#韶关典藏##那些令人期待的姐弟cp#
一个懂得让步的人待人真诚,在乎的是感情,他们为人本分,看重的是品行,最值得深交和信任。
做人,处处相争,会失去更多,适当让步,反而有收获。
学会让人三尺,经常替人考虑,为人留路,脚下才有路,与人方便,行事更方便。
无论什么年纪,始终做个心胸大度之人,不争不夺不较真,让人三尺,渡己一生,容人三分,留好名声,早晨各位!#错过和未曾得到哪个更遗憾##我的绿色生活# https://t.cn/A66jdNR8
一个懂得让步的人待人真诚,在乎的是感情,他们为人本分,看重的是品行,最值得深交和信任。
做人,处处相争,会失去更多,适当让步,反而有收获。
学会让人三尺,经常替人考虑,为人留路,脚下才有路,与人方便,行事更方便。
无论什么年纪,始终做个心胸大度之人,不争不夺不较真,让人三尺,渡己一生,容人三分,留好名声,早晨各位!#错过和未曾得到哪个更遗憾##我的绿色生活# https://t.cn/A66jdNR8
#历史那些事[超话]#杨绛先生告诫我们:“你有不伤别人的教养,却缺少一种不被别人伤害的气场,若没有人护你周全,就请以后善良中带点锋芒,为自己保驾护航,你要知道在这个世界,你若好到毫无保留,对方就坏到肆无忌惮。”
有人请你帮忙,原指望你帮十分,结果你只帮了七分,别人就觉得你不仗义,不仅不会感激你,还会对你心存怨恨,但如果你开始就承诺他只能帮到三分,这是我最大能力了,最终却帮了七分,别人不仅不会怪你,还会感激你这么为他上心。
所以呀,善良要有度,善良只有长出牙齿,并略带锋芒,才不至于受别人的欺负。
俗话说,人心隔肚皮,知人知面不知心,我们永远无法知道别人内心是如何想的。所以,唯有先保护好我们自己。
善良是美德,但人性却是复杂的,并不是所有人都秉持规则办事。
在法律约束不到的地方,善良在某些人眼里,就成了软弱,成了好欺。
当今社会,得寸进尺、农夫与蛇的故事并不少见。人善被人欺,马善被人骑,这是老祖宗传下来的教训。
我们不去欺负别人,但也不要轻易被别人欺负,若没有人护我们周全,善良中一定要带点锋芒,要知道,你若好到毫无保留,有些人就敢坏到肆无忌惮。
人生,我们要做个好人,但不是烂好人。善良过了头,就缺少心眼;谦让过了头,就成了软弱。
古训说:“棍棒之下出孝子,黄荆条下出好人。”你的善良不应被那些恶人践踏,要留给善良懂感恩的人。
没有锋芒的善良那叫愚蠢,因为你连自己都无法保护。
善良的人,容易心软,若心软没有底线,一味原谅,只能被人看轻,变得一文不值;良善若没有原则,一味妥协,也注定伤痕累累,被轻易辜负。
所以,老话常说,待人应有尺,善良应有度。
一味的没有度的善良,只是将自己变成了任由命运宰割的鱼肉罢了。
林子大了,什么鸟都有。世界大了,什么样的人都有,我们无法保证自己会遇到真诚的好人,还是挂着假笑的小人。
为了不让外在的环境改变善良的初心,我们更加需要带着金刚的骨气去面对生活。
最精彩的人生态度,也莫过于心有猛虎,细嗅蔷薇。
从今天开始,你若善良,请保护好自己,即能保持一颗菩萨心肠,又练就一身金刚手段。
我们不主动惹事,但也不怕事。人敬我一尺,我敬人一丈;人若犯我,我必犯人。
用善意宽待他人,用坚强保护自己。
