公元1219年，成吉思汗的爱将郭宝玉突中箭伤，性命垂危。不曾想，成吉思汗却命人将伤重的郭宝玉塞进了新开膛的牛腹，郭宝玉竟然转危为安，这究竟怎么回事？
原来，郭宝玉奉成吉思汗之命攻打西辽国。一路所向披靡，就在即将攻破西辽国首都虎思斡耳朵时，“嗖”的一声，一支冷箭射中了一马当先攻城的郭宝玉。
猛将郭宝玉为防箭毒，猛然拨出，顿时箭伤处血流如注，栽于马下。
“快把那只牛开膛了，我要救将军！”成吉思汗一声令下。
士兵们应声而动，合力将待宰的牛撂翻在地，为首的将士抄刀对准牛脖子猛刺下去，老牛一声哀嚎气绝身亡。
一士兵操刀箭步上前，只听“嚓”的一声，牛腹被一刀划开，随即昏死过去的郭宝玉被士兵们推进热浪满溢的牛腹。
众将士喘息未定之时，面露在外的郭宝玉逐渐脸色转红，开始有了气息，一旁胸有成竹的成吉思汗，露出了欣慰的笑容。
成吉思汗，一生戎马，征战疆场，可谓手下爱将无数，纵使猛将再骁勇善战，刀剑之伤也无可避免，“牛腹救人”这一招，对成吉思汗来说，还真不是首例。
据《元史》记载，成吉思汗手下曾有一名将，名叫布智儿。
为攻破尼沙不尔城，布智儿身先士卒，冲锋在前，用扶梯向敌人展开猛攻。
一时间，杀声震天，布智儿手持砍刀，与敌军奋力厮杀。在乱箭如云中穿梭，与敌人对抗。
不愧是跟随太祖多年的勇猛悍将，虽身中数箭，却依然与敌人死拼硬战。
在当时冷兵器称霸的时代，弓箭的杀伤力极强。加之箭头上设计的倒刺，一旦中箭，不仅创伤巨大血流不止，如果救治不力，很容易致命。
为此，亲自督战的太祖特来看望誓死不下火线的布智儿。太祖令人拔出其身上箭矢，一时间，热血喷溅，布智儿失血过多昏厥过去。
此刻，连身旁的军医也无计可施。亏得太祖成吉思汗临阵不乱，急命人将牛宰杀，将流血不止的布智儿塞入牛腹，布智儿被浸泡于热牛血之中。
不多时，布智儿的伤体逐渐回暖，神识竟然奇迹般地苏醒过来，令在场将士无不称奇叫绝。
这种将布智儿和郭宝玉从死亡线上拉回地“起死回生”之术，便是成吉思汗的“牛腹罨疗法”。
长期在外征战，这种战时应急的“奇招”不止成吉思汗用过，就连他的儿子也曾在自己的大将身上得到应验。
这种屡试不爽的“救急之法”并非写史人凭空杜撰，就连明朝的名医李时珍也曾在自己的《本草纲目》中有所记载，只可惜却始终没有搞懂其中原由。
这种战时救人之术，在后来的清朝医案中也多有体现。
据清朝乾隆名医魏之琇在《续名医类案》中记载：努尔哈赤时期，有位精通医术的蒙古人墨尔根绰尔济，曾在天聪年间救过镶白旗统领吴拜。
当时吴拜身中三十多箭，人已昏厥。在墨尔根绰尔济的命令下，士兵曾剖开白色橐駞(古代少数民族的一种牲畜)的腹部，将受伤的吴拜放置其中，危急时刻，救吴拜一命。
据传曾经有一清朝大将，战时身受重伤，也曾被此种方法挽回性命。
但唯有不同的时，当时的蒙医就地取材，换用的是骆驼，却得到同样的治疗效果。
后来有人查阅古医典籍，结合曾有的实例记载对这种“腹罨疗法”做出如下解释：这种方法至所以对那些将死之人，或者受伤失血过多的人特有奇效，归属以下原因。
一、牲畜之血可以对伤者伤口起到加速凝血的作用。
二、牲畜之血还同时具有益气补血的功效。所以对那些即将快死或者重伤之人置进牲畜之腹，不仅得到热血的滋养，还能温煦人体保持体温的奇效。
