【让“周末公益剧场”成为城市文明“新名片”——“周末公益剧场”14年文艺惠民之路】
9月30日晚，第711场“周末公益剧场”在周口市人民会堂完成录制，情景剧《历史的天空》展现了中华儿女不屈不挠的革命精神，歌舞《我和我的祖国》唱出了周口儿女对祖国的深情祝福。由于疫情，现场少了观众，但演职人员依旧情绪高涨、精神饱满。次日，周口市民可通过微信公众号观看这场演出。
文化是民族的精神命脉，文艺是时代的号角。2008年4月，为努力推动全社会形成向上向善的浓郁氛围，周口市文化广电和旅游局、周口市文化馆以“让群众共享文化发展成果”为出发点和落脚点，着力打造“周末公益剧场”，秉持“文化惠民”宗旨，致力于普及推广高雅艺术和提升市民的文化修养，极大地提升了城市文化品位。
14年来，“周末公益剧场”走出了一条“政府主导、公益性质、综艺形式、签约化演出、社会化投入、品牌化发展”的路子，向广大人民群众奉献了数不胜数的艺术品质高、思想深刻、深受喜爱的艺术精品，丰富了人民群众的精神生活。
截至目前，“周末公益剧场”已累计剧场演出七百多场，进基层演出二百多场，举办各类音乐会、戏剧大赛、合唱比赛活动一百多场，惠及群众700多万人次，成为全国知名公益文化品牌，被文化和旅游部列入首批国家公共文化服务示范项目。
让利于民 增强百姓文化获得感
14年来，“周末公益剧场”一直秉承“公益为民、服务至上”的理念，努力打造文化惠民的城市文明新名片。“周末公益剧场”始终坚持1元票价，让普通老百姓只花1元钱，就能在剧院里欣赏高品质的文艺演出。人民群众不仅是文化的享有者，更是文化的创造者，“周末公益剧场”专门设置了《市民风采》版块，让广大“票友”都能登上舞台展示才艺，使人民群众的创造力得到释放。为让更多的群众在家门口看到精彩的文艺演出，“周末公益剧场”还开展了进社区、进农村、进校园、进军营等活动，极大地拓宽了公共文化服务的覆盖面。
“只有到人民中去，你才会感受到文艺和人民有多近。”周口市文化馆志愿者周琦说，多年来，她的足迹遍布全市各县（市、区），她们走到哪演到哪、演到哪教到哪，成为基层一道亮丽的风景线。
定制文艺产品 让百姓家门口享文化盛宴
14年来，“周末公益剧场”演出剧目精彩纷呈，众多名家、名团、名剧陆续登上舞台。荣获河南省戏剧大赛最高奖“文华奖”和河南省“五个一工程”奖的豫剧现代戏《山城母亲》《口上的女人》《黄河边》，荣获河南省黄河戏剧节金奖的豫剧《天职》《大义皇后》《王钝》都曾亮相“周末公益剧场”，群众在享受艺术熏陶的同时，感受着文化带来的获得感。
“群众需要什么，我们就送去什么。”周口市文化和广电旅游局相关负责人表示，为精准对接人民群众文艺需求，增强“周末公益剧场”的针对性、互动性，他们在全市开展文化资源普查，确定表演形式，建立文化活动节目库、文艺表演人才库、编创人才库等；组织人员深入农村、社区、企业、工地，了解群众喜好、探寻百姓文艺“口味”，最终确定以戏曲、歌舞、曲艺、武术、杂技、民间艺术、绝活绝技表演为“周末公益剧场”主要表现形式，在内容上结合脱贫攻坚、疫情防控、全国文明城市创建、百姓日常喜好等需求精准对接、精准匹配，从而将最有凝聚力的文艺产品送到最需要的基层一线。
志愿服务 丰富城市文明内涵
“如今，越来越多的文艺工作者和文艺团队自发加入志愿者队伍，把志愿服务当成使命。”周口市文化馆馆长刘振宇说，“周末公益剧场”采取文化志愿者签约演出的形式，在社会上广泛招募文化志愿者，为演出活动提供志愿服务。在志愿者队伍中，不仅有普通文艺爱好者，也有知名艺术家，如申小梅、肖秀莲、党玉倩、魏凤琴、李香等。
“周末公益剧场”主持人申文慧为了更好地服务“周末公益剧场”，她辞去了收入不错的兼职工作。2013年，申文慧被文化和旅游部表彰为“全国优秀基层文化志愿者”。
节假日，这些文艺工作者和文化志愿者以蓬勃的激情，深入一线群众，广泛开展接地气的艺术培训和演出活动，真正将文化惠民落到实处，深受群众欢迎。
“文化启智润心、培根铸魂。”刘振宇表示，每次的基层演出节目都会融入社会良风美俗和身边好人好事，老百姓愿意看、看得进去，从而促进了良好社会风尚和道德风气的形成。