一颗良善之心,能够让我们的人生变得更加光明。但在此之外,也要懂得给这颗心武装上“铠甲”,免受无妄的伤害。
往后余生,希望你把善良武装起来,然后温柔待人,也被世界温柔以待。
《走到人生边上》是杨绛晚年智慧的集锦。
杨绛在书中对灵魂、个性、本性,灵与肉的斗争和统一,命与天命以及人类的文明等问题进行探析,并融会了文学、哲学、伦理学精神分析等学科的知识,并形成了自己的思考。
杨绛的一生,几乎经历了一个女人所应经历的一切,虽然其中不乏坎坷往事,但她依旧长寿,且活的漂亮。
阅读《走到人生边上》,让杨绛的智慧温暖你的人生。
#创作力计划#
有人请你帮忙,原指望你帮十分,结果你只帮了七分,别人就觉得你不仗义,不仅不会感激你,还会对你心存怨恨,但如果你开始就承诺他只能帮到三分,这是我最大能力了,最终却帮了七分,别人不仅不会怪你,还会感激你这么为他上心。
所以呀,善良要有度,善良只有长出牙齿,并略带锋芒,才不至于受别人的欺负。
俗话说,人心隔肚皮,知人知面不知心,我们永远无法知道别人内心是如何想的。所以,唯有先保护好我们自己。
善良是美德,但人性却是复杂的,并不是所有人都秉持规则办事。
在法律约束不到的地方,善良在某些人眼里,就成了软弱,成了好欺。
当今社会,得寸进尺、农夫与蛇的故事并不少见。人善被人欺,马善被人骑,这是老祖宗传下来的教训。
我们不去欺负别人,但也不要轻易被别人欺负,若没有人护我们周全,善良中一定要带点锋芒,要知道,你若好到毫无保留,有些人就敢坏到肆无忌惮。
人生,我们要做个好人,但不是烂好人。善良过了头,就缺少心眼;谦让过了头,就成了软弱。
古训说:“棍棒之下出孝子,黄荆条下出好人。”你的善良不应被那些恶人践踏,要留给善良懂感恩的人。
没有锋芒的善良那叫愚蠢,因为你连自己都无法保护。
善良的人,容易心软,若心软没有底线,一味原谅,只能被人看轻,变得一文不值;良善若没有原则,一味妥协,也注定伤痕累累,被轻易辜负。
所以,老话常说,待人应有尺,善良应有度。
一味的没有度的善良,只是将自己变成了任由命运宰割的鱼肉罢了。
林子大了,什么鸟都有。世界大了,什么样的人都有,我们无法保证自己会遇到真诚的好人,还是挂着假笑的小人。
为了不让外在的环境改变善良的初心,我们更加需要带着金刚的骨气去面对生活。
最精彩的人生态度,也莫过于心有猛虎,细嗅蔷薇。
从今天开始,你若善良,请保护好自己,即能保持一颗菩萨心肠,又练就一身金刚手段。
我们不主动惹事,但也不怕事。人敬我一尺,我敬人一丈;人若犯我,我必犯人。
用善意宽待他人,用坚强保护自己。
一颗良善之心,能够让我们的人生变得更加光明。但在此之外,也要懂得给这颗心武装上“铠甲”,免受无妄的伤害。
往后余生,希望你把善良武装起来,然后温柔待人,也被世界温柔以待。
《走到人生边上》是杨绛晚年智慧的集锦。
杨绛在书中对灵魂、个性、本性,灵与肉的斗争和统一,命与天命以及人类的文明等问题进行探析,并融会了文学、哲学、伦理学精神分析等学科的知识,并形成了自己的思考。
杨绛的一生,几乎经历了一个女人所应经历的一切,虽然其中不乏坎坷往事,但她依旧长寿,且活的漂亮。
阅读《走到人生边上》,让杨绛的智慧温暖你的人生。
#创作力计划#
