了然说话之：
说善良
外在美养眼，而内在美养心。如果只有外在美而缺少内在美，或许只是昙花一现，养眼一时；而内在美是可以养一生的。善良是内在美的骨架，虽然看不见、摸不着，但有温度，我们能够感受到。
善良是精神，是快乐，是乐观，是从容，是理解，是大度。善良使我们心地仁慈，心怀宽广，视野开阔。
因为我们善良，便能够理解别人，与别人平等相处，平等沟通，很少与人产生误会、隔阂。不是人人都有善良的品质，但我们能够感受得到善良的存在；善良不是我们与生俱来的，而是我们有意识的净化心灵的过程中，升华出来的人格魅力。
我们应该善良，但要有原则，有底线，否则会纵容别人的缺点，蔓延不良的风气，所以我们不能任由没有原则的善良泛滥，以致影响社会环境，也会伤害自己，这样的善良是不可发扬的。
善良是我们做人的最基本品质，我们要发于心，践于行。美丽固然好，善良的美丽更好。如果我们人人都有善良的心灵，都有善良的行为，世间将充满阳光，充满温暖，充满爱。
因为我们善良，即使受到伤害，也会有人站出来为我们鸣不平；因为我们善良，虽然有所牺牲，但会获得别人的敬重；因为我们善良，可能有人会认为我们幼稚、愚笨，没有关系，时间是检验真理的唯一标准；因为我们善良，付出了我们无需苛求回报，即使被讽刺、被挖苦，没有关系，因果报应自由定论；因为我们善良，可能有人把我们当做猎物欺骗、愚弄、利用，没有关系，如果没有人关注到我们，我们也就没有了价值。
如果我们始终心存善念，我们的容貌会变得越来越美丽，相由心生；如果我们始终心存善念，我们便能够逢凶化吉，遇难成祥，好人自有好报。 https://t.cn/R2WxlEi
说善良
外在美养眼，而内在美养心。如果只有外在美而缺少内在美，或许只是昙花一现，养眼一时；而内在美是可以养一生的。善良是内在美的骨架，虽然看不见、摸不着，但有温度，我们能够感受到。
善良是精神，是快乐，是乐观，是从容，是理解，是大度。善良使我们心地仁慈，心怀宽广，视野开阔。
因为我们善良，便能够理解别人，与别人平等相处，平等沟通，很少与人产生误会、隔阂。不是人人都有善良的品质，但我们能够感受得到善良的存在；善良不是我们与生俱来的，而是我们有意识的净化心灵的过程中，升华出来的人格魅力。
我们应该善良，但要有原则，有底线，否则会纵容别人的缺点，蔓延不良的风气，所以我们不能任由没有原则的善良泛滥，以致影响社会环境，也会伤害自己，这样的善良是不可发扬的。
善良是我们做人的最基本品质，我们要发于心，践于行。美丽固然好，善良的美丽更好。如果我们人人都有善良的心灵，都有善良的行为，世间将充满阳光，充满温暖，充满爱。
因为我们善良，即使受到伤害，也会有人站出来为我们鸣不平；因为我们善良，虽然有所牺牲，但会获得别人的敬重；因为我们善良，可能有人会认为我们幼稚、愚笨，没有关系，时间是检验真理的唯一标准；因为我们善良，付出了我们无需苛求回报，即使被讽刺、被挖苦，没有关系，因果报应自由定论；因为我们善良，可能有人把我们当做猎物欺骗、愚弄、利用，没有关系，如果没有人关注到我们，我们也就没有了价值。
如果我们始终心存善念，我们的容貌会变得越来越美丽，相由心生；如果我们始终心存善念，我们便能够逢凶化吉，遇难成祥，好人自有好报。 https://t.cn/R2WxlEi
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《法华经》中222个未曾有
见(安乐行品第十四)
141.142.143.144.原经文及开示内容：
1 — 5
[图片]
141.原经文：
【若有菩萨，于后恶世，无怖畏心，欲说是经。应入行处，及亲近处，常离国王，及国王子，大臣官长，凶险戏者，及旃陀罗，外道梵志。亦不亲近，増上慢人，贪著小乘，三藏学者，破戒比丘，名字罗汉。及比丘尼，好戏笑者，深著五欲，求现灭度。诸优婆夷，皆勿亲近。】
142.原经文：
【若是人等，以好心来，到菩萨所，为闻佛道。菩萨则以，无所畏心，不怀希望，而为说法。寡女处女，及诸不男，皆勿亲近，以为亲厚。亦莫亲近，屠儿魁脍，畋猎渔捕，为利杀害。贩肉自活，炫卖女色，如是之人，皆勿亲近。】
143.原经文：
【凶险相扑，种种嬉戏，诸淫女等，尽勿亲近。莫独屏处，为女说法，若说法时，无得戏笑。】
144.原经文：
【入里乞食，将一比丘，若无比丘，一心念佛。是则名为，行处近处，以此二处，能安乐说。