1998年的一天，北京市房山区有关部门在对良乡昊天塔进行修葺的时候，顺便清理了旁边的孟良焦赞墓和洪洋洞，结果发现里面是空的，从而证实了杨家将里的经典情节孟良盗骨只是传说，并非正史。事实上昊天塔现存建筑修建于1068年，即辽朝咸雍四年，是电视剧《燕云台》女主角萧燕燕曾孙，辽道宗耶律洪基为了侦查北宋边境情况，而下旨建造的一座瞭望塔，距离杨家将故事已过去近百年。但经过元朝以来民间艺人的加工，昊天塔因孟良盗骨而闻名，遂成为今天房山良乡一带的地标性建筑。

从《北京志·文物卷·文物志》一书可知，历史上真实的昊天塔始建于隋文帝年间，是法相寺附属建筑，又名良乡多宝佛塔。唐太宗玄武门之变即位后，曾令尉迟恭重修此塔，并且在征讨高丽途中路过昊天塔，就地进行休整。等到宋太宗北伐期间，辽朝幽州守将萧干曾利用昊天塔俯瞰宋军阵势，然后反击击败小股宋军，至此昊天塔成为辽军军事要塞，并在1068年被辽道宗耶律洪基再次下旨重建，于是形成今天的规模。因此严格来说，昊天塔只是辽朝一座普通的军事瞭望塔，杨家将也从未来过良乡附近，但毕竟昊天塔位于宋辽边境一带，这才给了民间艺人想象和创作的空间。

至于孟良和焦赞，经过小麦克的仔细查证，虽然宋史里确有这两人，但和杨家将不是同一个时代，所以孟良盗骨只是戏说而已，昊天塔旁边的孟良焦赞墓和洪洋洞应为后人附会纪念杨家将传说而建。首先根据1988年河北赞皇县马村出土的孟良墓志可知，孟良生活的年代为宋仁宗至宋神宗时期，生前为从七品朝散郎守殿中丞，相当于现在的副团职军官，不过由于长期镇守雄州瓦桥关立有战功，因而被宋神宗赏赐绯银鱼袋，最终享受正五品以上待遇。熙宁八年即1075年，孟良病逝，享年81岁。

而焦赞级别比孟良还低，生前只是雄州瓦桥关普通将领，为电视剧《清平乐》男配角富弼下属。但他之所以留名，要得益于其后代焦德裕曾任元朝荣禄大夫平章政事，爵位为恒国公，因此在《元史》中留下传记，上面提到“焦德裕远祖赞，从宋丞相富弼镇瓦桥关”。也就是说即使孟良和焦赞从宋仁宗时代起就镇守瓦桥关，但两人之间也不属于同一支队伍，那么民间流传甚广的“孟不离焦”，“焦不离孟”只是杨家将里的虚构情节。

此外从二十四史官方史书《宋史》可知，杨业于北宋雍熙三年，即986年在今天的山西朔州陈家谷被俘，最后绝食三天而死。所以到这里已经十分明显，那就是杨业，孟良和焦赞根本不是同一个时代的人，就算假设他们真的都生活在北宋初期，且孟良和焦赞也是杨家将部将，那么鉴于杨业是死在朔州，孟良盗骨也应该发生在朔州附近，而不是在房山良乡。

值得一提的是，著名的应县木塔就位于朔州，且年代与杨家将生活的时段相接近，假如孟良盗骨情节是设计发生在应县木塔，显然比房山昊天塔更有逻辑性可言。

最后小麦克认为，不管怎么说，昊天塔孟良盗骨和洪洋洞情节早已深入人心，在百姓心中，杨家将就是爱国抵御外敌的象征之一，无论是杨业本人，还是孟良和焦赞，都与《说岳》 里的岳家军抗金故事主角一样，同属于古代中国的英雄人物。而这一点也正如同京剧唱词里所唱的那样，即“选良将镇守边疆......杨令公功劳最大......盗骨殖多亏孟良......赐黄金高筑坟堂，还盖庙千秋祭享，保山河万代隆昌”，尽管相关故事情节都是经过文学加工，但昊天塔已经成为当地地标，值得人们前来观光与瞻仰，毕竟忠义精神在任何时候，特别是国家处于危难之际仍有教育意义。