丁菉馨,浙江嵊县人。从事教育学生的工作,屡次参加科举考试不中。为人非常真诚笃实。平常有客人来拜访时,待人的态度非常礼貌恭敬。别人嘲笑他迂腐不切实际,也不和人计较。平时生活一向节俭,虽是粒米寸丝之物,也不随便浪费。
一九二一年,于张德威家中教其子弟,张德威向他讲说净土法门。丁菉馨答说:“我个性喜欢专修,不喜欢兼修。我有一位儿子才十余岁,等儿子结婚后,再来打算还不晚。”张德威说:“一口气不来,即是来世了,我们只因为‘因循’两个字,于是受尽千生万劫无量苦恼。而今很幸运遇到如来大法,岂可再耽误呢?”丁菉馨虽然点头表示了解,但还不能做到。
到了那年冬月某日,马契慈去拜访他,晚餐之后,彼此共谈娑婆世界之苦,西方净土之乐,马契慈并勉励他不要再迷失于虚幻不实的境界,应当及早准备往生资粮。丁菉馨听了之后,高兴快乐地露出喜悦的神色。在谈话之后,立即持念佛名二千余声。
从此之后,每日持诵《阿弥陀经》一遍及佛名一万余声。并时时刻刻心心阿弥陀佛,念念极乐世界,即是在匆促繁忙之间也不离念佛,挫折烦恼之际也不懈怠。如是经过数个月,有一天,梦见一位神人投给他一张红色纸片,长度有一尺多,纸中写有“明年闰五月生西”的字样。将此事告诉张德威,张说:“应当是用心过于殷切所造成。”
次年六月,从新塘庄辞职不再教书,回到故乡,身现些微疾病。临命终时告诉家人说:“我身已有光明,恐怕将要往生了。你们扶我起床。”起来后就结跏趺坐。又说:“你们念佛帮助我往生,不要哭泣,哭泣则会扰乱我的正念。我死后,头顶温热则表示我往生西方极乐世界。”
说到这里。气息就突然断绝,往生时,没有一句话论及家事,身体也毫无痛苦。往生于中午前,到了傍晚,头顶还有余温,时年四十八岁。(近代往生传)
一九二一年,于张德威家中教其子弟,张德威向他讲说净土法门。丁菉馨答说:“我个性喜欢专修,不喜欢兼修。我有一位儿子才十余岁,等儿子结婚后,再来打算还不晚。”张德威说:“一口气不来,即是来世了,我们只因为‘因循’两个字,于是受尽千生万劫无量苦恼。而今很幸运遇到如来大法,岂可再耽误呢?”丁菉馨虽然点头表示了解,但还不能做到。
到了那年冬月某日,马契慈去拜访他,晚餐之后,彼此共谈娑婆世界之苦,西方净土之乐,马契慈并勉励他不要再迷失于虚幻不实的境界,应当及早准备往生资粮。丁菉馨听了之后,高兴快乐地露出喜悦的神色。在谈话之后,立即持念佛名二千余声。
从此之后,每日持诵《阿弥陀经》一遍及佛名一万余声。并时时刻刻心心阿弥陀佛,念念极乐世界,即是在匆促繁忙之间也不离念佛,挫折烦恼之际也不懈怠。如是经过数个月,有一天,梦见一位神人投给他一张红色纸片,长度有一尺多,纸中写有“明年闰五月生西”的字样。将此事告诉张德威,张说:“应当是用心过于殷切所造成。”
次年六月,从新塘庄辞职不再教书,回到故乡,身现些微疾病。临命终时告诉家人说:“我身已有光明,恐怕将要往生了。你们扶我起床。”起来后就结跏趺坐。又说:“你们念佛帮助我往生,不要哭泣,哭泣则会扰乱我的正念。我死后,头顶温热则表示我往生西方极乐世界。”
说到这里。气息就突然断绝,往生时,没有一句话论及家事,身体也毫无痛苦。往生于中午前,到了傍晚,头顶还有余温,时年四十八岁。(近代往生传)
✋热门推荐