当然还有值得推敲的结论：有人认为，从现代医学的观点分析，当场气绝的动物刚刚被剖腹时，动物的心脏仍会继续跳动，有可能会带动人的心脏一起跳动，有点类似现代的“心脏起搏器”的功效。
中国的医学博大精深，尤其蒙医藏医等，骑马善射的游牧民族，很多流传已久的方法医术，虽年代久远，但仍服务着人类，尽管不曾广为人知，但绝不会销声匿迹，相信不久的将来，终会被揭开神秘面纱。
原来，郭宝玉奉成吉思汗之命攻打西辽国。一路所向披靡，就在即将攻破西辽国首都虎思斡耳朵时，“嗖”的一声，一支冷箭射中了一马当先攻城的郭宝玉。
猛将郭宝玉为防箭毒，猛然拨出，顿时箭伤处血流如注，栽于马下。
“快把那只牛开膛了，我要救将军！”成吉思汗一声令下。
士兵们应声而动，合力将待宰的牛撂翻在地，为首的将士抄刀对准牛脖子猛刺下去，老牛一声哀嚎气绝身亡。
一士兵操刀箭步上前，只听“嚓”的一声，牛腹被一刀划开，随即昏死过去的郭宝玉被士兵们推进热浪满溢的牛腹。
众将士喘息未定之时，面露在外的郭宝玉逐渐脸色转红，开始有了气息，一旁胸有成竹的成吉思汗，露出了欣慰的笑容。
成吉思汗，一生戎马，征战疆场，可谓手下爱将无数，纵使猛将再骁勇善战，刀剑之伤也无可避免，“牛腹救人”这一招，对成吉思汗来说，还真不是首例。
据《元史》记载，成吉思汗手下曾有一名将，名叫布智儿。
为攻破尼沙不尔城，布智儿身先士卒，冲锋在前，用扶梯向敌人展开猛攻。
一时间，杀声震天，布智儿手持砍刀，与敌军奋力厮杀。在乱箭如云中穿梭，与敌人对抗。
不愧是跟随太祖多年的勇猛悍将，虽身中数箭，却依然与敌人死拼硬战。
在当时冷兵器称霸的时代，弓箭的杀伤力极强。加之箭头上设计的倒刺，一旦中箭，不仅创伤巨大血流不止，如果救治不力，很容易致命。
为此，亲自督战的太祖特来看望誓死不下火线的布智儿。太祖令人拔出其身上箭矢，一时间，热血喷溅，布智儿失血过多昏厥过去。
此刻，连身旁的军医也无计可施。亏得太祖成吉思汗临阵不乱，急命人将牛宰杀，将流血不止的布智儿塞入牛腹，布智儿被浸泡于热牛血之中。
不多时，布智儿的伤体逐渐回暖，神识竟然奇迹般地苏醒过来，令在场将士无不称奇叫绝。
这种将布智儿和郭宝玉从死亡线上拉回地“起死回生”之术，便是成吉思汗的“牛腹罨疗法”。
长期在外征战，这种战时应急的“奇招”不止成吉思汗用过，就连他的儿子也曾在自己的大将身上得到应验。
这种屡试不爽的“救急之法”并非写史人凭空杜撰，就连明朝的名医李时珍也曾在自己的《本草纲目》中有所记载，只可惜却始终没有搞懂其中原由。
这种战时救人之术，在后来的清朝医案中也多有体现。
据清朝乾隆名医魏之琇在《续名医类案》中记载：努尔哈赤时期，有位精通医术的蒙古人墨尔根绰尔济，曾在天聪年间救过镶白旗统领吴拜。
当时吴拜身中三十多箭，人已昏厥。在墨尔根绰尔济的命令下，士兵曾剖开白色橐駞(古代少数民族的一种牲畜)的腹部，将受伤的吴拜放置其中，危急时刻，救吴拜一命。
据传曾经有一清朝大将，战时身受重伤，也曾被此种方法挽回性命。
但唯有不同的时，当时的蒙医就地取材，换用的是骆驼，却得到同样的治疗效果。
后来有人查阅古医典籍，结合曾有的实例记载对这种“腹罨疗法”做出如下解释：这种方法至所以对那些将死之人，或者受伤失血过多的人特有奇效，归属以下原因。
一、牲畜之血可以对伤者伤口起到加速凝血的作用。