律诗、排律十二首

网

络
浩瀚无边惊海阔
如云胜友每相逢
谈经论道视屏上
播雅弘文民众中
学士儒风飘万掌
心灵甘露洒千丛
精神引领吾常敬
效法还差键底功

网 友 群
世事闲谈也弄文
社交园地往来勤
情连家国言辞壮
书读古今才识纷
志趣相投常唱和
风光漫赏共欢欣
微屏有幸逢知已
万里迢遥不可分

文学新气象
微屏入掌亿民观
串串诗文映感官
喜乐忧伤情意诉
熏陶濡染晓昏殚
蕴涵丰富智开启
韵律悠扬心畅欢
化雨绵绵滋润美
雅风浩浩拂飘安
诚欣现代新科技
大业千秋力量攒

网络写作之一
未参赛事未投刊
作者才华必一般
身矮尤将门槛畏
力虚不把石狮搴
一心取巧堪嗟叹
无计创优休恤怜
笑看吾曹痴复醉
破弦走调却常弹

网络写作之二
弘文播雅入民间
使命心中重若山
攻读华章窗落月
打磨笨笔鬓添斑
寒儒心性偏迂腐
志士情怀有赤殷
岂愿平庸消此世
弥坚步履总登攀

雅

趣
情郁胸中发作诗
真诚几许众人知
未呈无病呻吟状
却是连心倾吐词
花鸟虫鱼童性引
山川草木绮怀滋
民生忧乐肠牵挂
国运荣昌梦伴随
柔婉激昂常递换
键敲月落兴犹驰

书店生活
拥书万卷足称豪
信手精神盛宴捞
孔子尊严心卓越
庄周飘逸笔风骚
哲思百祖光华灿
诗学千年格调高
近代大师星列阵
异邦巨匠智掀涛
流连每有痴迷犯
陶醉常催梦幻挠
顾客有询回复少
几分自责每难逃

漫

兴
阅读痴迷写作欣
人生有乐总纷纷
粗衣粝食心无厌
陋室寒窗意尚殷
名利如云常淡看
琴筝悦耳欲长闻
小城山水频添醉
细览千番步履勤

夜登浏阳西湖山
楚文塔之一
风消暑热畅胸襟
我立中天览锦茵
穹幕幽幽星闪烁
远山叠叠梦芳馨
河飘绮想柔情漫
市璨明珠棋局新
仰首且邀仙客聚
豪吟彻夜酒同斟

夜登浏阳西湖山
楚文塔之二
俯览山川壮阔添
神思渺渺卷无边
人生求索千番梦
世路颠连半纪篇
志似华灯尤璨璨
诗如浏水总绵绵
袒胸浩荡清风接
送我翱翔碧玉天

祖父父亲和我
职业相差经历迥
痴迷文学此心同
人生颠簸书长伴
世路艰辛意自雄
感慨生来波咏唱
忧欢诉得石消融
精神财富宜珍重
启后尤存百载功

我是文三代
前辈基因血管流
诗书兴致最为稠
戎装才子祖名播
乡土作家父范留
风雨人生情不改
晨昏雅好乐常悠
痴狂有我君当解
接棒冲锋力必遒

网上的文学开拓者
当今天和以后的文学创作者觉得文学的舞台越来越辽阔，文学作品广泛地进入普通民众的社交休闲园地越来越成为顺理成章的事，而且越来越得到普通网民广泛的理解和支持，文学作品和文学艺术的受众不再是以创作者为主的极其有限的群体，而是越来越向群体极其庞大的数亿网民扩展！不知还有多少人会记得那些曾经为扩大文学受众奋力前行而且时常被讽刺和嘲笑的开拓者！

在严肃文学或称雅文学的多种形式中，最先依赖网络平台而发展壮大成为社会影响力巨大的文学形式应该是诗词对联和小语，因为这四种文学形式都短小精悍而且在中国具有很好的民意基础和亲和度。这条是我对文学发展前景的预测，还有一条预测就是中国社会的文学热将在本世纪三十年代到来！

有网友说我的中国社会文学热将在本世纪三十年代到来的预测是过于乐观，甚至是一厢情愿的企盼，理由是文学不是一条生财之道而当今社会的人生活压力巨大。我说如今相比十年前就已经是大幅升温了！以后的升温应该更快吧！无论任何职业都还是有一定的空闲时间，并不是都会用空闲时间来打麻将玩游戏看肥皂剧催眠剧！今人弄文学多数不是为了以此来增加收入致富兴家，而是会越来越认识到以弄文学来消闲会比打麻将玩游戏看肥皂剧催眠剧更有意义！刚走向社会的青年面临就业购房结婚育儿的巨大压力，处在这个时期对文学的热情会降低，这是实情。但许多人并不是处于这种情况。