斷除五種黑法
什麼是這五種黑法呢?
一,欺騙上師:
第一個就是欺騙上師、親教師(堪布)或僧眾,我們不應該欺騙上師、親教師。第八世大寶法王米覺多傑曾說:「功德境是上師寶,恩德境是父母還有施主們,沒有 比欺騙他們更糟糕的事了。」我們(特別指僧人)應該好好想一想這段話,尤其是那些施主、功德主們,他們願意將自己身、口、意辛苦積聚的各種財富、物品都供 養給僧團和三寶,從他們的角度來說,那一念佈施心真的很好、很棒。就我們僧眾自身來說,也應該好好善用這些供養來做迴向、做修持,尤其要做到第八世法王的 告誡──不可欺騙施主,這是很重要的。如果欺騙了施主,你的願菩提心就沒了,願菩提心毀壞了,行菩提心也就沒了;於是剎那間你已經不再是大乘中的行者,更 不用說是密乘的行者了。這就是四種黑法的第一個,我們一定要特別注意。
二,令人悔善行:
第二個黑法,是指讓別人後悔,對不應該後悔的事感到後悔。這是什麼意思呢?例如某人做了一個善業,積聚了很大的福德,假設此人的名字是札西先生,他做了很 多善業。另外有一個內心充滿嫉妒的喇嘛,這名字可不能隨便取,不然有些人會以為我在說他呢!就稱他為多傑喇嘛好了,多傑喇嘛嫉妒地對札西先生說:
「唉唷!你之前所做的供養真是不好!都浪費了!」這樣說實在很糟糕,因為他讓札西先生感到後悔,但事實上札西根本不需要後悔。像這樣讓對方後悔的話,也就 毀犯了菩提心戒。如果對惡業感到後悔,這當然是件好事,可是對一個善業感到後悔,這可是不好的。尤其我們平時因為心中有一些不滿、抱怨,嘴上就喜歡東說西 說,這些話如果讓其他人聽到,讓他們產生疑惑,並且對不該後悔的事情生起後悔,就是很不好的事。所以,麻煩你把嘴巴鎖起來,別亂說話,該說話的時候再把嘴 巴打開。以上是第二個黑法。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
什麼是這五種黑法呢?
一,欺騙上師:
第一個就是欺騙上師、親教師(堪布)或僧眾,我們不應該欺騙上師、親教師。第八世大寶法王米覺多傑曾說:「功德境是上師寶,恩德境是父母還有施主們,沒有 比欺騙他們更糟糕的事了。」我們(特別指僧人)應該好好想一想這段話,尤其是那些施主、功德主們,他們願意將自己身、口、意辛苦積聚的各種財富、物品都供 養給僧團和三寶,從他們的角度來說,那一念佈施心真的很好、很棒。就我們僧眾自身來說,也應該好好善用這些供養來做迴向、做修持,尤其要做到第八世法王的 告誡──不可欺騙施主,這是很重要的。如果欺騙了施主,你的願菩提心就沒了,願菩提心毀壞了,行菩提心也就沒了;於是剎那間你已經不再是大乘中的行者,更 不用說是密乘的行者了。這就是四種黑法的第一個,我們一定要特別注意。
二,令人悔善行:
第二個黑法,是指讓別人後悔,對不應該後悔的事感到後悔。這是什麼意思呢?例如某人做了一個善業,積聚了很大的福德,假設此人的名字是札西先生,他做了很 多善業。另外有一個內心充滿嫉妒的喇嘛,這名字可不能隨便取,不然有些人會以為我在說他呢!就稱他為多傑喇嘛好了,多傑喇嘛嫉妒地對札西先生說:
「唉唷!你之前所做的供養真是不好!都浪費了!」這樣說實在很糟糕,因為他讓札西先生感到後悔,但事實上札西根本不需要後悔。像這樣讓對方後悔的話,也就 毀犯了菩提心戒。如果對惡業感到後悔,這當然是件好事,可是對一個善業感到後悔,這可是不好的。尤其我們平時因為心中有一些不滿、抱怨,嘴上就喜歡東說西 說,這些話如果讓其他人聽到,讓他們產生疑惑,並且對不該後悔的事情生起後悔,就是很不好的事。所以,麻煩你把嘴巴鎖起來,別亂說話,該說話的時候再把嘴 巴打開。以上是第二個黑法。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
斷除五種黑法
什麼是這五種黑法呢?
