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每周☆角色介绍!第78次是“欧布”!
故事
住在遥远南方的岛上的10岁少年。
坏魔人布乌的灵魂被净化，重生为人的样子。
五兄弟的长子，经常照看年幼的弟弟和妹妹，很努力的人。
为了用奖金给贫穷的家人买食物回去，参加了第28届天下一武道会。
本战首战与悟空对决。
因为太紧张，身体变得僵硬。
为了让欧布认真起来，悟空骂了一声，愤怒地爆发了力量！
在与悟空展开势均力敌的战斗之后，以惊人的力量将悟空炸飞了。
对拥有可怕的潜能，却不知道力量的使用方法和天空的飞行方法的欧布，悟空提议一起生活修行。
骑在悟空的背上，从天下一武道会的会场飞走了。

初次出现
《七龙珠》其之五百十八
天下第一武道会成绩
第28回 弃权第一轮
知识小知识
约定与悟空再战！
到了修炼得到完美的力量后，约定再和悟空比赛。
悟空给欧布修炼，是因为想和比自己强的人战斗。
顺便说一下，在《七龙珠 完整版》中，约定与悟空再战的场景之后，
增加了欧布用筋斗云飞走的场面。
可以看出他不仅像悟空一样坚强，而且是拥有纯洁心灵的少年。#超话创作官##冬日自洽时刻##给视频加buff##亿点曝光计划##闪光达人创作营#

朗诵：做一个灵魂中有香气的人

契诃夫说:：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣裳、还是心灵、思想。”

净气，不仅是外表的干净，还有心灵的纯净。
心有净气，并不是孩子般不问世事的懵懂天真，而是见过世事繁杂后，心静如水，不盲从，不流俗，就像出水的芙蓉，没有任何雕琢，简单而纯粹。
有一种人生，经历了起起伏伏，不念过往，不惧将来；不过度把控，亦不妄自沉沦。像茶叶于水中，翻滚过后，芳香四溢。

茶之净，要用滚水洗杯，清水洗茶，才能碰触到淡淡的香气。
茶之静，是爱茶之人，从执杯到品味，心无旁骛地品茗闻香。
茶之境，以茶道语人生，是人与茶的共同奔赴。
茶香本就具足，也需时机适宜，方法得当，才能氤氲成风景。

灵魂中的香气，也要一个道场，同质相吸，才能传递美好。

灵魂中的香气，是“富有诗书气自华”。

读一本好书，就是与一个灵魂高尚的人对话，可以跨越时空，抛开阶层，去触摸他的思想，让自己的灵魂浸染芳香。

灵魂中的香气，是“人间有味是清欢。”

世上最美的味道，是看似简单无味的味道，因为清淡，给味蕾留下空间，去品酌，去遐想，而不是瞬间填满。

灵魂中的香气，从来不是一蹴即就，而是慢慢地磨砺，是静静地坚守。

有的人是清雅的芝兰香：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”

和品高质洁的人在一起，就像沐浴在散满芝兰香气的屋子里一样，闻不到馨香，是因为自己也和香气成为了一体。

有的人是淡淡的桂花香：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”

没有张扬，不去炫耀，只是默默地装点秋色，香满人间，却是让所有的喧闹都黯然失色。

有的人是痴情的梅花香：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”

吹过最寒的风，淋过最冷的雪，却是从骨子里迸发出最坚定的执着，在无人问津的地方默默绽放自己，散发空谷的幽香。
没有天生的智者，只有山重水复的豁然。
人生，要经过多少的百转千回，才能修得灵魂的香气。

取悦别人是本事，取悦自己才是修行。
取悦别人，就像一袭华美的袍，没有灵魂，只是为博得别人的赞美。
取悦自己，才能让灵魂带有香气，从内挖掘，向外生长，自信光明，向阳而生。
活成自己喜欢的样子，不是简简单单的口号，想要过喜欢的生活，先要摒弃杂陈，心净了，心也就静了。

因净而静，由静入境。

老子说：“恬淡为上，胜而不美。”
恬静淡泊是灵魂的洗涤剂，无需执念，不必用力，所有的都是自然的归宿，刻意为之，只会与美好渐行渐远。
大道至简，当一个人过滤掉思想上的浮尘，乱事就少了，磁场净了，自会有香气从灵魂深处走来。摘自百草园书店

#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经