金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
【伊犁面肺子】
新疆每年要消耗大量羊肉，剩下的内脏虽然不能挑起大梁，但总要安排起来。
伊犁人烹饪羊杂很有一套，羊肺反复清洗，将洗面筋的面浆，倒入羊肺，看起来像一块饱满温润的玉。放进锅里再加一勺菜油，再用小火慢煮，肤白貌美的羊肺子就做成了，灌入的面浆消除了腥味，剩下了润滑鲜香。
米肠子是面肺子最好的搭档，羊肠被撕下肥油，只留纤薄的肠衣，再灌进炒过的大米和胡萝卜，米肠子就做好了。
招牌吃法就是凉拌，淋一点秘制酱料。若不想吃得干，就直接浇一勺羊鲜汤，你不知道肺面子的肥美和羊肠子的软糯谁先来，一股脑被红油包裹着下了肚。
在享受杂碎时，有些食客特意不要洗得太干净，留一点“味道”。对待旁人的惊诧，只需回一句：“你不懂，我不怪你”。这个要求成了他和食物之间心照不宣的秘密，甚至生出一种心心相惜的知己情谊。
新疆每年要消耗大量羊肉，剩下的内脏虽然不能挑起大梁，但总要安排起来。
伊犁人烹饪羊杂很有一套，羊肺反复清洗，将洗面筋的面浆，倒入羊肺，看起来像一块饱满温润的玉。放进锅里再加一勺菜油，再用小火慢煮，肤白貌美的羊肺子就做成了，灌入的面浆消除了腥味，剩下了润滑鲜香。
米肠子是面肺子最好的搭档，羊肠被撕下肥油，只留纤薄的肠衣，再灌进炒过的大米和胡萝卜，米肠子就做好了。
招牌吃法就是凉拌，淋一点秘制酱料。若不想吃得干，就直接浇一勺羊鲜汤，你不知道肺面子的肥美和羊肠子的软糯谁先来，一股脑被红油包裹着下了肚。
在享受杂碎时，有些食客特意不要洗得太干净，留一点“味道”。对待旁人的惊诧，只需回一句：“你不懂，我不怪你”。这个要求成了他和食物之间心照不宣的秘密，甚至生出一种心心相惜的知己情谊。
【纵欲会是一场灾难】"纵欲"毁掉的会是我们的人生，要趁早知道。欲望，决定着你说话或者做事的方式与途径。一个人一旦纵欲过度没有控制，就会一味的纵容，这样下去就会毁掉我们自己， “人为什么总是觉得痛苦？”因为我们总是很贪心，总是想满足自己的欲望！“贪”字拆分开来，就是“今”天的宝“贝”。而贪心的人，都是被眼前的宝贝所诱惑，而陷入欲望的深渊。
人有欲望无可厚非，纵欲才是人生最大的灾难。欲望是双刃剑，纵欲过头毁掉的不仅是人生和生活。余生我们要做一个爱自己的人，学会控制自己的欲望。
但是，欲望是没有尽头的，一个欲望得到满足后，就会产生另一个更高的欲望，这也是为什么人们常说：“一个人贪心的深度，决定了他痛苦的程度。”而我们的祖先，也早早留下古训“人贪三样，一生白忙”，用来告诫我们：不义之财不可贪，钻营名声不可行，图色会有大报应。
贪图财富，终会一败涂地 “导致痛苦的不是贫穷，而是贪欲”。人一定要学会克制自己的贪欲，一旦财欲膨胀，选择突破道德底线去掠取钱财，只会落得个“人死财散”。所以，一定要时刻谨记，“厚德才能载物”，君子也能爱财，但一定要取之有道，用之有度。
贪图名声，终将一无所成。“真廉无廉名，图名者正所以为贪。”真正廉洁的人，不会有廉洁之名。很多时候，一个人越是贪图名声，越是难以扬名。因为，真正的名声，是在虚荣之外。
贪图美色，终是一无所得，喜欢新鲜美好的事物，是人的本性。在现在这个时代里，不光男人喜欢看美女，而女人也喜欢长得养眼的男明星。新鲜美色，和我们平日里吃饭、睡觉一样，是人们生活的正常需要。但好色却不应该贪色，一旦生出贪念，这正常的需求就会变成“刮骨钢刀”，伤人伤己。
所以，不要被自己对美色的贪念所迷惑，婚姻是经不起背叛的，贪欢一时，家破人亡。