二、牲畜之血还同时具有益气补血的功效。所以对那些即将快死或者重伤之人置进牲畜之腹，不仅得到热血的滋养，还能温煦人体保持体温的奇效。
当然还有值得推敲的结论：有人认为，从现代医学的观点分析，当场气绝的动物刚刚被剖腹时，动物的心脏仍会继续跳动，有可能会带动人的心脏一起跳动，有点类似现代的“心脏起搏器”的功效。
中国的医学博大精深，尤其蒙医藏医等，骑马善射的游牧民族，很多流传已久的方法医术，虽年代久远，但仍服务着人类，尽管不曾广为人知，但绝不会销声匿迹，相信不久的将来，终会被揭开神秘面纱。
#历史那些事[超话]#公元1219年，成吉思汗的爱将郭宝玉突中箭伤，性命垂危。不曾想，成吉思汗却命人将伤重的郭宝玉塞进了新开膛的牛腹，郭宝玉竟然转危为安，这究竟怎么回事？
原来，郭宝玉奉成吉思汗之命攻打西辽国。一路所向披靡，就在即将攻破西辽国首都虎思斡耳朵时，“嗖”的一声，一支冷箭射中了一马当先攻城的郭宝玉。
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“快把那只牛开膛了，我要救将军！”成吉思汗一声令下。
士兵们应声而动，合力将待宰的牛撂翻在地，为首的将士抄刀对准牛脖子猛刺下去，老牛一声哀嚎气绝身亡。
一士兵操刀箭步上前，只听“嚓”的一声，牛腹被一刀划开，随即昏死过去的郭宝玉被士兵们推进热浪满溢的牛腹。
众将士喘息未定之时，面露在外的郭宝玉逐渐脸色转红，开始有了气息，一旁胸有成竹的成吉思汗，露出了欣慰的笑容。
成吉思汗，一生戎马，征战疆场，可谓手下爱将无数，纵使猛将再骁勇善战，刀剑之伤也无可避免，“牛腹救人”这一招，对成吉思汗来说，还真不是首例。
据《元史》记载，成吉思汗手下曾有一名将，名叫布智儿。
为攻破尼沙不尔城，布智儿身先士卒，冲锋在前，用扶梯向敌人展开猛攻。
一时间，杀声震天，布智儿手持砍刀，与敌军奋力厮杀。在乱箭如云中穿梭，与敌人对抗。
不愧是跟随太祖多年的勇猛悍将，虽身中数箭，却依然与敌人死拼硬战。
在当时冷兵器称霸的时代，弓箭的杀伤力极强。加之箭头上设计的倒刺，一旦中箭，不仅创伤巨大血流不止，如果救治不力，很容易致命。
为此，亲自督战的太祖特来看望誓死不下火线的布智儿。太祖令人拔出其身上箭矢，一时间，热血喷溅，布智儿失血过多昏厥过去。
此刻，连身旁的军医也无计可施。亏得太祖成吉思汗临阵不乱，急命人将牛宰杀，将流血不止的布智儿塞入牛腹，布智儿被浸泡于热牛血之中。
不多时，布智儿的伤体逐渐回暖，神识竟然奇迹般地苏醒过来，令在场将士无不称奇叫绝。
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长期在外征战，这种战时应急的“奇招”不止成吉思汗用过，就连他的儿子也曾在自己的大将身上得到应验。
这种屡试不爽的“救急之法”并非写史人凭空杜撰，就连明朝的名医李时珍也曾在自己的《本草纲目》中有所记载，只可惜却始终没有搞懂其中原由。
这种战时救人之术，在后来的清朝医案中也多有体现。
据清朝乾隆名医魏之琇在《续名医类案》中记载：努尔哈赤时期，有位精通医术的蒙古人墨尔根绰尔济，曾在天聪年间救过镶白旗统领吴拜。
当时吴拜身中三十多箭，人已昏厥。在墨尔根绰尔济的命令下，士兵曾剖开白色橐駞(古代少数民族的一种牲畜)的腹部，将受伤的吴拜放置其中，危急时刻，救吴拜一命。
