，稍微凉一些，米油会在表面结成一层皮。米油越厚，小米的能量越足。米油，也是检验小米质量的最直观标准。
煮粥时千万别把那层粥油给熬洒了，不然粥就没什么作用了。
常见的小孩子腹泻先别吃药，喝点小米粥油。
多年临床经验发现，对于小儿腹泻，小米油就特别管用。
小孩子如果是因为脾胃虚寒，消化能力弱导致的腹泻，热热的连着粥油这层皮喝下去，喝几次就能好。
因为孩子消化能力弱，脾胃的生发力量就弱。小米本身就是温性的，它在任何贫瘠的土地上都能生长，它具有极强的生发之力，所以气往上提了，腹泻就会慢慢止了。
《本草纲目》中记载：小米“治反胃热痢，煮粥食，益丹田，补虚损，开肠胃”。
经常有胃灼热，反胃，呕吐的话，也适合喝小米粥油，润养脾胃。
如果大人是虚寒性的腹泻，煮小米粥的时候加一些生姜、红糖进去，驱寒的效果也很好，红糖能益气补血，小米健脾胃补虚损，总比吃药来的舒服些。
消受不了大补之药的肾阳虚（多表现为精力不济，腰痛畏寒等），日常多喝一些小米粥油也可以温补肾阳。
脾胃、肾阳双补，所以小米很养人，长夏季节天气炎热，出汗多，晚餐吃点小米南瓜粥，温补脾胃，是很好的选择哦。[太阳][太阳][太阳][太阳][太阳][太阳][微笑][微笑][微笑][太阳][太阳]大医传承------传承医道文化，普济天下苍生！[玫瑰][玫瑰][玫瑰][太阳]
【脐发，早安】 https://t.cn/RXG1rlH
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社稷，就是古代的谷神。
“社稷”的“稷”字是小米。
为什么说谷神不死？
因为维持生命需要无数具有生命力的种子。
小米在任何贫瘠的土地上都能生长，有极强的生命力。同是种子，数量越多，能量也就越大，生发的力量也就越强，谷物中数小米的生命力最强，又是春种秋收，得天地之气最全，得土气最厚，最养脾胃。
所以谷物首选小米。这也是从南到北女人生孩子都要喝小米粥养身体，小婴儿辅食首选小米汤的原因。
小米以养脾胃来补虚损，是元气补法。无论是手术后特别虚弱的人，还是日常的体质偏颇，它都能应对。
一碗小米汤里那么多的种子，就是用它们的生命力来强化你的生命力。
而小米最精华的部分，是熬好后那层米油。
米油是小米力量最足的地方，它最主要作用是养胃气，健脾胃，温肾阳。
真正好小米熬好以后，稍微凉一些，米油会在表面结成一层皮。米油越厚，小米的能量越足。米油，也是检验小米质量的最直观标准。
煮粥时千万别把那层粥油给熬洒了，不然粥就没什么作用了。
常见的小孩子腹泻先别吃药，喝点小米粥油。
多年临床经验发现，对于小儿腹泻，小米油就特别管用。
小孩子如果是因为脾胃虚寒，消化能力弱导致的腹泻，热热的连着粥油这层皮喝下去，喝几次就能好。
因为孩子消化能力弱，脾胃的生发力量就弱。小米本身就是温性的，它在任何贫瘠的土地上都能生长，它具有极强的生发之力，所以气往上提了，腹泻就会慢慢止了。
《本草纲目》中记载：小米“治反胃热痢，煮粥食，益丹田，补虚损，开肠胃”。
经常有胃灼热，反胃，呕吐的话，也适合喝小米粥油，润养脾胃。
如果大人是虚寒性的腹泻，煮小米粥的时候加一些生姜、红糖进去，驱寒的效果也很好，红糖能益气补血，小米健脾胃补虚损，总比吃药来的舒服些。
消受不了大补之药的肾阳虚（多表现为精力不济，腰痛畏寒等），日常多喝一些小米粥油也可以温补肾阳。
脾胃、肾阳双补，所以小米很养人，长夏季节天气炎热，出汗多，晚餐吃点小米南瓜粥，温补脾胃，是很好的选择哦。[太阳][太阳][太阳][太阳][太阳][太阳][微笑][微笑][微笑][太阳][太阳]大医传承------传承医道文化，普济天下苍生！[玫瑰][玫瑰][玫瑰][太阳]
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《道德经》六章:“谷神不死是谓玄牝”与《红楼梦》第六回“刘姥姥一进荣国府”的意思一致
《道德经》中的“谷神不死，是谓玄牝“与《红楼梦》里的“刘姥姥一进荣国府”的确切的意思是，客观地说一个万事万物的智慧奥妙之门:物质决定精神，人民决定历史。
“谷神不死，是谓玄牝“这句话出自《道德经》第六章：
“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
本章密码得数是:一六得六。这段话的确切意思是:
意识精“(谷)神不死，是”正确而客观地所说(谓)的意识靠意识(玄)的唯心主义，被客观的身体物质、人民无记名投票另选他人他物的物质决定意识，人民决定历史的权力(牝)制约。
这一“玄牝”的权力(之)是万事万物的“门”道，意识精神和物质、人民“天地”权力“之根”。意识精神只有在物质、人民之下，软“绵绵”地服从她，“若”此才能“存”在，“用”物质、人民选择决定历史这一权力“之”时，意识精神“不”能“勤”快。