141.142.143.144.合并一起开示内容：
1.这段话特别体现出佛的慈悲心。初心菩萨你要想安隐说法，没有恐怖心，没有人来找你的烦恼，你要注意：从根本原则上来开智慧，把心安定下来，夹紧尾巴做人。这是特别保护初心菩萨，不至于才一开口就遭到许多人的围攻。
2.为什么？有些法尽管你讲的是对，尽管你是问心无愧，但是别人不能接受。
「贪著小乘三藏学者」就是指三藏十二部经，乃至把大藏经全部通读个几十遍几百遍，叫「贪著」。
3.连佛法也不可以贪。你把「如来藏」道理搞明白了，什么经你都不想读，那是劳命伤财。你读它干啥呀？你自己讲的一切话都是经文，都是经典，你耳闻目睹看到的一切万法都是三藏十二部经。
4.破戒比丘、名字罗汉，这些都是些贡高我慢之人。你去教他，他比你学问还要高，你三句话没有讲完他给你话把子堵住了，他炫耀他懂了什么什么什么。所以特别是初心菩萨，这些人你不要惹他，打得赢就打，打不赢你就走。
5.捡那些老实巴交的人。求现灭度：是指证阿罗汉果位。
诸优婆夷，皆勿亲近：「优婆夷」是指在家的女居士，男居士叫「优婆塞」。
[图片]
✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨ ✨
【顿悟菩提制作组】
制作：阿龙山~当华#佛教##正能量#
╰──*♥♥*—─╯
《法华经》中222个未曾有
见(安乐行品第十四)
141.142.143.144.原经文及开示内容：
1 — 5
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141.原经文：
【若有菩萨，于后恶世，无怖畏心，欲说是经。应入行处，及亲近处，常离国王，及国王子，大臣官长，凶险戏者，及旃陀罗，外道梵志。亦不亲近，増上慢人，贪著小乘，三藏学者，破戒比丘，名字罗汉。及比丘尼，好戏笑者，深著五欲，求现灭度。诸优婆夷，皆勿亲近。】
142.原经文：
【若是人等，以好心来，到菩萨所，为闻佛道。菩萨则以，无所畏心，不怀希望，而为说法。寡女处女，及诸不男，皆勿亲近，以为亲厚。亦莫亲近，屠儿魁脍，畋猎渔捕，为利杀害。贩肉自活，炫卖女色，如是之人，皆勿亲近。】
143.原经文：
【凶险相扑，种种嬉戏，诸淫女等，尽勿亲近。莫独屏处，为女说法，若说法时，无得戏笑。】
144.原经文：
【入里乞食，将一比丘，若无比丘，一心念佛。是则名为，行处近处，以此二处，能安乐说。
141.142.143.144.合并一起开示内容：
1.这段话特别体现出佛的慈悲心。初心菩萨你要想安隐说法，没有恐怖心，没有人来找你的烦恼，你要注意：从根本原则上来开智慧，把心安定下来，夹紧尾巴做人。这是特别保护初心菩萨，不至于才一开口就遭到许多人的围攻。
2.为什么？有些法尽管你讲的是对，尽管你是问心无愧，但是别人不能接受。
「贪著小乘三藏学者」就是指三藏十二部经，乃至把大藏经全部通读个几十遍几百遍，叫「贪著」。
3.连佛法也不可以贪。你把「如来藏」道理搞明白了，什么经你都不想读，那是劳命伤财。你读它干啥呀？你自己讲的一切话都是经文，都是经典，你耳闻目睹看到的一切万法都是三藏十二部经。
4.破戒比丘、名字罗汉，这些都是些贡高我慢之人。你去教他，他比你学问还要高，你三句话没有讲完他给你话把子堵住了，他炫耀他懂了什么什么什么。所以特别是初心菩萨，这些人你不要惹他，打得赢就打，打不赢你就走。
5.捡那些老实巴交的人。求现灭度：是指证阿罗汉果位。
诸优婆夷，皆勿亲近：「优婆夷」是指在家的女居士，男居士叫「优婆塞」。
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每日分享 无论是任何行业
一个人单打独斗的日子总是难过
没有人交流经验！没有人教你避开雷区！没有人帮你分担压力！更没有人监督你前进！
在ABM，这一切都轻松实现。
想要成为一个什么样的人
就加入一个什么样的团队
成功可以是心灵富足
也可以是物质收获
但这一切都建立在先行动的基础上
新人入门最怕填鸭式教学
授人以鱼不如授之以渔
教你怎么做
再告诉你做了会有怎样的成果
课程简单易懂实践好用
计划明确 目标清晰
这才是创业该有的
最激情的样子 https://t.cn/Ai10ZHCJ
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