据传曾经有一清朝大将，战时身受重伤，也曾被此种方法挽回性命。
但唯有不同的时，当时的蒙医就地取材，换用的是骆驼，却得到同样的治疗效果。
后来有人查阅古医典籍，结合曾有的实例记载对这种“腹罨疗法”做出如下解释：这种方法至所以对那些将死之人，或者受伤失血过多的人特有奇效，归属以下原因。
一、牲畜之血可以对伤者伤口起到加速凝血的作用。
二、牲畜之血还同时具有益气补血的功效。所以对那些即将快死或者重伤之人置进牲畜之腹，不仅得到热血的滋养，还能温煦人体保持体温的奇效。
当然还有值得推敲的结论：有人认为，从现代医学的观点分析，当场气绝的动物刚刚被剖腹时，动物的心脏仍会继续跳动，有可能会带动人的心脏一起跳动，有点类似现代的“心脏起搏器”的功效。
中国的医学博大精深，尤其蒙医藏医等，骑马善射的游牧民族，很多流传已久的方法医术，虽年代久远，但仍服务着人类，尽管不曾广为人知，但绝不会销声匿迹，相信不久的将来，终会被揭开神秘面纱。
#创作力计划#
原来，郭宝玉奉成吉思汗之命攻打西辽国。一路所向披靡，就在即将攻破西辽国首都虎思斡耳朵时，“嗖”的一声，一支冷箭射中了一马当先攻城的郭宝玉。
猛将郭宝玉为防箭毒，猛然拨出，顿时箭伤处血流如注，栽于马下。
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一士兵操刀箭步上前，只听“嚓”的一声，牛腹被一刀划开，随即昏死过去的郭宝玉被士兵们推进热浪满溢的牛腹。
众将士喘息未定之时，面露在外的郭宝玉逐渐脸色转红，开始有了气息，一旁胸有成竹的成吉思汗，露出了欣慰的笑容。
成吉思汗，一生戎马，征战疆场，可谓手下爱将无数，纵使猛将再骁勇善战，刀剑之伤也无可避免，“牛腹救人”这一招，对成吉思汗来说，还真不是首例。
据《元史》记载，成吉思汗手下曾有一名将，名叫布智儿。
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此刻，连身旁的军医也无计可施。亏得太祖成吉思汗临阵不乱，急命人将牛宰杀，将流血不止的布智儿塞入牛腹，布智儿被浸泡于热牛血之中。
不多时，布智儿的伤体逐渐回暖，神识竟然奇迹般地苏醒过来，令在场将士无不称奇叫绝。
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这种屡试不爽的“救急之法”并非写史人凭空杜撰，就连明朝的名医李时珍也曾在自己的《本草纲目》中有所记载，只可惜却始终没有搞懂其中原由。
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当时吴拜身中三十多箭，人已昏厥。在墨尔根绰尔济的命令下，士兵曾剖开白色橐駞(古代少数民族的一种牲畜)的腹部，将受伤的吴拜放置其中，危急时刻，救吴拜一命。
据传曾经有一清朝大将，战时身受重伤，也曾被此种方法挽回性命。
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二、牲畜之血还同时具有益气补血的功效。所以对那些即将快死或者重伤之人置进牲畜之腹，不仅得到热血的滋养，还能温煦人体保持体温的奇效。