节制欲望，不负此生，想要追求财、色、名，是每个人都会有的欲望，适当的欲望也是激励我们前进的动力。但过度的欲望会形成贪念，让我们迷失自己。因为，“所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。”而我们唯一能做的，就是节制欲望。
适当的欲望，这样的人生才正好，我们每个人那身上都有欲望，其实适当的纵欲也是一件好事，这样我们的人生才会变得丰富多彩，可是太多反倒影响我们身体，所以说适当的纵欲这样才能让我们每天都能活力满满。
任何一种欲望一旦上瘾，都是潜在的祸患，面对诱惑记住不能放纵欲望，否则容易耗掉福气，如果你也深陷某种欲望无法自拔，那一定要尽早戒除，不要等到祸事临头才追悔莫及。
欲望是痛苦的根源，有所求就会有所苦，心灵的负担也会越重。欲望越多，圈套就越多；欲望越强烈，圈套就越深。假如人能够遏制住自己的种种欲望，以一颗平常心和知足心来生活，那么他才算主宰了自己的生活。只有懂得克制、节制内心欲望，不被欲望所奴役的人，最后才不会成为生活中的失意者，才会拥有光芒万丈的人生。
人有欲望无可厚非，纵欲才是人生最大的灾难。欲望是双刃剑，纵欲过头毁掉的不仅是人生和生活。余生我们要做一个爱自己的人，学会控制自己的欲望。
但是，欲望是没有尽头的，一个欲望得到满足后，就会产生另一个更高的欲望，这也是为什么人们常说：“一个人贪心的深度，决定了他痛苦的程度。”而我们的祖先，也早早留下古训“人贪三样，一生白忙”，用来告诫我们：不义之财不可贪，钻营名声不可行，图色会有大报应。
贪图财富，终会一败涂地 “导致痛苦的不是贫穷，而是贪欲”。人一定要学会克制自己的贪欲，一旦财欲膨胀，选择突破道德底线去掠取钱财，只会落得个“人死财散”。所以，一定要时刻谨记，“厚德才能载物”，君子也能爱财，但一定要取之有道，用之有度。
贪图名声，终将一无所成。“真廉无廉名，图名者正所以为贪。”真正廉洁的人，不会有廉洁之名。很多时候，一个人越是贪图名声，越是难以扬名。因为，真正的名声，是在虚荣之外。
贪图美色，终是一无所得，喜欢新鲜美好的事物，是人的本性。在现在这个时代里，不光男人喜欢看美女，而女人也喜欢长得养眼的男明星。新鲜美色，和我们平日里吃饭、睡觉一样，是人们生活的正常需要。但好色却不应该贪色，一旦生出贪念，这正常的需求就会变成“刮骨钢刀”，伤人伤己。
所以，不要被自己对美色的贪念所迷惑，婚姻是经不起背叛的，贪欢一时，家破人亡。
节制欲望，不负此生，想要追求财、色、名，是每个人都会有的欲望，适当的欲望也是激励我们前进的动力。但过度的欲望会形成贪念，让我们迷失自己。因为，“所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。”而我们唯一能做的，就是节制欲望。
适当的欲望，这样的人生才正好，我们每个人那身上都有欲望，其实适当的纵欲也是一件好事，这样我们的人生才会变得丰富多彩，可是太多反倒影响我们身体，所以说适当的纵欲这样才能让我们每天都能活力满满。
任何一种欲望一旦上瘾，都是潜在的祸患，面对诱惑记住不能放纵欲望，否则容易耗掉福气，如果你也深陷某种欲望无法自拔，那一定要尽早戒除，不要等到祸事临头才追悔莫及。
欲望是痛苦的根源，有所求就会有所苦，心灵的负担也会越重。欲望越多，圈套就越多；欲望越强烈，圈套就越深。假如人能够遏制住自己的种种欲望，以一颗平常心和知足心来生活，那么他才算主宰了自己的生活。只有懂得克制、节制内心欲望，不被欲望所奴役的人，最后才不会成为生活中的失意者，才会拥有光芒万丈的人生。
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