举例:
人的意识精(谷)神不死，是意识精神靠意识精神万能，被客观的身体睡眠、物质决定意识的权力(牝)制约。
这一“睡眠”的权力(之)是人健康的“门”道，头脑身体“天地”权力“之根”。人在睡眠时，意识精神软“绵绵”地服从睡眠，“若”此人才能“存”在，睡眠时，意识精神“不”能“勤”快。
根据:
中国优秀传统文化、应用数学、龙学《周易》的坤(六陆地)卦，《道德经》的第六章，《论语》的第六篇“雍也”，《红楼梦》第六回“刘姥姥一进荣国府”都是专门继承原始科学民主社会的“绝世绝学”，论述古典辨证唯物主义、历史唯物主义理论和实践科学民主选择的操作(得数六)。
《红楼梦》在第六回“刘姥姥一进荣国府”后，按说还应写二进三进荣国府而未写，其奥妙就在这里。
第六回叙述其文学艺术形象“六(陆刘)姥姥"，她在封建社会由民主的主人(六)变为走“假(贾)政府"仆人(一)的后门而被其嘲弄的对象的处境(一乘六)，而不知用客观的身体物质、人民无记名投票另选他人他物的物质决定意识，人民决定历史的权力(牝六)制约“荣国府”。
详见拙著《大众龙学一一应用数学周易的破译》《解密红楼梦真味道》(含《道德经》译文)《破译<论语>背后的龙学密码》。
(文/刘树成)
【注释】
①“谷”:谷物米、意识、精力、代数一等。
②“神”:不受压制的呼吸、提不同意见、代数二等。
③“玄”:意识靠意识(一乘一)没意义的唯心主义。
④“牝”：母、雌、客观的身体物质、人民无记名投票另选他人他物的物质决定意识，人民决定历史的权力(牝)、坤、代数六(陆)。也是本章代词“之”的意思。 《说文解字注》：“畜母，也”。其意思是:野蛮的牲畜以母制约，“也”(也有部分地否定前面的字的意思)不是仅指以母制约，还包括物质决定意识，人民决定历史制约唯心主义等。
原创文/刘树成
《道德经》中的“谷神不死，是谓玄牝“与《红楼梦》里的“刘姥姥一进荣国府”的确切的意思是，客观地说一个万事万物的智慧奥妙之门:物质决定精神，人民决定历史。
“谷神不死，是谓玄牝“这句话出自《道德经》第六章：
“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
本章密码得数是:一六得六。这段话的确切意思是:
意识精“(谷)神不死，是”正确而客观地所说(谓)的意识靠意识(玄)的唯心主义，被客观的身体物质、人民无记名投票另选他人他物的物质决定意识，人民决定历史的权力(牝)制约。
这一“玄牝”的权力(之)是万事万物的“门”道，意识精神和物质、人民“天地”权力“之根”。意识精神只有在物质、人民之下，软“绵绵”地服从她，“若”此才能“存”在，“用”物质、人民选择决定历史这一权力“之”时，意识精神“不”能“勤”快。
举例:
人的意识精(谷)神不死，是意识精神靠意识精神万能，被客观的身体睡眠、物质决定意识的权力(牝)制约。
这一“睡眠”的权力(之)是人健康的“门”道，头脑身体“天地”权力“之根”。人在睡眠时，意识精神软“绵绵”地服从睡眠，“若”此人才能“存”在，睡眠时，意识精神“不”能“勤”快。
根据:
中国优秀传统文化、应用数学、龙学《周易》的坤(六陆地)卦，《道德经》的第六章，《论语》的第六篇“雍也”，《红楼梦》第六回“刘姥姥一进荣国府”都是专门继承原始科学民主社会的“绝世绝学”，论述古典辨证唯物主义、历史唯物主义理论和实践科学民主选择的操作(得数六)。
《红楼梦》在第六回“刘姥姥一进荣国府”后，按说还应写二进三进荣国府而未写，其奥妙就在这里。
第六回叙述其文学艺术形象“六(陆刘)姥姥"，她在封建社会由民主的主人(六)变为走“假(贾)政府"仆人(一)的后门而被其嘲弄的对象的处境(一乘六)，而不知用客观的身体物质、人民无记名投票另选他人他物的物质决定意识，人民决定历史的权力(牝六)制约“荣国府”。
详见拙著《大众龙学一一应用数学周易的破译》《解密红楼梦真味道》(含《道德经》译文)《破译<论语>背后的龙学密码》。
(文/刘树成)
【注释】
①“谷”:谷物米、意识、精力、代数一等。
②“神”:不受压制的呼吸、提不同意见、代数二等。
③“玄”:意识靠意识(一乘一)没意义的唯心主义。
④“牝”：母、雌、客观的身体物质、人民无记名投票另选他人他物的物质决定意识，人民决定历史的权力(牝)、坤、代数六(陆)。也是本章代词“之”的意思。 《说文解字注》：“畜母，也”。其意思是:野蛮的牲畜以母制约，“也”(也有部分地否定前面的字的意思)不是仅指以母制约，还包括物质决定意识，人民决定历史制约唯心主义等。
原创文/刘树成
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