当然还有值得推敲的结论：有人认为，从现代医学的观点分析，当场气绝的动物刚刚被剖腹时，动物的心脏仍会继续跳动，有可能会带动人的心脏一起跳动，有点类似现代的“心脏起搏器”的功效。
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#创作力计划#
公元1219年，成吉思汗的爱将郭宝玉突中箭伤，性命垂危。不曾想，成吉思汗却命人将伤重的郭宝玉塞进了新开膛的牛腹，郭宝玉竟然转危为安，这究竟怎么回事？
原来，郭宝玉奉成吉思汗之命攻打西辽国。一路所向披靡，就在即将攻破西辽国首都虎思斡耳朵时，“嗖”的一声，一支冷箭射中了一马当先攻城的郭宝玉。
猛将郭宝玉为防箭毒，猛然拨出，顿时箭伤处血流如注，栽于马下。
“快把那只牛开膛了，我要救将军！”成吉思汗一声令下。
士兵们应声而动，合力将待宰的牛撂翻在地，为首的将士抄刀对准牛脖子猛刺下去，老牛一声哀嚎气绝身亡。
一士兵操刀箭步上前，只听“嚓”的一声，牛腹被一刀划开，随即昏死过去的郭宝玉被士兵们推进热浪满溢的牛腹。
众将士喘息未定之时，面露在外的郭宝玉逐渐脸色转红，开始有了气息，一旁胸有成竹的成吉思汗，露出了欣慰的笑容。
成吉思汗，一生戎马，征战疆场，可谓手下爱将无数，纵使猛将再骁勇善战，刀剑之伤也无可避免，“牛腹救人”这一招，对成吉思汗来说，还真不是首例。
据《元史》记载，成吉思汗手下曾有一名将，名叫布智儿。
为攻破尼沙不尔城，布智儿身先士卒，冲锋在前，用扶梯向敌人展开猛攻。
一时间，杀声震天，布智儿手持砍刀，与敌军奋力厮杀。在乱箭如云中穿梭，与敌人对抗。
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在当时冷兵器称霸的时代，弓箭的杀伤力极强。加之箭头上设计的倒刺，一旦中箭，不仅创伤巨大血流不止，如果救治不力，很容易致命。
为此，亲自督战的太祖特来看望誓死不下火线的布智儿。太祖令人拔出其身上箭矢，一时间，热血喷溅，布智儿失血过多昏厥过去。
此刻，连身旁的军医也无计可施。亏得太祖成吉思汗临阵不乱，急命人将牛宰杀，将流血不止的布智儿塞入牛腹，布智儿被浸泡于热牛血之中。
不多时，布智儿的伤体逐渐回暖，神识竟然奇迹般地苏醒过来，令在场将士无不称奇叫绝。
这种将布智儿和郭宝玉从死亡线上拉回地“起死回生”之术，便是成吉思汗的“牛腹罨疗法”。
长期在外征战，这种战时应急的“奇招”不止成吉思汗用过，就连他的儿子也曾在自己的大将身上得到应验。
这种屡试不爽的“救急之法”并非写史人凭空杜撰，就连明朝的名医李时珍也曾在自己的《本草纲目》中有所记载，只可惜却始终没有搞懂其中原由。
这种战时救人之术，在后来的清朝医案中也多有体现。
据清朝乾隆名医魏之琇在《续名医类案》中记载：努尔哈赤时期，有位精通医术的蒙古人墨尔根绰尔济，曾在天聪年间救过镶白旗统领吴拜。
当时吴拜身中三十多箭，人已昏厥。在墨尔根绰尔济的命令下，士兵曾剖开白色橐駞(古代少数民族的一种牲畜)的腹部，将受伤的吴拜放置其中，危急时刻，救吴拜一命。
据传曾经有一清朝大将，战时身受重伤，也曾被此种方法挽回性命。
但唯有不同的时，当时的蒙医就地取材，换用的是骆驼，却得到同样的治疗效果。
后来有人查阅古医典籍，结合曾有的实例记载对这种“腹罨疗法”做出如下解释：这种方法至所以对那些将死之人，或者受伤失血过多的人特有奇效，归属以下原因。