一,欺騙上師:
第一個就是欺騙上師、親教師(堪布)或僧眾,我們不應該欺騙上師、親教師。第八世大寶法王米覺多傑曾說:「功德境是上師寶,恩德境是父母還有施主們,沒有 比欺騙他們更糟糕的事了。」我們(特別指僧人)應該好好想一想這段話,尤其是那些施主、功德主們,他們願意將自己身、口、意辛苦積聚的各種財富、物品都供 養給僧團和三寶,從他們的角度來說,那一念佈施心真的很好、很棒。就我們僧眾自身來說,也應該好好善用這些供養來做迴向、做修持,尤其要做到第八世法王的 告誡──不可欺騙施主,這是很重要的。如果欺騙了施主,你的願菩提心就沒了,願菩提心毀壞了,行菩提心也就沒了;於是剎那間你已經不再是大乘中的行者,更 不用說是密乘的行者了。這就是四種黑法的第一個,我們一定要特別注意。
二,令人悔善行:
第二個黑法,是指讓別人後悔,對不應該後悔的事感到後悔。這是什麼意思呢?例如某人做了一個善業,積聚了很大的福德,假設此人的名字是札西先生,他做了很 多善業。另外有一個內心充滿嫉妒的喇嘛,這名字可不能隨便取,不然有些人會以為我在說他呢!就稱他為多傑喇嘛好了,多傑喇嘛嫉妒地對札西先生說:
「唉唷!你之前所做的供養真是不好!都浪費了!」這樣說實在很糟糕,因為他讓札西先生感到後悔,但事實上札西根本不需要後悔。像這樣讓對方後悔的話,也就 毀犯了菩提心戒。如果對惡業感到後悔,這當然是件好事,可是對一個善業感到後悔,這可是不好的。尤其我們平時因為心中有一些不滿、抱怨,嘴上就喜歡東說西 說,這些話如果讓其他人聽到,讓他們產生疑惑,並且對不該後悔的事情生起後悔,就是很不好的事。所以,麻煩你把嘴巴鎖起來,別亂說話,該說話的時候再把嘴 巴打開。以上是第二個黑法。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
什麼是這五種黑法呢?
一,欺騙上師:
第一個就是欺騙上師、親教師(堪布)或僧眾,我們不應該欺騙上師、親教師。第八世大寶法王米覺多傑曾說:「功德境是上師寶,恩德境是父母還有施主們,沒有 比欺騙他們更糟糕的事了。」我們(特別指僧人)應該好好想一想這段話,尤其是那些施主、功德主們,他們願意將自己身、口、意辛苦積聚的各種財富、物品都供 養給僧團和三寶,從他們的角度來說,那一念佈施心真的很好、很棒。就我們僧眾自身來說,也應該好好善用這些供養來做迴向、做修持,尤其要做到第八世法王的 告誡──不可欺騙施主,這是很重要的。如果欺騙了施主,你的願菩提心就沒了,願菩提心毀壞了,行菩提心也就沒了;於是剎那間你已經不再是大乘中的行者,更 不用說是密乘的行者了。這就是四種黑法的第一個,我們一定要特別注意。
二,令人悔善行:
第二個黑法,是指讓別人後悔,對不應該後悔的事感到後悔。這是什麼意思呢?例如某人做了一個善業,積聚了很大的福德,假設此人的名字是札西先生,他做了很 多善業。另外有一個內心充滿嫉妒的喇嘛,這名字可不能隨便取,不然有些人會以為我在說他呢!就稱他為多傑喇嘛好了,多傑喇嘛嫉妒地對札西先生說:
「唉唷!你之前所做的供養真是不好!都浪費了!」這樣說實在很糟糕,因為他讓札西先生感到後悔,但事實上札西根本不需要後悔。像這樣讓對方後悔的話,也就 毀犯了菩提心戒。如果對惡業感到後悔,這當然是件好事,可是對一個善業感到後悔,這可是不好的。尤其我們平時因為心中有一些不滿、抱怨,嘴上就喜歡東說西 說,這些話如果讓其他人聽到,讓他們產生疑惑,並且對不該後悔的事情生起後悔,就是很不好的事。所以,麻煩你把嘴巴鎖起來,別亂說話,該說話的時候再把嘴 巴打開。以上是第二個黑法。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
