#作家[超话]#克己复礼
孔子说：“吾未见好德如好色者也。”
意思是：我从来没有见到过喜好道德像喜好美色那样的人。
孔子能说出这样具有独到见解的话，源自于对人性深层深处的理解，正如他所讲的那样：“饮食男女，人之大欲存焉。”
饮食和男女之爱，是人类共有的天性，人类很多社会活动，都有意无意地指向二者。吃食，是为了维持肉身和味觉的需要，而性行为则是为了快感和繁衍后代。两者的重要性不言而喻。
巍青（注）：国画不能走向世界，西画却受到青眯，但现象似乎永远不能成为内涵和文化，华夏儿女若能克己复礼则可以力挽狂澜……
孔子说：“吾未见好德如好色者也。”
意思是：我从来没有见到过喜好道德像喜好美色那样的人。
孔子能说出这样具有独到见解的话，源自于对人性深层深处的理解，正如他所讲的那样：“饮食男女，人之大欲存焉。”
饮食和男女之爱，是人类共有的天性，人类很多社会活动，都有意无意地指向二者。吃食，是为了维持肉身和味觉的需要，而性行为则是为了快感和繁衍后代。两者的重要性不言而喻。
巍青（注）：国画不能走向世界，西画却受到青眯，但现象似乎永远不能成为内涵和文化，华夏儿女若能克己复礼则可以力挽狂澜……
#大学生[超话]#克己复礼
孔子说：“吾未见好德如好色者也。”
意思是：我从来没有见到过喜好道德像喜好美色那样的人。
孔子能说出这样具有独到见解的话，源自于对人性深层深处的理解，正如他所讲的那样：“饮食男女，人之大欲存焉。”
饮食和男女之爱，是人类共有的天性，人类很多社会活动，都有意无意地指向二者。吃食，是为了维持肉身和味觉的需要，而性行为则是为了快感和繁衍后代。两者的重要性不言而喻。
巍青（注）：国画不能走向世界，西画却受到青眯，但现象似乎永远不能成为内涵和文化，华夏儿女若能克己复礼则可以力挽狂澜……
孔子说：“吾未见好德如好色者也。”
意思是：我从来没有见到过喜好道德像喜好美色那样的人。
孔子能说出这样具有独到见解的话，源自于对人性深层深处的理解，正如他所讲的那样：“饮食男女，人之大欲存焉。”
饮食和男女之爱，是人类共有的天性，人类很多社会活动，都有意无意地指向二者。吃食，是为了维持肉身和味觉的需要，而性行为则是为了快感和繁衍后代。两者的重要性不言而喻。
巍青（注）：国画不能走向世界，西画却受到青眯，但现象似乎永远不能成为内涵和文化，华夏儿女若能克己复礼则可以力挽狂澜……
#浅墨入画[超话]#克己复礼
孔子说：“吾未见好德如好色者也。”
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孔子能说出这样具有独到见解的话，源自于对人性深层深处的理解，正如他所讲的那样：“饮食男女，人之大欲存焉。”
饮食和男女之爱，是人类共有的天性，人类很多社会活动，都有意无意地指向二者。吃食，是为了维持肉身和味觉的需要，而性行为则是为了快感和繁衍后代。两者的重要性不言而喻。
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孔子说：“吾未见好德如好色者也。”
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饮食和男女之爱，是人类共有的天性，人类很多社会活动，都有意无意地指向二者。吃食，是为了维持肉身和味觉的需要，而性行为则是为了快感和繁衍后代。两者的重要性不言而喻。
巍青（注）：国画不能走向世界，西画却受到青眯，但现象似乎永远不能成为内涵和文化，华夏儿女若能克己复礼则可以力挽狂澜……
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