一、牲畜之血可以对伤者伤口起到加速凝血的作用。
二、牲畜之血还同时具有益气补血的功效。所以对那些即将快死或者重伤之人置进牲畜之腹，不仅得到热血的滋养，还能温煦人体保持体温的奇效。
当然还有值得推敲的结论：有人认为，从现代医学的观点分析，当场气绝的动物刚刚被剖腹时，动物的心脏仍会继续跳动，有可能会带动人的心脏一起跳动，有点类似现代的“心脏起搏器”的功效。
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猛将郭宝玉为防箭毒，猛然拨出，顿时箭伤处血流如注，栽于马下。
“快把那只牛开膛了，我要救将军！”成吉思汗一声令下。
士兵们应声而动，合力将待宰的牛撂翻在地，为首的将士抄刀对准牛脖子猛刺下去，老牛一声哀嚎气绝身亡。
一士兵操刀箭步上前，只听“嚓”的一声，牛腹被一刀划开，随即昏死过去的郭宝玉被士兵们推进热浪满溢的牛腹。
众将士喘息未定之时，面露在外的郭宝玉逐渐脸色转红，开始有了气息，一旁胸有成竹的成吉思汗，露出了欣慰的笑容。
成吉思汗，一生戎马，征战疆场，可谓手下爱将无数，纵使猛将再骁勇善战，刀剑之伤也无可避免，“牛腹救人”这一招，对成吉思汗来说，还真不是首例。
据《元史》记载，成吉思汗手下曾有一名将，名叫布智儿。
为攻破尼沙不尔城，布智儿身先士卒，冲锋在前，用扶梯向敌人展开猛攻。
一时间，杀声震天，布智儿手持砍刀，与敌军奋力厮杀。在乱箭如云中穿梭，与敌人对抗。
不愧是跟随太祖多年的勇猛悍将，虽身中数箭，却依然与敌人死拼硬战。
在当时冷兵器称霸的时代，弓箭的杀伤力极强。加之箭头上设计的倒刺，一旦中箭，不仅创伤巨大血流不止，如果救治不力，很容易致命。
为此，亲自督战的太祖特来看望誓死不下火线的布智儿。太祖令人拔出其身上箭矢，一时间，热血喷溅，布智儿失血过多昏厥过去。
此刻，连身旁的军医也无计可施。亏得太祖成吉思汗临阵不乱，急命人将牛宰杀，将流血不止的布智儿塞入牛腹，布智儿被浸泡于热牛血之中。
不多时，布智儿的伤体逐渐回暖，神识竟然奇迹般地苏醒过来，令在场将士无不称奇叫绝。
这种将布智儿和郭宝玉从死亡线上拉回地“起死回生”之术，便是成吉思汗的“牛腹罨疗法”。
长期在外征战，这种战时应急的“奇招”不止成吉思汗用过，就连他的儿子也曾在自己的大将身上得到应验。
这种屡试不爽的“救急之法”并非写史人凭空杜撰，就连明朝的名医李时珍也曾在自己的《本草纲目》中有所记载，只可惜却始终没有搞懂其中原由。
这种战时救人之术，在后来的清朝医案中也多有体现。
据清朝乾隆名医魏之琇在《续名医类案》中记载：努尔哈赤时期，有位精通医术的蒙古人墨尔根绰尔济，曾在天聪年间救过镶白旗统领吴拜。
当时吴拜身中三十多箭，人已昏厥。在墨尔根绰尔济的命令下，士兵曾剖开白色橐駞(古代少数民族的一种牲畜)的腹部，将受伤的吴拜放置其中，危急时刻，救吴拜一命。
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但唯有不同的时，当时的蒙医就地取材，换用的是骆驼，却得到同样的治疗效果。
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