成德法师(蔡礼旭老师) 再亲密的人也要有恕道
“有一言而可常行者” 就时时可以奉行的,就是这「恕」,时时能体恤对方的心情,感受对方的需要。接着又讲,『一行而可常履者,正也』,有一个行为,可以恒常的去落实、实践的,「正也」,就是这个正,就是指正直无私。接着说到,『恕者仁之术也』,时时保持这个恕道,是施行仁德的方法。孟子讲「强恕而行,求仁莫近焉」,强就是也能时时提醒自己守这恕道,我们自私自利太强了,得要时时提醒自己念念为人想、念念为人想,就这样去要求自己、提醒自己。强恕而行,慢慢的为人想的心就可以保持,就可以慢慢契入仁慈。所以「恕」是能够真正契入仁德,很重要的一个方法,很重要具备的一个心态。其实不容易做到,我们假如没有放下强势,没有放下好为人师,我们在给别人讲道理的时候,对方的感受其实我们都不知道,再亲密的人,我们都不见得能有恕道。
比方夫妻之间,我曾经接触一些学长们,他们夫妻,我们在一起探讨。我就感觉到,先生句句他自己认为是在为太太着想,可是我已经看到,他的太太那个眉头愈皱愈厉害、愈皱愈厉害,因为他那个道理一直往下压。恕不容易!我们问问自己,孩子的感受是什么,我们另一半对我们的感受是什么,我们身边人对我们的感受是什么,我们知道吗?恕这个字我们看了很多遍,我们能不能提起这个态度来力行,就很关键了。假如没有能去体恤对方的心情,那这个强势还会再增长,不进则退,因为我们看不到我们心态的错误。所以叫「柔和质直摄生德」,要柔软、柔和、能体恤,而且质直,质直是真诚。我们太麻木,那个强势出来了,硬把道理就要让对方点头,这怎么是真诚?怎么诚得起来?
恭摘自 55-057-0047
“有一言而可常行者” 就时时可以奉行的,就是这「恕」,时时能体恤对方的心情,感受对方的需要。接着又讲,『一行而可常履者,正也』,有一个行为,可以恒常的去落实、实践的,「正也」,就是这个正,就是指正直无私。接着说到,『恕者仁之术也』,时时保持这个恕道,是施行仁德的方法。孟子讲「强恕而行,求仁莫近焉」,强就是也能时时提醒自己守这恕道,我们自私自利太强了,得要时时提醒自己念念为人想、念念为人想,就这样去要求自己、提醒自己。强恕而行,慢慢的为人想的心就可以保持,就可以慢慢契入仁慈。所以「恕」是能够真正契入仁德,很重要的一个方法,很重要具备的一个心态。其实不容易做到,我们假如没有放下强势,没有放下好为人师,我们在给别人讲道理的时候,对方的感受其实我们都不知道,再亲密的人,我们都不见得能有恕道。
比方夫妻之间,我曾经接触一些学长们,他们夫妻,我们在一起探讨。我就感觉到,先生句句他自己认为是在为太太着想,可是我已经看到,他的太太那个眉头愈皱愈厉害、愈皱愈厉害,因为他那个道理一直往下压。恕不容易!我们问问自己,孩子的感受是什么,我们另一半对我们的感受是什么,我们身边人对我们的感受是什么,我们知道吗?恕这个字我们看了很多遍,我们能不能提起这个态度来力行,就很关键了。假如没有能去体恤对方的心情,那这个强势还会再增长,不进则退,因为我们看不到我们心态的错误。所以叫「柔和质直摄生德」,要柔软、柔和、能体恤,而且质直,质直是真诚。我们太麻木,那个强势出来了,硬把道理就要让对方点头,这怎么是真诚?怎么诚得起来?
恭摘自 55-057-0047
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